孔子的學(xué)問是什么句灌？
孔子的學(xué)問就是他的生活夷陋。
“吾十有五而志于學(xué)，三十而立胰锌，四十而不惑骗绕，五十而知天命，六十而順耳资昧，七十而從心所欲而不逾矩酬土。”
孔子中一共有十四個態(tài)度格带，讀懂十四個態(tài)度撤缴，讀懂孔子。
1.仁
仁是人類當(dāng)下的狀態(tài)叽唱，是人原本的心屈呕，是人原來的生活，聽?wèi){當(dāng)下的直覺棺亭，不是學(xué)習(xí)理智虎眨，不是去努力適應(yīng)矯揉造作的生活。
仁離我們遠(yuǎn)嗎镶摘？孔子說：仁遠(yuǎn)乎哉嗽桩？我欲仁斯仁至矣。好似離得很近凄敢，但實現(xiàn)也很難碌冶。我們的心，都有不走天然路的可能贡未。
2.樂
樂的態(tài)度指人的心境安而自在种樱。尋求樂有兩種途徑：1.向內(nèi)尋找蒙袍。2.向外尋找∧奂罚孔子的儒家思想堅持的是內(nèi)尋害幅，樂在心上，放下找的時候便是樂岂昭。這才是真正的快樂以现。
樂分三種：一是苦對應(yīng)的樂；二是依賴于環(huán)境的樂约啊；三是無條件的樂邑遏。而孔子的樂就是這種無條件的樂，無論貧富貴賤恰矩，一樣開心记盒。
3.訥言敏行
少說多做。仁者羞于說好聽的話外傅，謾罵的話纪吮，不但說出來他覺得不安，就連聽此種話都覺得不安萎胰。
子曰：君子恥于言碾盟，而過于行。也就是說說的比做的多技竟，是讓君子很羞恥的一件事冰肴。
4.看自己
子曰：古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人榔组。為己是為了滿足自我興趣或滿足一個好奇心所學(xué)熙尉，為人則是存了利益目的所學(xué)。為己是忘我瓷患，不求利益骡尽；為人所行為手段，目的不單純擅编。
5.看當(dāng)下
當(dāng)下就是心在一個地方，盯住自己的心箫踩。心是生活中的決定部分爱态，心與生活不能分開，普通人的心總是滑脫境钟。也就是說做一件事不要心不在焉锦担。
6.反宗教
子曰：未知生，焉知死慨削。未能事人洞渔，焉能事鬼套媚。就是說你別瞎琢磨鬼神，生死的事情了磁椒，宗教與看當(dāng)下的態(tài)度是相反的堤瘤。
