孫紹振在他的文章里談了他的審美價值，他談: ?“二冤寿、審美價值和實用價值拉開距離”歹苦，“”情感價值與實用價值之間的反差越大，藝術(shù)的感染力就越強疚沐。”
文章不必非要讀潮模，但看著幾句話就能定個大體位置亮蛔，比方說，這兩句話擎厢，就出現(xiàn)問題究流，第一，到底在哪一種審美角度上談審美價值和情感價值的呢动遭？第二芬探，他總結(jié)的規(guī)律中，情感價值與實用價值反差越大就藝術(shù)感染力就越強么厘惦？
他的所談的問題偷仿，少了一個前提，即必須在悲劇層面考量宵蕉，才會顯出藝術(shù)效果酝静。
也就是說，他的這個“反差越大”論羡玛，是以悲劇做前提保障的别智，而對悲劇藝術(shù)的充分認識，不是他的發(fā)明稼稿。悲劇是崇高的美薄榛，是人類偉大的苦難的藝術(shù)表現(xiàn)，不提悲劇让歼，不提崇高敞恋，怎么行。
他對照著一部成功的藝術(shù)作品所給出的規(guī)律谋右，一定要考慮普適性耳舅，所以，沒有“悲劇”的“崇高”做約束，他給出的規(guī)律即便看著很實用浦徊、很合理馏予，照樣是失敗的規(guī)律。不加前提盔性，犯罪分子作案失敗都能讓作者造出有藝術(shù)感染力的藝術(shù)作品了霞丧。
