? ? ? ? 二（1）
? ? ? ? 來(lái)到這處熟悉的山腰护赊，我習(xí)慣地停下腳步给赞，在小道左邊那塊同樣熟悉的山石上坐下初婆，讓自己暫且休息一會(huì)烙博。我的身體很快便感覺(jué)到了山風(fēng)與汗水之間的那種微妙關(guān)系，這自然也只能是一種心領(lǐng)神會(huì)烟逊，仿佛是受用渣窜，又像是在打招呼。我這時(shí)不由趕緊轉(zhuǎn)身瞧瞧前方還要繼續(xù)攀登的狹窄山路宪躯，像是心里放心不下什么一樣乔宿，心里不禁浮現(xiàn)出了那句路漫漫來(lái)。這條由敷設(shè)的石階和開(kāi)鑿的土階持續(xù)相接而上的小道访雪，說(shuō)是羊腸小道详瑞，那是一點(diǎn)都不為過(guò)。那么將目光看得更遠(yuǎn)一些吧臣缀，如果你是出生在一千年兩百年前呢坝橡？那時(shí)由于交通工具也受限可使用的開(kāi)路工具，這一切都使得這樣一條道路的出現(xiàn)都必定是不容易的精置，何況它并非是必要的计寇，這就使它顯得尤為可貴了。人在與自然的相處中，自古就是懂得變通番宁，修路的時(shí)候一定同樣如此元莫，遇上已非一己之力所能排難的就選擇另一種融通的，或是選擇繞道或是利用起現(xiàn)下的一切權(quán)宜之法蝶押，建立起一條可能面臨危險(xiǎn)卻是可通的路徑踱蠢。我扭過(guò)身來(lái)將目光投向來(lái)時(shí)走過(guò)的山路，慢慢一覽起山下棋电，眺望起遠(yuǎn)處依依稀稀的山巒茎截，這樣的來(lái)來(lái)回回樂(lè)此不疲。我于是又盡力挑動(dòng)起自己的那根心弦赶盔，讓他在這樣巡脧的目光中總是要去竭盡全力辨別出自己住所所在的那棟樓宇企锌。過(guò)了那么多年，那么多次的反復(fù)嘗試招刨，還是這般的百試不爽，仿佛還是那個(gè)頑童哀军。西湖仍舊也還是那座西湖沉眶，在它左邊不遠(yuǎn)處的東塔和西塔同樣仍舊咫尺相望，除此之外呢杉适，街道似乎越來(lái)越湮沒(méi)于一幢幢的房子了谎倔。每一年都在變，與好壞無(wú)關(guān)猿推，是人的一種情懷吧片习，酒是越陳越香，人卻只會(huì)是越來(lái)越老蹬叭。越老就會(huì)越想念起以前藕咏，一想，眼前的事物就會(huì)跟著慢慢變幻秽五，浮現(xiàn)孽查。人就是要有念想的啊，佛家所云的貪嗔癡大抵都還是于此相關(guān)的坦喘。
? ? ? ? “那么什么才是一種確切的認(rèn)識(shí)呢盲再？”
? ? ? ? 大安說(shuō)道，有句無(wú)句瓣铣，如藤倚樹(shù)答朋。匡仁因此不遠(yuǎn)千里跋涉棠笑，為的就是向大安請(qǐng)教梦碗，忽遇樹(shù)倒藤枯，句歸何處？正在修筑墻壁的大師對(duì)此一問(wèn)并不作答叉弦，而是推倒了獨(dú)輪車丐一，大笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去⊙捅匡仁則著實(shí)被這一出整懵了库车，在說(shuō)能不懵嗎，甚或感覺(jué)到了不可理解樱拴。年輕時(shí)看到這則公案首先是覺(jué)得真是挺可笑的柠衍，中年后再次聽(tīng)聞反倒會(huì)去思索起這教導(dǎo)方式的利與弊了，只不過(guò)所謂的公案不正是要后人再來(lái)一斷晶乔。禪宗所云頓悟珍坊，俗稱則說(shuō)開(kāi)竅，這其實(shí)還都是在一個(gè)語(yǔ)境中而言的正罢。俗話的對(duì)牛彈琴阵漏，這自然是想以此說(shuō)明對(duì)人對(duì)事如果彼此并沒(méi)有在一個(gè)層次的境界，領(lǐng)悟就無(wú)從談起了翻具，更沒(méi)有理解至共識(shí)一說(shuō)了履怯。梁武帝問(wèn)達(dá)摩，如何是圣諦第一義裆泳？達(dá)摩說(shuō)道叹洲，廓然無(wú)圣。梁武帝感到自己似乎被輕視了工禾，動(dòng)氣再問(wèn)运提，對(duì)朕者誰(shuí)？達(dá)摩從容再答闻葵，不識(shí)民泵。南懷瑾對(duì)此不識(shí)二字倒是認(rèn)為應(yīng)用閩南語(yǔ)或是廣東話來(lái)讀，應(yīng)作莫知槽畔。呣哉哦洪灯，呣嘰啊。莫知的達(dá)摩于是路行跨水復(fù)逢羊竟痰，獨(dú)自棲棲暗渡江至嵩山少林寺去咯签钩。道家總歸是出世的，而禪宗畢竟多少還是入世的坏快∏﹂荩“如果是一個(gè)先天又聾又盲的人呢，又如何來(lái)教導(dǎo)他去認(rèn)識(shí)呢莽鸿？”鏡知對(duì)此一問(wèn)不禁開(kāi)懷一笑昧旨，說(shuō)道拾给，“大安禪師推倒獨(dú)輪車大笑著揚(yáng)長(zhǎng)而去，此時(shí)的匡仁可想而知定是恍若當(dāng)頭一悶棒兔沃。只是蒋得，這也正是答案所在，大安禪師自是借此以期點(diǎn)醒匡仁乒疏。行往坐臥额衙，無(wú)非是道。所以當(dāng)他去請(qǐng)教第二位禪師時(shí)也得到同樣的悶棒怕吴，他一下子就領(lǐng)悟了窍侧。慈悲、濟(jì)世如若換個(gè)時(shí)下用詞转绷，不也可是人道主義伟件∈笮猓”這自然是有意發(fā)難父丰，也自然有我的理由。威廉·詹姆斯對(duì)此提出了實(shí)用主義的觀點(diǎn)冠桃，“這是一種不考慮第一事物煞肾、原則咧织、范疇和假定的必然性的態(tài)度，它所關(guān)心的是最后事物扯旷、結(jié)果和事實(shí)拯爽∷髯ィ”你如果讓朱子與王陽(yáng)明坐下來(lái)互相切磋切磋钧忽，那么估計(jì)其中一個(gè)過(guò)后是會(huì)狠狠地郁悶上一段時(shí)間的。唐太宗如果沒(méi)有遇到楊玉懷逼肯，是否就沒(méi)有安史之亂了呢耸黑？秦始皇一統(tǒng)中原，便要將秦國(guó)政治推廣天下篮幢，分天下為三十六個(gè)郡大刊。他認(rèn)為天下苦戰(zhàn)不休是因?yàn)橛兄T侯，年代久了諸侯疏遠(yuǎn)三椿，諸侯相互攻伐缺菌，周天子又無(wú)力阻止。這卻遭到當(dāng)時(shí)文人政客中保守勢(shì)力的極力反對(duì)搜锰，認(rèn)為應(yīng)該根據(jù)古制伴郁，分封子弟。丞相李斯則駁斥蛋叼，并主張禁止百姓以古非今焊傅，以私學(xué)誹謗朝政剂陡。秦始皇采納李斯建議，下令焚燒《秦記》以外列國(guó)史記狐胎，對(duì)私藏不屬于博士館的書(shū)籍也下令限期交出燒毀鸭栖，有敢論《詩(shī)》《書(shū)》者處死，以古非今者滅族握巢。后來(lái)又因術(shù)士侯生與盧生暗地里誹謗秦始皇晕鹊，被始皇得知于是勃然大怒，便派了御史調(diào)查審理镜粤，最后所犯事被囚禁的四百六十人悉數(shù)被坑殺捏题。焚書(shū)坑儒之所以會(huì)發(fā)生，自有其時(shí)代背景原由肉渴，可后來(lái)的事實(shí)難道不是同樣讓人唏噓公荧，秦朝的國(guó)祚又是幾何呢？明朝之初同规，朱元璋為了肅清異己與鞏固皇權(quán)循狰，文字獄可謂盛行，更是制造了驚世駭俗的胡藍(lán)之獄券勺，大肆株連殺戮功臣宿將绪钥，受牽連死者四萬(wàn)五千有余。到了清廷关炼，此等現(xiàn)象更是到了一個(gè)登峰造極程腹，不僅仿效秦始皇焚書(shū)，更是摘詞摘句羅織罪名到了無(wú)以復(fù)加的地步儒拂，總之就是為了在民間形成一種寒蟬效應(yīng)寸潦，讓讀書(shū)人皆要一心只讀圣賢書(shū)去奔赴科考為愛(ài)新覺(jué)羅效力就夠了，可后來(lái)呢社痛？后來(lái)啊见转，嘉慶年間出了個(gè)叫龔定盦的狂人，對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣破口大罵道蒜哀，朝無(wú)才相斩箫，巷無(wú)才偷，澤無(wú)才盜撵儿！再后來(lái)呢乘客？讀史實(shí)人就不免要產(chǎn)生一種喟嘆，就仿佛是在讀著一部血淚史淀歇∫缀耍咳，可歷史就是歷史房匆。歷史卻是后人寫(xiě)的耸成，為的是要后來(lái)人以史明鑒报亩。真真假假。所以一考再考井氢，不厭其煩考證弦追。據(jù)考，最古的字書(shū)是《史籀篇》花竞，為周宣王的太史籀所作的劲件。閩語(yǔ)的祖語(yǔ)是原始閩語(yǔ)，而原始閩語(yǔ)是從上古漢語(yǔ)或中古漢語(yǔ)中分化而來(lái)约急。李如龍認(rèn)為現(xiàn)今各閩語(yǔ)的分化時(shí)間大約是在唐末五代時(shí)期①零远。
? ? ? ? 此時(shí)的天空依然被烏云完全遮蔽著，天色倒是比在山下時(shí)亮了幾分厌蔽。我從右褲兜里掏出手機(jī)看了看時(shí)間牵辣，七點(diǎn)四十分。我這時(shí)將手機(jī)握在左手里奴饮，目光這才投向我眼下的四周細(xì)細(xì)察看起來(lái)纬向。這條古道就是清靜得多了，如果從正門(mén)進(jìn)入走現(xiàn)在的那條道路戴卜，路是好走不少逾条，但總是感到少了一分味道。你也很難說(shuō)清楚是習(xí)慣了投剥，還是想在這樣每次的攀登中去尋找什么或者是要緬懷什么∈χ現(xiàn)在山的四下可是堵的堵，筑的筑江锨，反正就是為了杜絕逃票現(xiàn)象吃警。這個(gè)季節(jié)山里的花色就要漸漸多起來(lái)了。我的目光注視起前方草叢里的幾株臭草泳桦，我看著它們枝莖上幾朵依然盛放的花朵汤徽，在看那些花瓣已然凋敝只剩滿滿的種子遍布或是幾朵已然殘存稍許留駐著娩缰，只等著使者的帶路灸撰。到了下月，山里的花色就會(huì)繁多起來(lái)拼坎，檵木浮毯、水黃楊、白杏花泰鸡、金櫻子债蓝，還有……這些山間自然傳播的植物，每年三月起便會(huì)陸續(xù)漸次綻放盛龄。如果你三月里有幸的話饰迹，是可以看到成片的白色水黃楊花覆蓋在山色間芳誓，大小不一，一片片一片片連綿不絕啊鸭。當(dāng)然咯锹淌，味道可就不是那么友好了。小的時(shí)候跟著祖父來(lái)山里赠制，那個(gè)年代看到的清源山哪里是現(xiàn)在這個(gè)模樣赂摆。你現(xiàn)在看到的山下那片住宅區(qū)、工業(yè)區(qū)钟些、公園烟号，以前可都是連綿不絕的耕地啊≌校回憶了那么那么多次汪拥，也就只有對(duì)著特定對(duì)象講述時(shí)才發(fā)覺(jué)是那般生趣活現(xiàn)。有一次的興致是因?yàn)榘⒁寥昙?jí)所寫(xiě)的一篇作文而來(lái)呵篙耗，叫《以后的我》喷楣。從沒(méi)想過(guò)，原來(lái)鹤树，年輕時(shí)是可以叫以后铣焊，可一旦年過(guò)半百就要改口咯。掰著手指頭數(shù)罕伯，你要是在加上幾根腳指頭也就眼瞅著到古稀之年了曲伊。真他娘是操蛋。想吧追他，一想坟募，要是再想，最大的惆悵就是那個(gè)自古以來(lái)的疑問(wèn)邑狸，死了會(huì)去向何方呢懈糯？你即便博覽群籍，引經(jīng)據(jù)典的考究单雾，年少時(shí)也是經(jīng)歷過(guò)那段不堪的漫長(zhǎng)歲月赚哗，可是到了這個(gè)年紀(jì)，還是不能說(shuō)就已經(jīng)確切明白這樣一個(gè)一問(wèn)的答案硅堆∮齑ⅲ康德因此寫(xiě)下了《純粹理性批判》，為的就是要對(duì)此思想進(jìn)行一個(gè)劃定界限渐逃。那次你看著阿伊寫(xiě)的作文够掠，油然有種感慨，童真是可貴的茄菊。李贄倒也是明白此等真的貴和對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)的重要性疯潭。這種可貴只會(huì)隨著年紀(jì)增長(zhǎng)而趨于消逝去了赊堪，遺憾吧。你會(huì)想過(guò)二十幾歲時(shí)去主動(dòng)尋覓起自己童年時(shí)就擁有過(guò)的真摯嗎竖哩？
? ? ? ? “爸雹食，爸，快過(guò)來(lái)啊期丰∪阂叮”
? ? ? ? 在瞅著書(shū)本的你還以為是怎么了，將手中的書(shū)籍重新放回書(shū)架钝荡，跟著趕緊走過(guò)去街立，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是因?yàn)橐粡垙埪竦暮?bào)。以前的你呢埠通？我是什么時(shí)候第一次聽(tīng)到鄧麗君的歌聲呢赎离？遠(yuǎn)遠(yuǎn)的她，漸漸走了過(guò)來(lái)端辱。距離總是一再遠(yuǎn)近不一梁剔，讓你煩惱了嗎？有兩個(gè)依稀的人影往上走來(lái)了舞蔽。當(dāng)他有幸第一次其上自行車時(shí)荣病，他才不在乎別人一再取笑的聲音呢。你第一次就會(huì)騎啊渗柿。誰(shuí)不曾是跌跌撞撞到熟能生巧个盆。然后，有一天你居然發(fā)現(xiàn)自己幾乎是從鐘樓呼嘯而過(guò)朵栖，蹬得全身是汗颊亮。你也知道這樣的機(jī)會(huì)總歸是不多的了，下地干活才是日常陨溅。我們這樣的家庭孩子還算是少的了终惑，只有兄妹三人。你還記得那個(gè)味道吧门扇，總之就是酸到你牙齒都發(fā)軟了雹有。石筍公園里靠近寺廟的那幾株楊桃現(xiàn)在還健在呢，沒(méi)錯(cuò)的悯嗓，去年去走的時(shí)候還瞧見(jiàn)了件舵。果實(shí)依舊累累卸察，地上也是掉落了一片脯厨，可現(xiàn)在采摘的人畢竟是少之又少了，哪像以前啊坑质。我的目光這時(shí)不自覺(jué)地關(guān)注起那兩個(gè)逐漸走近的身影合武。第一次看到她那雙大眼睛緊緊盯著你的時(shí)候临梗，不由得整顆心都一下子舒坦了，跟著不禁就是開(kāi)懷一笑稼跳。安靜的時(shí)候百玩不厭盟庞，一旦哭鬧或是傷風(fēng)感冒，那就有得吵鬧了汤善。四歲那年因?yàn)榘涯阋环莞遄优脷埲辈蝗膊谑菤庖幌伦硬挥删痛蟻?lái)，啪啪的兩聲響红淡，手掌狠狠地在她的屁股上打了兩下不狮。晚上阿瑛給她洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)屁股上的手掌印，當(dāng)下趕緊詢問(wèn)在旱，你當(dāng)然還是幾分生氣的述說(shuō)的摇零。“你自己看看桶蝎，都淤青了驻仅！”看是當(dāng)然要看〉窃可很快那根心弦就突然莫名顫動(dòng)了下噪服，忽地一陣的悸動(dòng)襲來(lái)，微微讓你察覺(jué)到某種嚴(yán)肅胜茧，又似乎夾帶著某種類似確切的疼痛感芯咧，讓你心生本能的對(duì)立抗拒。以至于當(dāng)你的眼睛明明是還看著竹揍，腦海里卻是一片白茫茫敬飒。趁著這陣的怔住，一個(gè)心念就這樣悄悄地溜進(jìn)了那片心田里扎下了根來(lái)芬位。
? ? ? ? 而今的你在經(jīng)歷過(guò)那么多的人與事后自然是十分清楚无拗，說(shuō)與不說(shuō)的態(tài)度帶來(lái)的是完全不同的兩種人生道路。你像是被驚醒了似的昧碉，對(duì)著那兩雙越趨靠近的眼睛一個(gè)默默頷首點(diǎn)頭英染。一個(gè)普普通通的自己，一個(gè)平平常常的表情被饿。人與人之間最難把握的就是四康，你根本不清楚自己在下一次面對(duì)同等際遇時(shí)是否會(huì)同樣如法處置。啊狭握，不要把焦點(diǎn)放在這樣一次的得失上面吧闪金，而是更應(yīng)該關(guān)注行為背后的推動(dòng)因素。是什么驅(qū)使了我們選擇這樣，而不是那樣哎垦，或者另一個(gè)方向呢囱嫩？這對(duì)穿著運(yùn)動(dòng)裝和運(yùn)動(dòng)鞋的中年男女，其中的男子首先回應(yīng)了我的招呼漏设，同樣一個(gè)含笑點(diǎn)頭致意墨闲。他一旁的女子則流露出了疲乏的神色，表情顯得滯重郑口，步伐邁得讓人感到她的每一步都是在竭盡全力鸳碧。他們?cè)谖仪胺骄嚯x兩個(gè)臺(tái)階的地方歇下腳，男的左手叉腰站著深深吐納了口氣犬性，女的一屁股坐在路旁的一塊山石上杆兵，趕緊擰開(kāi)手中的礦泉水瓶蓋子。
? ? ? ? “這段山路不好走的仔夺∷鲈啵”
? ? ? ? “是啊。這條小道確實(shí)是不太友好缸兔∪杖梗”
? ? ? ? “古道嘛，還是民國(guó)那會(huì)修繕過(guò)了惰蜜。不過(guò)走完這段后面的就會(huì)好走不少昂拂。”
? ? ? ? “那還要多遠(yuǎn)芭撞格侯？”
? ? ? ? 我的目光轉(zhuǎn)向發(fā)問(wèn)的女士，一下子财著，那句本來(lái)是要脫口而出的不會(huì)太遠(yuǎn)了便生生地被噎住了联四。一千步和一百個(gè)階梯對(duì)于此時(shí)的她來(lái)說(shuō)都是一樣的艱難啊〕沤蹋可她此刻的忐忑難道不是可以理解的嗎朝墩，就像剛才照面的那刻，她本就已是無(wú)暇顧及其他了呀伟姐，反正就是一個(gè)字收苏，累。
? ? ? ? “繼續(xù)了啦愤兵。我們先走了鹿霸。”
? ? ? ? 你剛應(yīng)聲慢走啊秆乳，他們跟著一個(gè)左手一個(gè)右手向你揮了揮懦鼠，你連忙趕緊舉起右手回禮。他們依次邁開(kāi)了步伐，你一句埋怨我一言鼓勵(lì)的葛闷，很快從我的身旁經(jīng)過(guò)憋槐。我們都爬過(guò)樓梯双藕，爬山和爬樓梯同是一個(gè)道理淑趾，越是持續(xù)往上攀爬就會(huì)越隨著角度的陡而感覺(jué)到腳步的凝重，還有心跳的跟著快了忧陪。即便在年少扣泊，你讓他一下子爬個(gè)二十幾層試試，也是一樣咯嘶摊。腳步聲縹緲起來(lái)了延蟹。準(zhǔn)備走了嗎？只要功夫深叶堆，鐵杵磨成針阱飘。南岳懷讓為了啟發(fā)年輕的馬祖，于是在他打坐的地方磨起了一塊磚頭來(lái)虱颗，為的卻不僅僅是鐵杵磨成針沥匈，而是見(jiàn)他志向堅(jiān)定便想借著磨磚成鏡點(diǎn)醒他領(lǐng)悟的重要性。我這是怎么了忘渔，居然還想起這則故事來(lái)了高帖。還有那則龜兔賽跑的寓言故事∑枇福“這說(shuō)明了什么呢散址？”她還是一臉懵懂的樣子，你看著那雙眼睛繼續(xù)問(wèn)道宣赔，“它們是在哪里賽跑的呢预麸？”她有些悻悻地說(shuō)道，“在地面上儒将∈ζ椋”你于是再問(wèn)，“如果兔子與烏龜?shù)谋荣悎?chǎng)地是在一片水域里椅棺，兔子有可能獲勝嗎犁罩？”那張嫩稚的臉龐不由一下子綻開(kāi)，說(shuō)道两疚，“不可能啊床估，兔子又不生活在水里∮詹常”你為的就是讓她明白一個(gè)道理丐巫，學(xué)習(xí)方法的重要性，所以緊跟著說(shuō)道，“烏龜與兔子在陸地上比賽递胧，兔子是占有完全優(yōu)勢(shì)碑韵，可以一到水里，那就是另一說(shuō)了缎脾。這不就好比學(xué)習(xí)祝闻，絕大部分孩子的智商都是相當(dāng)，只是因?yàn)槌砷L(zhǎng)環(huán)境造成的學(xué)習(xí)方式遗菠、方法的差異联喘，漸漸就產(chǎn)生了差距，所以如果不注重學(xué)習(xí)方式辙纬、方法豁遭，當(dāng)然就只會(huì)越拉越大。兔子在地面上有優(yōu)勢(shì)贺拣，可一到水里烏龜?shù)膬?yōu)勢(shì)就大于兔子蓖谢。寓言里的兔子是因?yàn)轵湴磷詽M所以輸給了烏龜，烏龜是用勤快贏得了兔子譬涡，所以勤能補(bǔ)拙闪幽。想想看，學(xué)習(xí)僅僅補(bǔ)拙就夠了嗎昂儒？”一日沟使，有人問(wèn)陳眉公，如何是獨(dú)樂(lè)樂(lè)呢渊跋？他回道腊嗡，無(wú)事此靜坐，一日是兩日拾酝。再問(wèn)燕少，如何是與人樂(lè)樂(lè)呢？再應(yīng)蒿囤，與君一席話客们，勝讀十年書(shū)。又問(wèn)材诽，如何是眾樂(lè)樂(lè)呢底挫？他悠悠地答道，此中空洞原無(wú)物脸侥，何止容卿數(shù)百人②建邓。有多少次你是一再感受到，你不僅僅是在教導(dǎo)她睁枕，而是同時(shí)也在這樣的溝通中品味到一種別樣的人生情趣呢官边！ ??
? ? ? ? “老爸沸手，你一個(gè)人喝茶干嗎也要倒兩杯呢？”
? ? ? ? “一杯嘛注簿，敬未來(lái)的自己咯契吉。嗱，也給你倒上一杯诡渴。想不想聽(tīng)故事捐晶？”
? ? ? ? “想聽(tīng)⊥婊玻”
? ? ? ? “呃……那就講個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期田氏代齊的典故租悄〗骶浚”
? ? ? ? “話說(shuō)漢朝以前恩袱，田與陳音義本是相同的，田不過(guò)是陳的簡(jiǎn)化寫(xiě)法而已胶哲。春秋末期畔塔，陳國(guó)公族內(nèi)亂，陳厲公之子陳完奔投姜姓齊國(guó),被任為工正鸯屿，后任大夫澈吨。可為什么陳完要改陳姓為田呢寄摆，對(duì)此《史記索隱》記有谅辣，陳完奔齊，以陳田二字聲相近婶恼，遂以為田氏桑阶。《史記正義》上則寫(xiě)有勾邦，陳完既奔齊,不欲稱本國(guó)故號(hào),故改陳字為田氏蚣录。這個(gè)陳完啊，本來(lái)是為了逃命而投奔齊國(guó)的眷篇，也是為了達(dá)到隱姓埋名才取同音義的田字代陳萎河，那曾想過(guò)他的后人能夠取代姜姓呂氏，而他自己則做了齊國(guó)田氏的鼻祖呢蕉饼，這自然也是后來(lái)的事了虐杯。”
? ? ? ? 講著講著就不由繞到自家姓上的歷史來(lái)了昧港∏嬉“咱們舊厝大門(mén)門(mén)楣上的鶴山衍派四字，其中的鶴山指的是南宋著名理學(xué)家魏了翁慨飘，他名了翁确憨，字華父译荞，號(hào)鶴山，中國(guó)文人墨客之間相互稱呼都以字或號(hào)代替名字的休弃。而衍派的意思就是說(shuō)吞歼，呃，就像一棵樹(shù)有主干塔猾，又會(huì)有很多分枝篙骡，衍派的意思就跟樹(shù)木的分枝是一個(gè)意思。自然咯丈甸，要是在向上追溯糯俗，魏了翁又是唐朝名相魏征之孫魏殷的次子的后裔，在向上嗎睦擂，魏征之父為魏長(zhǎng)賢得湘，曾祖為魏釗，而魏釗原名顯義顿仇，字弘理淘正，魏孝文帝元宏賜名釗，仍命魏釗以顯義為字臼闻。咱們西福魏氏實(shí)是魏殷的長(zhǎng)子的后裔的鸿吆，至于為何改燈號(hào)為鶴山，那不過(guò)是明熹宗時(shí)魏元翼借魏了翁的名號(hào)以顯族述呐，表明本族屬正統(tǒng)的儒家后代惩淳。”她聽(tīng)得自然是有些云里霧里乓搬，才幾歲的孩子嘛思犁。中國(guó)人同是極為講究家世譜系關(guān)系的，民間各地至今依然保留著祭祖的習(xí)俗缤谎。否則哪里會(huì)有什么紫荊田氏抒倚，聚書(shū)丁氏，潁川陳氏等等呢坷澡。人們常說(shuō)托呕，人是越老反倒更越念起祖來(lái)了，謂之尋根频敛。閩南語(yǔ)歌謠里不是還有首叫什么無(wú)根的落葉還是什么的嗎项郊？唱得是哀思怨怨，聽(tīng)得人是不免也跟著感傷起來(lái)斟赚∽沤担科西嘉島出身的漁民兒子拿破侖·波拿巴一當(dāng)上法國(guó)的皇帝，旋即讓人編撰起自己的家世拗军，真是恨不得能追溯到是奧林匹斯山上眾神的后裔任洞，以此來(lái)為自己稱帝的合法性尋找根據(jù)蓄喇。你能說(shuō)他是荒謬嗎？放眼世界歷史交掏，各國(guó)這樣的事件難道不是屢見(jiàn)不鮮妆偏，真可謂是權(quán)力使人癲狂！陳涉盅弛，劉邦那就樸實(shí)無(wú)華得多了钱骂，壓根就不忌憚自己低微的出身，甚而陳涉更是喊出口號(hào)挪鹏，王侯將相寧有種乎见秽。聽(tīng)聽(tīng)，多么響亮讨盒。千古流傳啊解取。你在放眼全世界宗教文化，無(wú)一不是恨不得將始祖神話再神話催植，總之肮蛹，神勺择〈茨希可神是蝦米呢？哎呀省核，神就是……此等當(dāng)然只可意會(huì)稿辙，那可言傳啊。大不敬气忠，大不敬了你咧邻储。
? ? ? ? “還有那個(gè)什么來(lái)著……？”
? ? ? ? 走啦旧噪，走啦吨娜。以前督促自己早早起床，剛還需要鬧鐘久而久之就不需要了淘钟，一到那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上就自然會(huì)醒來(lái)宦赠。一年四季的陽(yáng)光撒在身上的感覺(jué)永遠(yuǎn)都不一樣，你如果是第一次感覺(jué)到什么米母，那就叫感受勾扭，而之后再次的感受到則應(yīng)說(shuō)是在品味了。你還記得自己第一次那種真切擁有這樣的領(lǐng)悟是什么時(shí)候嗎铁瞒？好像這樣說(shuō)也不對(duì)吧妙色，而應(yīng)該說(shuō)是什么時(shí)候開(kāi)始留心起周圍的一切了呢。小的時(shí)候能吃上一頓豬肉那就是莫大的歡喜了慧耍。青年時(shí)的他就這樣不知覺(jué)走來(lái)了身辨，擁有的東西還是那樣貧乏丐谋，唯一讓他頗感慰藉的依舊還是能讓心中擁有一方自由的小天地。現(xiàn)實(shí)的生活雖然時(shí)常讓人感到一種逼仄煌珊，可還是過(guò)來(lái)了啊笋鄙。直到現(xiàn)在都還時(shí)常要懷念，但你很清楚怪瓶，有些記憶是永遠(yuǎn)只能用一種審視的目光來(lái)明辨萧落，才能明白這樣一再重現(xiàn)的畫(huà)面的分量。你也見(jiàn)到過(guò)那些自大洗贰，輕狂找岖，而又無(wú)知的少年，在那個(gè)年代變得仿佛野獸一般完全放任著自己的本性敛滋。當(dāng)你看到一個(gè)跟你同齡的少年學(xué)著大人的模樣许布，對(duì)待著被批的對(duì)象同樣是拳打腳踢，你的腦海里聯(lián)想到的畫(huà)面卻是一年前的他還在向他請(qǐng)教啊绎晃。當(dāng)時(shí)一個(gè)聲音反反復(fù)復(fù)蜜唾，反反復(fù)復(fù)在腦海里出現(xiàn)，不要僅僅只相信你的眼睛所看到的庶艾。反差袁余，矛盾，還有呢咱揍？那還是在一本書(shū)上看到的句子呢颖榜。是哪一年來(lái)著？《鋼鐵是怎樣煉成的》煤裙？不對(duì)掩完，是……？“那些只會(huì)用一些格言裝點(diǎn)自己人生的男女硼砰，其思想是幼稚的且蓬。”真正的感悟是在踐行中去領(lǐng)悟到才是题翰。有多少人是這個(gè)樣子恶阴，讀過(guò)幾本書(shū)，活過(guò)一些歲月遍愿，于是就喜歡將自己現(xiàn)下的無(wú)聊加以裝點(diǎn)存淫，反倒傲慢起來(lái)了呢。你還是能察覺(jué)到沼填，老師說(shuō)幼稚兩字是特地加重音了桅咆。一個(gè)人要是活到三十歲就很難承認(rèn)自己的幼稚與無(wú)知了。是年齡還是自尊不允許了呢坞笙？那天當(dāng)你在候車室里等車岩饼，一會(huì)兒你的前排就坐下兩個(gè)青年人荚虚，有說(shuō)有笑的打鬧，可跟著你就聽(tīng)到他們?cè)诖笸V眾下說(shuō)起起極其猥瑣的對(duì)白來(lái)了籍茧，你一下子不禁產(chǎn)生了一種凄涼的感覺(jué)版述。他們肯定是能意識(shí)到自己的言行的。那么為什么還如此呢寞冯，追求官能的刺激嗎渴析，追求一種離經(jīng)叛道的超脫快感嗎？“你要真有能力就別讓家里人給你收拾這爛攤子八绷洹俭茧！”當(dāng)你聽(tīng)到那位父親幾乎是用一種絕望的語(yǔ)氣如此吼叫出的時(shí)候，你不禁自問(wèn)漓帚，是什么導(dǎo)致了他走到如此地步的呢母债？這樣一幕，自從少年起尝抖，不時(shí)就能見(jiàn)到或是從別人口中聽(tīng)到毡们。都是從錯(cuò)誤中走出來(lái)的，唯一的區(qū)別只是把握的分殊昧辽。難道不是嗎衙熔，你自己也是一樣的，每個(gè)人都一樣奴迅。直到后來(lái)青责，到了一定歲數(shù)后你才真正明白，獲得真正的自由是建立在學(xué)習(xí)自我約束的基礎(chǔ)上才得以可能取具。我們時(shí)時(shí)都在與自己的身體交流、學(xué)習(xí)扁耐，可并不是每個(gè)人都能時(shí)刻意識(shí)到習(xí)慣二字究竟意味著什么暇检！
? ? ? ? “你以為自己還是那個(gè)憤世嫉俗的青年嗎？”
? ? ? ? 走啦婉称，走吧块仆。
? ? ? ? “爸，爸王暗，哈哈……我會(huì)騎了悔据。”
? ? ? ? “往前看俗壹，看前方科汗。”
? ? ? ? 在往后反倒是你時(shí)常在后面拉著她了绷雏，為的就是不要她變成脫韁的野馬头滔。電視劇里演的父親與子女的情感怖亭，表現(xiàn)得好像是父親一見(jiàn)到自己的兒女就明白自己的職責(zé)似的。真是太扯犢子了坤检。在看著她一天天成長(zhǎng)的日子里兴猩，你已是不知道感慨過(guò)多少次了，那都是在不斷教導(dǎo)她的過(guò)程中才逐步懂得的早歇，這才是真實(shí)的寫(xiě)照倾芝。中年后的你也時(shí)常思索起這樣一個(gè)問(wèn)題，什么才是情感連結(jié)的真正紐帶呢箭跳？你的最終答案是文明蛀醉。自然界動(dòng)物之間的現(xiàn)象是不能用以完全說(shuō)明在一個(gè)人類文明社會(huì)里，同樣的事件就必然是同樣的解答的衅码。你只能說(shuō)你觀察到的現(xiàn)象使你產(chǎn)生聯(lián)想并以此在邏輯思維上進(jìn)行進(jìn)一步的假設(shè)拯刁，是否人也是這樣。在人類歷史的奴隸時(shí)代里逝段，殉葬制度難道你能在自然界里看到垛玻！那么怎么定義愛(ài)這種思想感情呢？咱們就用一種科學(xué)的態(tài)度來(lái)說(shuō)明它吧奶躯，因?yàn)樗南闰?yàn)性帚桩，以及它必然是在施與的過(guò)程中得以顯現(xiàn)，由此便可規(guī)定嘹黔，過(guò)程才是它的實(shí)在账嚎。語(yǔ)言既是人作為同樣是一個(gè)自然進(jìn)化的物種，一種先天具有儡蔓，卻是通過(guò)后天學(xué)習(xí)郭蕉，得以孕育誕生的溝通方式，同時(shí)也是創(chuàng)造出超越自然屬性閾值的文化及文明的基石喂江。人類的愛(ài)召锈，這樣一種具有先驗(yàn)性的情感，即是不同文化获询、文明的不同互動(dòng)方式及表達(dá)的一種體現(xiàn)涨岁。瞧瞧，又來(lái)了吉嚣。難怪你女兒青春期里很長(zhǎng)一段時(shí)間一見(jiàn)到你梢薪，你就本能地察覺(jué)到她似乎恨不得能躲多遠(yuǎn)就有多遠(yuǎn)。她哪里會(huì)知道啊尝哆，以前的我們?cè)谒@個(gè)年紀(jì)的時(shí)候秉撇，為了要讀上一本課外書(shū)那得有多不易啊。幾十年的時(shí)間過(guò)去了，那句現(xiàn)在想來(lái)如此平淡畜疾，在當(dāng)時(shí)卻讓你感到是如此尖銳的話語(yǔ)還是時(shí)常浮現(xiàn)——“僅此而已嗎赴邻？”村里人都叫他丁生，說(shuō)他是從福州被分配下來(lái)上山下鄉(xiāng)的啡捶，先前在大學(xué)里教歷史來(lái)著姥敛。那時(shí)得有五十好幾了。頭發(fā)都白得差不多了瞎暑，也該有了彤敛。他剛開(kāi)始只不過(guò)在你們一起農(nóng)事休憩的時(shí)候，為你們斷斷續(xù)續(xù)講些世界各國(guó)的史事了赌，用他的話來(lái)說(shuō)“不過(guò)是茶余飯后的閑話”墨榄。可對(duì)你來(lái)說(shuō)這那里是什么閑談啊勿她，你都恨不得能聽(tīng)上個(gè)三天三夜來(lái)了袄秩。什么英國(guó)伊麗莎白女王的事跡俱箱，法國(guó)的路易十四咬腋，俄國(guó)的版圖是如何一步步擴(kuò)張的趴捅〉ⅲ“大約在公元前一千六百年左右，一個(gè)叫做雅利安的部落開(kāi)始在印度的北部落腳唧龄，后來(lái)自北向南逐漸征服整個(gè)印度周循。他們啊植兰，即是印度最高社會(huì)等級(jí)婆羅門(mén)的先祖玻蝌，也是印度種姓制度的罪魁禍?zhǔn)仔分狻！焙髞?lái)熟悉了俯树，好些個(gè)不下地的雨天里你就和魏濤一起去到他暫住的魏海家找他帘腹。他住的那間房子你很清楚之前并不是住人，而是堆放柴薪雜物的聘萨。你一進(jìn)入屋里就見(jiàn)到幾處屋頂幾處漏水的地方正往下在滴水竹椒，床鋪也不得不臨時(shí)移到?jīng)]漏的位置上。后來(lái)你時(shí)常是單獨(dú)去的米辐。一次也是下雨天，他突然提議讓你帶著去清源山上走走书释，你不假思索地答應(yīng)了翘贮。那時(shí)的兩人都僅僅帶著斗笠。走著走著爆惧，心里反倒嘀咕起來(lái)了狸页，還好雨并不是太大。到了山下還反倒小了呢。跟著芍耘，隨著進(jìn)入山里址遇，那些以往在這些羊腸小道上見(jiàn)過(guò)多次，也根本無(wú)法引起你注意的石刻反倒讓他每每總要駐足仔細(xì)端詳起來(lái)了斋竞。他像是需要一個(gè)人傾聽(tīng)似的倔约，又像是很迫切地跟你在交談一般，每每轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)說(shuō)道坝初，“這可是很有考究?jī)r(jià)值的哦浸剩，啊哈■郏”
? ? ? ? “這不就是一些模糊不清的石刻嗎绢要？”
? ? ? ? 多走幾次后你在這樣的交談中逐漸悟出一個(gè)道理，或者說(shuō)是在心里奠定了一個(gè)信念拗小，細(xì)節(jié)里才能看到真知灼見(jiàn)重罪。當(dāng)年的自己總是要去憧憬未來(lái)，現(xiàn)在的自己卻是時(shí)常懷念起以往來(lái)了哀九。在這位老師下鄉(xiāng)的第二年剿配，村里又來(lái)了兩個(gè)女青年了。當(dāng)你在田間地頭看到她們的時(shí)候勾栗，其中的一個(gè)讓當(dāng)時(shí)的你眼睛都直了惨篱。是姿色嗎，還是某些氣質(zhì)使得她與另一個(gè)有所不同呢围俘？六十年代末的中國(guó)服裝還能差別到哪里去呢砸讳，可你就是能本能地直覺(jué)到她們之間的不同之處。幾個(gè)毛頭小子聚在一起就開(kāi)起玩笑來(lái)了界牡，也總是要帶點(diǎn)葷的調(diào)調(diào)簿寂。你能怎么樣呢。那個(gè)毛頭小子當(dāng)時(shí)還不是跟著傻笑宿亡，雖然說(shuō)他并未參與起哄常遂。可是什么使他開(kāi)始感到自己在變了呢挽荠？當(dāng)然不是這位女知青的到來(lái)改變了我的心境克胳，如果說(shuō)是有自身的需求，這自然一方是身體的變化帶來(lái)的圈匆，關(guān)鍵的是當(dāng)你思想上的那種不自知的貧窮遇見(jiàn)一位擁有著無(wú)窮寶藏般的人物后的那種碰撞漠另，那種去明白到底什么才是真的窮呢！一貧如洗的自己跃赚，那種自卑笆搓，那種窘迫，那種不知所措，還有……承認(rèn)吧满败，對(duì)異性逐漸蘇醒的渴慕與憧憬的目光肤频。在見(jiàn)證著她變化的日子里，你時(shí)常對(duì)自己提出這樣一個(gè)疑問(wèn)算墨，我的女兒會(huì)去走一條怎樣的人生道路呢宵荒？你太清楚那種挫敗感了，也太清楚青春到底意味著什么米同。你青年時(shí)的真正興趣愛(ài)好是什么骇扇，個(gè)性是怎樣，這幾乎就決定了你以后歲月里大致會(huì)去過(guò)怎樣的人生面粮。一個(gè)貪圖享樂(lè)的就不大可能去走一條崎嶇的道路少孝，同樣，一個(gè)內(nèi)心軟弱的人就幾乎不會(huì)有自己的別樣人生熬苍。生活自然還會(huì)因?yàn)榕既灰蛩氐募尤攵鴰?lái)被動(dòng)的改變稍走，也許是飛來(lái)橫禍，也許是僅僅因?yàn)槎嘧吡藥撞铰穾?lái)的一點(diǎn)點(diǎn)感想柴底，關(guān)鍵還在于如何去理解把握這樣的際遇意味著什么吧婿脸。走吧。每個(gè)人生下來(lái)后的可選性都是相對(duì)的柄驻，自然存在差異狐树。自然界的豐富多彩正是由于這樣一點(diǎn)一點(diǎn)的差異帶來(lái)。人與猿猴的差距大嗎鸿脓，用現(xiàn)代遺傳學(xué)來(lái)說(shuō)明抑钟，人與猿猴的DNA相似度達(dá)到了約百分之九十八，也就是說(shuō)最初的差距是微小的野哭，可為什么實(shí)際上的差距是如此之大呢在塔？“萬(wàn)般的選擇無(wú)非兩字，生活拨黔！”你從一只狗的見(jiàn)風(fēng)使舵和諂媚逢迎中領(lǐng)悟到如此平凡的一句蛔溃。你看它，不是還過(guò)得很滋潤(rùn)嘛篱蝇，至少吃得比另一只比較老實(shí)的狗好得多了贺待，主人還因此夸贊它很有靈性來(lái)著啊。一只狗在人的社會(huì)環(huán)境里要生存零截，同樣會(huì)源于本能地去洞察到有利可圖就要識(shí)時(shí)務(wù)狠持，否則就會(huì)餓肚子哦，而你作為一個(gè)人呢瞻润？也就是如此荒謬的一幕在人類社會(huì)里頻頻上演，才使得人性二字反倒變成是一種考驗(yàn)了∩茏玻總之正勒，不要吹噓自己是個(gè)怎樣的人，讓生活練練就會(huì)自然顯現(xiàn)傻铣。不俗即仙骨章贞，多情乃佛心。夫子聽(tīng)聞達(dá)巷民眾夸贊他的知識(shí)淵博樣樣都懂非洲，便與弟子們風(fēng)趣說(shuō)道鸭限，吾何執(zhí)？執(zhí)御乎两踏？執(zhí)射乎败京？吾執(zhí)御矣！
? ? ? ? “清晨入古寺梦染，初日照高林赡麦。
? ? ? ? 曲徑通幽處，禪房花木深帕识。
? ? ? ? 山光悅鳥(niǎo)性泛粹，潭影空人心。
? ? ? ? 萬(wàn)籟此俱寂肮疗，但余鐘馨音晶姊。③”
? ? ? ? 走。
? ? ? ? ①李如龍伪货，福建南安人们衙，中國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家。
? ? ? ? ②陳繼儒超歌，字仲醇砍艾，號(hào)眉公、也作麋公巍举，又號(hào)白石山樵脆荷。松江府華亭縣（今上海市松江區(qū)）人。明代文學(xué)家懊悯、書(shū)法家及畫(huà)家蜓谋。
? ? ? ? ③出自唐朝詩(shī)人常建《題破山寺后禪院》。
