假如你出生在一個(gè)小山坳纱昧，12歲母親離家，17歲父親遭遇車禍身故堡赔，同年照顧自己的婆婆也去世识脆。你會(huì)怎么面對(duì)自己的命運(yùn)？是認(rèn)命，還是看到人生多樣性灼捂。
你會(huì)發(fā)現(xiàn)离例，這是一篇博士論文致謝詞的前半部分，面對(duì)人生22年求學(xué)路悉稠，滿目瘡痍宫蛆。卻走出一條不一樣的道路。
而在一次職場(chǎng)話題線下沙龍中的猛。有人分享她的經(jīng)歷洒扎，她的同事不允許別人動(dòng)她東西，不喜歡聚會(huì)衰絮。在她了解同事原生家庭后袍冷，得出結(jié)論，原來(lái)和她的原生家庭有關(guān)猫牡，難怪會(huì)這樣胡诗。
為什么對(duì)這兩個(gè)人，有不一樣的評(píng)價(jià)淌友。
對(duì)于博士生煌恢，會(huì)覺得遭受這么多苦難，原來(lái)還可以走出一樣的路震庭。
對(duì)于同事瑰抵，會(huì)覺得遭受這么多苦難，怪不得會(huì)這樣器联。
這是兩種不同的觀點(diǎn)二汛，前者是目的論，后者是因果論拨拓。
因果論是佛洛依德提出——向內(nèi)尋找因果肴颊，看見自己，認(rèn)識(shí)自己渣磷；
目的論是阿德勒提出——看見未知的可能婿着，改變自己的力量。
因果論也好醋界，目的論也可以竟宋。重要的是，自己看到原因之后形纺，對(duì)未來(lái)有什么幫助丘侠，可以怎么面對(duì)未知。在這一刻挡篓，看見了可能性婉陷。
1帚称、原生家庭不是一個(gè)筐官研，什么都往里裝
一個(gè)真正成熟的人秽澳，不會(huì)一味歸因父母早年對(duì)自己的傷害，而會(huì)把他們放回各自的原生家庭中去理解戏羽，并與自己內(nèi)在的執(zhí)念和解担神。
原生家庭很重要，是我們?nèi)松幕A(chǔ)始花。我們會(huì)以父母為榜樣妄讯，不斷的模仿他們的行為與思想；也可能以某一個(gè)親人為例子酷宵，絕對(duì)不要變成像誰(shuí)一樣亥贸，比如絕對(duì)不要成為他那樣的人。
原生家庭是一個(gè)歸因浇垦，但不是什么都可以往里裝炕置。過(guò)去的事情，沒(méi)辦法改變男韧，能改變的是對(duì)過(guò)去的看法朴摊。在未來(lái)中，每一個(gè)人都會(huì)遇到和過(guò)去相似的事情此虑，創(chuàng)傷再次被觸發(fā)甚纲，但我們總要往前看。
2朦前、 從創(chuàng)傷看到未來(lái)的可能性
目的論和因果論介杆，看似對(duì)立，實(shí)際上因果論是描述過(guò)去韭寸，目的論是展望未來(lái)这溅，兩者并不沖突。
每一個(gè)人過(guò)往中棒仍，總會(huì)遇到各種各樣的創(chuàng)傷悲靴。在溯源的過(guò)程中，看到自己受過(guò)的創(chuàng)傷莫其，一直影響到現(xiàn)在癞尚，但不要沉浸在過(guò)往的悲傷中，告訴自己這個(gè)傷疤需要愈合乱陡〗娇可以做些事情改變現(xiàn)狀，讓自己療愈憨颠。
為什么自己不愿意進(jìn)入婚姻胳徽，因?yàn)榭吹礁改富橐龅牟恍腋；麄兠刻觳皇浅臣芫褪抢鋺?zhàn)，害怕自己的婚姻也是一樣养盗。
父母婚姻不幸福是因缚陷，自己害怕重蹈覆轍是果。
但和自己結(jié)婚的人不是父母往核，是另外的一個(gè)人箫爷。他/她告訴你，我們可以一起去面對(duì)生活瑣碎聂儒，處理難題虎锚。
看到過(guò)往的不幸，對(duì)未來(lái)的生活而言衩婚，我們是可以選擇不一樣的生活窜护。雖然父母在婚姻中不斷的冷戰(zhàn)，但在自己的婚姻中非春，可以選擇冷戰(zhàn)柱徙，也可以積極溝通。選擇不一樣的因税娜，得到不一樣的果坐搔。
三、看到不一樣敬矩，才能做得不一樣
自己知道受傷的原因概行，但更多的時(shí)候，在面對(duì)類似的情況弧岳，依舊手足無(wú)措凳忙。但看到就是在改變，至于怎么做禽炬，時(shí)間會(huì)告訴我們涧卵。
在過(guò)往中，自己嘗試過(guò)很多辦法腹尖，都沒(méi)解決問(wèn)題柳恐。到現(xiàn)在也是沒(méi)辦法解決。我們絕無(wú)可能提前完成階段任務(wù)热幔，并且總低估完成任務(wù)所需要的時(shí)間乐设，這對(duì)解決產(chǎn)生阻礙，也會(huì)懷疑自己是否有能力解決問(wèn)題绎巨。
允許自己不改變近尚，不改變也是一種改變。在潛意識(shí)中场勤，自己對(duì)于問(wèn)題是有解決思路戈锻，還是會(huì)糾結(jié)歼跟，還想要再找出一個(gè)更好的辦法。
選擇沒(méi)有好壞之分格遭，每一個(gè)選擇都是最適合當(dāng)下哈街。就算是選擇保持不變，自己要先看到是什么原因想保持不變如庭。
在日本有非常多百年老店叹卷。一文字屋和輔就是一家傳承千年的和果子店鋪撼港，相傳坪它，一千零一十九年以前，今宮神社是日本平安時(shí)期京都疫情嚴(yán)重時(shí)建造起來(lái)帝牡，用于祈求祛除疫情往毡，而這家店就是和今宮神社的年紀(jì)一樣大，據(jù)記錄是從平安時(shí)期存活到現(xiàn)在最古老的一家和果子店靶溜。
他們傳承一千多年到今天开瞭，經(jīng)營(yíng)的人壓力非常大≌窒ⅲ總不能在自己手里傳承斷掉嗤详，所以他們就采取很多措施，比如采取家族式傳承瓷炮，保證企業(yè)能得以延續(xù)葱色。
對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不變是為保持企業(yè)的純粹性娘香，堅(jiān)持做好一件事情苍狰，長(zhǎng)久存活下去。
在一生中烘绽，很多人都覺得自己需要改變淋昭，甚至幻想改變過(guò)去。但過(guò)了今天安接，又是重復(fù)昨天日子翔忽。自己懊惱不已，甚至恨自己盏檐，恨過(guò)去歇式，怪罪這一切都是原生家庭的錯(cuò)。
從過(guò)去看到自己的行為糯笙，從這個(gè)模式里贬丛，找到行為的意義「椋看見不一樣豺憔，才能做得不一樣额获，哪怕現(xiàn)在沒(méi)有力氣走出去，看見就是在改變恭应。
