? ?在中國文學(xué)史上中鼠，沒有哪一朝哪一代的文化達(dá)到唐朝這樣鼎盛可婶。在傳統(tǒng)歷史上，向來文學(xué)與政治是對立的援雇，文學(xué)要活潑矛渴，要不斷地鬧騰，才會不斷煥發(fā)更新更高的藝術(shù)水平惫搏。而社會動蕩往往是為文學(xué)提供最大的創(chuàng)作空間具温。往大了講歷來王朝更迭或軍閥混戰(zhàn)，都催生出名流千古的文學(xué)作品筐赔。往小了說因個人的命運(yùn)寒蹇不遇铣猩，也催生了不知多少的文采風(fēng)流≤罘幔總之达皿，文學(xué)的進(jìn)步是與社會環(huán)境不可分割的天吓。政治是要社會穩(wěn)定。這自然二者就存在根本上的對立關(guān)系峦椰。
唯有唐朝失仁，以包羅乾坤的氣概，在太平盛世仍孕育出古典文學(xué)的巔峰——唐詩们何。
毋庸置疑萄焦，唐詩的成就與唐王朝的統(tǒng)治階級是不可分割的。上層的文化包容胸懷態(tài)度冤竹，對國民的自信自強(qiáng)就起著極大的引導(dǎo)鼓舞作用拂封。于是唐詩的氣象上就自然而然顯露出大氣蓬勃，這一點(diǎn)鹦蠕，在盛唐時期尤為明顯冒签。即便到晚唐的復(fù)雜社會環(huán)境，也仍有不少盛唐氣象的詩句钟病。如著名的詩風(fēng)幽晦纏綿的李賀萧恕，也有“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州肠阱∑彼簦”的壯語。唐詩鑄就的文化搖籃屹徘，持續(xù)不斷地在影響后來的文人墨客走趋。在唐之后的宋朝，詩歌的數(shù)量甚至超過了唐朝噪伊，還分出一枝孕育出了宋詞簿煌。唐詩宋詞，成了驕傲的文化雙壁鉴吹。
論說唐詩姨伟，自然是免不了要追溯源頭的。中國的詩歌歷史悠久豆励，從詩經(jīng)楚辭夺荒，漢樂府，再到魏晉風(fēng)流的阮（阮籍）嵇（嵇康）三曹（曹操曹丕曹植）肆糕，后來初唐詩壇重要詩人陳子昂主張的風(fēng)骨便是只取魏晉風(fēng)流般堆。
我們要知道，中國文化歷來是自上而下的建設(shè)诚啃，因此統(tǒng)治階層的態(tài)度是直接影響社會意識的淮摔，所以屈原陶淵明才顯得彌足珍貴。
唐詩是幸運(yùn)的始赎，從初唐最高統(tǒng)治者唐高祖唐太宗和到開元盛世的政府最高行政長官的宰相張說張九齡和橙，都是愛好詩歌的仔燕，盡管水平高低不同，風(fēng)格取向各異魔招，但總的來說晰搀，是給了詩歌的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，這期間办斑，更有初唐四杰外恕，有陳子昂這樣不朽功勛的詩人。尤其張九齡張說這二位宰相詩人乡翅，更是功不可沒鳞疲。
任何偉大的藝術(shù)誕生之前，必然都是要經(jīng)歷巨大的痛苦和等待的蠕蚜，孟夫子所言“天將降大任于斯人也”尚洽，唐詩也可亦作如是觀。
在唐詩之前靶累，詩壇可謂是一片黑暗渾濁腺毫，充斥期間的，是所謂的宮體詩挣柬，所謂宮體詩潮酒，乃是以“宮廷為中心的艷情詩×莘蓿”（聞一多《宮體詩的救贖》）澈灼，聞一多先生更具體地說明宮體詩是個有歷史性的名詞，是以梁簡文帝為太子是的東宮及陳后主店溢、隋煬帝、唐太宗等幾個宮廷為中心的艷情詩委乌。而這期間床牧，正是謝眺已死陳子昂未生。這期間的主流遭贸，便是追求音律的創(chuàng)造和內(nèi)容的浮糜戈咳。聞一多先生直指這期間的所謂詩人犯下的罪。
讓我們看看是怎樣的墮落吧壕吹！
“上客徒留目著蛙，不見正橫陳《幔”（鮑泉《敬酬劉長史詠名士悅傾城》）
“春風(fēng)別有意踏堡，密處也尋香≈渚ⅲ”（李義府《堂詞》）
“長筵廣未同顷蟆，上客嬌難逼诫隅。還杯了不顧，回身正顏色帐偎≈鹞常”（高爽《詠?zhàn)镁迫恕罚?/b>
……
可以了。在一個充斥著大量的這樣的詩篇的時代削樊，其社會風(fēng)氣自然也可想見了豁生。
這是詩的悲哀。
但正如聞一多先生所說漫贞，墮落到了盡頭甸箱，轉(zhuǎn)機(jī)也就來了。在經(jīng)歷了痛苦的等待和黑暗的煎熬绕辖，終于出現(xiàn)了曙光摇肌，而此后這一縷光便不斷擴(kuò)大，不斷投射仪际，直至閃耀整個盛唐的天空围小。
