道經(jīng)
第一章
道可道也，非恒道也澜搅；名可名也伍俘，非恒名也。
無名勉躺，萬物之始也癌瘾；有名，萬物之母也饵溅。
故恒無欲也妨退，以觀其眇；恒有欲也蜕企，以觀其所噭咬荷。
兩者同出，異名同謂轻掩。玄之又玄幸乒，眾眇之門。
第二章（郭）
天下皆知美之為美也唇牧，惡已罕扎；皆知善，斯不善已丐重。
故有無之相生也腔召，難易之相成也，長短之相刑也弥臼，高下之相盈也宴咧，音聲之相和，先後之相隨也径缅。
是以聖人居無為之事掺栅，行不言之教。萬物作而弗始也纳猪，為而弗志也氧卧，成功而弗居也。夫唯弗居也氏堤，是以弗去也沙绝。
第三章
不上賢搏明，使民不爭；
不貴難得之貨闪檬，使民不為盜星著；
不見可欲，使心不亂粗悯。
是以聖人之治也虚循，虛其心，實其腹样傍，弱其志横缔，強其骨。恒使民無知無欲也衫哥，使夫知不敢弗為而已茎刚，則無不治矣。
第四章
道沖撤逢，而用之又弗盈也膛锭。
淵兮！似萬物之宗笛质。銼其銳泉沾，解其紛，和其光妇押，同其塵跷究。
湛兮！似或存敲霍。吾不知其誰之子也俊马，象帝之先。
第五章
天地不仁肩杈，以萬物為芻狗柴我；
聖人不仁，以百姓為芻狗扩然。
天地之閒艘儒，其猶橐籥乎？
虛而不屈夫偶，動而愈出界睁。多聞數(shù)窮，不若守於中兵拢。
第六章
谷神不死翻斟，是謂玄牝。
玄牝之門说铃，是謂天地之根访惜。
綿綿兮若存嘹履，用之不勤。
第七章
天長债热，地久砾嫉。
天地之所以能長且久者，以其不自生也阳柔，故能長生焰枢。
是以聖人後其身而身先，外其身而身存舌剂。不以其無私乎？故能成其私暑椰。
第八章
上善治水分為有靜鲸阔，不靜兩種處理方式：對萬物有利的偷霉、眾人之所惡之事，治水爭著來居褐筛，治水同志發(fā)揚有鍋我來背的風(fēng)格类少，人稱活雷鋒（幾于道矣）；因為大家不喜歡的活都被治水同志處理了渔扎，剩下的皆是眾人之所喜的美事啰硫狞，大伙高高興興的在喜歡的崗位上完成恰當(dāng)?shù)氖虑椋?strong>治水不搶，豈不是毫無遺憾（無尤）晃痴。
第九章（郭甲）
持而盈之残吩，不如其已；
揣而銳之愧旦，不可長葆世剖；
金玉盈室，莫之能守笤虫；
富貴而驕旁瘫，自遺咎也祖凫；
功遂身退，天之道也酬凳。
第十章
載營魄抱一惠况，能毋離乎？
摶氣致柔宁仔，能嬰兒乎稠屠？
滌除玄鑑，能毋有疵乎翎苫？
愛民治國权埠，能毋以智乎？
天門啟閉煎谍，能為雌乎攘蔽？
明白四達，能毋以智乎呐粘？
故生之畜之满俗，生而弗有，長而弗宰作岖，是謂玄德唆垃。
第十一章
卅輻同一轂，當(dāng)其無痘儡，有車之用也辕万；
埏埴為器，當(dāng)其無谤辜，有埴器之用也蓄坏；
鑿戶牖，當(dāng)其無丑念，有室之用也涡戳。
故有之以為利，無之以為用脯倚。
第十二章
五色令人目盲;
五音令人耳聾渔彰；
五味令人口爽；
馳騁田獵使人心發(fā)狂;
難得之貨令人之行妨推正；
是以聖人之治也恍涂，為腹不為目，故去彼取此植榕。
第十三章
寵辱若驚再沧，貴大患若身。
何謂寵辱若驚尊残？寵之為下炒瘸，得之若驚淤堵，失之若驚，是謂寵辱若驚顷扩。
何謂貴大患若身拐邪？吾所以有大患者，為吾有身也隘截。及吾無身扎阶，有何患？
故貴以身為天下婶芭，若可以托天下东臀；愛以身為天下，若可以寄天下犀农。
第十四章
視之而弗見啡邑，名之曰夷；
聽之而弗聞井赌，名之曰希；
搏之而弗得贵扰，名之曰微仇穗。
此參者不可致詰，故混而為一戚绕。
一者纹坐，其上不曒，其下不忽舞丛。繩繩兮不可名也昂利，復(fù)歸於無物航徙。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍助赞。
隨而不見其後，迎而不見其首喘帚。執(zhí)古之道矾踱，以御今之有。以知古始鸵钝，是謂道紀糙臼。
第十五章
古之善為士者，微妙玄達恩商，深不可識变逃。
夫唯不可識，故強為之容怠堪，曰：
豫兮其若冬涉水揽乱；
猶兮其若畏四鄰名眉；
儼兮其若客；
渙兮其若冰釋锤窑；
敦兮其若樸璧针；
混兮其若濁；
曠兮其若谷渊啰；
濁而靜之探橱，徐清；
安以動之绘证，徐生隧膏。
葆此道者不欲盈，夫唯不欲盈嚷那，是以能敝而不成胞枕。
第十六章
至虛極也，守靜篤也魏宽。
萬物并作腐泻，吾以觀其復(fù)也。
夫物蕓蕓队询，各復(fù)歸其根派桩，
曰靜，靜曰復(fù)命蚌斩。
復(fù)命铆惑，常也；知常送膳，明也员魏。
不知常，妄叠聋，妄作兇撕阎。
知常，容晒奕，容乃公闻书，公乃王，王乃天脑慧，天乃道魄眉，道乃久，沒身不殆闷袒。
第十七坑律、十八、十九章
太上，下知有之晃择；其次冀值，親譽之；其次宫屠，畏之列疗；其下，侮之浪蹂。
信不足抵栈，安有不信！猶兮坤次，其貴言古劲。成功遂事，百姓謂我自然缰猴。
故大道廢产艾，安有仁義？智慧出滑绒，安有大偽闷堡？六親不和，安有孝慈?國家昏亂疑故，焉有貞臣?
絕聖棄智缚窿，民利百倍；絕民棄義焰扳，民復(fù)孝慈；絕巧棄利误续，盜賊無有吨悍。此參言以為文未足，故令之有所屬蹋嵌。見素抱樸育瓜，少私寡欲。
第二十章
絕學(xué)無憂栽烂。
唯與阿躏仇，其相去幾何？
美與惡腺办，其相去何若焰手？
人之所畏，亦不可以不畏怀喉。
荒兮书妻，其未央哉！
眾人熙熙躬拢，如饗大牢躲履，如春登臺见间。
我泊兮未兆，若嬰兒之未孩工猜。傫傫米诉，若無所歸。
眾人皆有餘篷帅，我獨若遺史侣。我愚人之心也哉？沌沌兮犹褒！
俗人昭昭抵窒，我獨昏昏；俗人察察叠骑，我獨悶悶李皇。
忽兮，其如晦宙枷；恍兮掉房，其無所止。
眾人皆有以慰丛，而我獨頑以鄙卓囚。吾欲獨異於人，而貴食母诅病。
第二十一章
孔德之容哪亿，惟道是從。
道之為物贤笆，惟恍惟惚蝇棉。
惚兮恍兮，其中有象芥永；
恍兮惚兮篡殷，其中有物；
窈兮冥兮埋涧，其中有精板辽。
其精甚真，其中有信棘催。
自今及古劲弦，其名不去，以閱眾父醇坝。
吾何以知眾父之狀哉瓶您？以此。
第二十二章
曲則全，枉則正呀袱；洼則盈贸毕，敝則新；少則得夜赵，多則惑明棍。
是以聖人執(zhí)一以為天下牧。
不自視故明寇僧；不自見故彰摊腋；不自伐故有功；弗矜故能長嘁傀。
夫唯無爭兴蒸，故莫能與之爭。
古之所謂曲全者细办，幾語哉橙凳？誠全歸之。
第二十三章
希言自然笑撞。飄風(fēng)不終朝岛啸，驟雨不終日。
熟為此茴肥？天地坚踩。尚弗能久，而況於人乎瓤狐？
故從事于道者同於道瞬铸，得者同於德，失者同於失础锐。故同於道者赴捞，道亦得之；同於失者郁稍，道亦失之。信不足胜宇，安有不信耀怜。
第二十四章
支者不立，自視者不彰桐愉，自見者不明财破，自伐者無功，自矜者不長从诲。
其在道左痢，曰：余食、贅行。物或惡之俊性，故有欲者弗居略步。
第二十五章
有物混成，先天地生定页。
寂兮寥兮趟薄，獨立而不改，可以為天地母典徊。
吾未知其名杭煎，字之曰道，吾強為之名曰大卒落。
大曰逝羡铲，逝曰遠，遠曰返儡毕。
道大也切，天大，地大妥曲，王亦大贾费。域中有四大，而王居一焉檐盟。人法地褂萧，地法天，天法道葵萎，道法自然导犹。
第二十六章
重為輕根，靜為躁君羡忘。
是以君子冬終日行谎痢，不離其輜重，雖有榮觀卷雕，燕處超然节猿。
奈何萬乘之王，而以身輕於天下漫雕？輕則失本滨嘱，躁則失君。
第二十七章
善行者無轍跡浸间，
善言者無瑕謫太雨，
善數(shù)者不用籌策，
善閉者無關(guān)鍵而不可啟也魁蒜；
善結(jié)者無繩約而不可解也囊扳。
是以聖人恒善救人吩翻，而無棄人，物無棄財锥咸，是謂襲眀狭瞎。
故善人，不善人之師也她君；不善人脚作，善人之資也。
不貴其師缔刹，不愛其資球涛，唯知乎大迷。
此謂妙要校镐。
第二十八章
知其雄亿扁，守其雌，為天下谿鸟廓。為天下谿从祝，恒德不離，復(fù)歸於嬰兒引谜；
知其榮牍陌，守其辱，為天下谷员咽。為天下谷毒涧，恒得乃足，復(fù)歸於樸贝室；
知其白契讲，守其黑，為天下式滑频；為天下式捡偏，恒德不貣，復(fù)歸於無極峡迷。
樸散則為成器银伟，聖人用則為官長。
第本二十九章
夫大制無割绘搞。將欲取天下而為之彤避，吾見其弗得已。
天下神器看杭，非可為，為之者敗之挟伙，執(zhí)之者失之楼雹。
物或行或隨模孩，或覷或吹，或強或羸贮缅，或載或隳榨咐。
是以聖人去甚，去奢谴供，去泰块茁。
第本三十章
以道佐人主，不以兵強於天下桂肌，其事好還数焊。
師之所居，荊棘生之崎场。
善者果而已佩耳，不以取強。
果而毋矜谭跨，果而毋驕干厚，果而毋伐，果而毋得已螃宙。
物壯則老蛮瞄，謂之不道，不道蚤早已矣谆扎。
第本三十一章
夫兵者挂捅，不祥之器也，物或惡之燕酷，故有欲者弗居也籍凝。
是以君子居則貴左，用兵則貴右苗缩。
兵者饵蒂，非君子之器也，不祥之器也酱讶，不得已而用之退盯。
恬淡為上，弗美泻肯；若美之渊迁，是樂之；樂之灶挟，是樂殺人琉朽；是樂殺人，不可以得志於天下稚铣。
是以吉事尚左箱叁，喪事尚右墅垮；偏將軍居左，上將軍居右耕漱，言以喪禮居之算色。
殺人眾，則以悲哀立之螟够；戰(zhàn)勝灾梦，以喪禮居之。
第本三十二章妓笙、三十三章
道恒無名若河。樸雖小，天下弗敢臣给郊。
侯王若能守之牡肉，萬物將自賓。
天地相合淆九，以降甘露统锤，民莫之令而自均焉。
始正有名炭庙，名亦既有饲窿，夫亦將知止。知止所以不殆焕蹄。
譬道之在天下逾雄，猶小谷之與江海。
故知人者智腻脏，自知者眀鸦泳。
勝人者有力，自勝者強永品。
知足者富做鹰，強行者有志，
不失其所者久鼎姐，死而不亡者壽钾麸。
第本三十四章
道泛兮，其可左右炕桨。
萬物作而生而弗辭饭尝，成功而弗名有，愛利萬物而弗為主献宫。
故恒無欲矣钥平，可名於小姊途；萬物歸焉而弗為主涉瘾，可名於大奈惑。
是以聖人能成大也，以其不為大睡汹，故能成大。
第本三十五章
埶大象寂殉，天下往囚巴；往而不害，安（焉）平太友扰。
樂與餌彤叉，過客止。道之出言曰：淡兮其無味村怪。
視之不足見秽浇，聽之不足聞，用之不可既也甚负。
第本三十六章
將欲歙之柬焕，必固張之；
將欲弱之梭域，必固強之斑举；
將欲廢之，必固舉之病涨；
將欲奪之富玷，必固予之。
是謂微眀既穆。柔弱勝強赎懦。
魚不可脫於淵，國之利器不可以示人幻工。
第本三十七章
道恒無為励两。
侯王若能守之，萬物將自化会钝。
化而欲作伐蒋，吾將鎮(zhèn)之以無名之樸。
無名之樸迁酸，夫亦將不辱先鱼。
不辱以靜，天地將自正奸鬓。
