有句歌詞是這樣的：
我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向
直到看見(jiàn)平凡才是唯一的答案遵倦。
《罪與罰》是俄國(guó)作家陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)燃少，也是其代表作把鉴。
小說(shuō)描寫窮大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品驗(yàn)樯?jì)所迫故响，他殺死放高利貸的老太婆阿廖娜和她的無(wú)辜妹妹麗扎韋塔检盼，制造了一起震驚全俄的兇殺案肯污。經(jīng)歷了一場(chǎng)內(nèi)心痛苦的懺悔后，他最終在基督徒索尼婭姑娘的規(guī)勸下吨枉，投案自首蹦渣，被判流放西伯利亞。
作品著重刻畫主人公犯罪后的心理變化貌亭，揭示俄國(guó)下層人民的苦難生活剂桥。
《罪與罰》這本書中的主角拉斯柯尼科夫，就偏執(zhí)地將自己定義為“不平凡的”属提，因而與想象中“平凡的”形成尖銳的對(duì)立關(guān)系，他認(rèn)為這世界上所有的人分為兩類美尸，一類是“平凡的”冤议，另一類是“不平凡的”。平凡的人必須俯首帖耳地過(guò)日子师坎，沒(méi)有犯法的權(quán)利恕酸；不平凡的人有權(quán)犯各種各樣的罪鞭光，有權(quán)肆意犯法芽丹。
拉斯柯尼科夫?qū)⑦@種極端的想法進(jìn)行了實(shí)踐，謀殺了放高利貸的老太太并搶走了部分錢財(cái)庆揪，企圖用老太太的資金作為自己日后成就不平凡的原始積累遏乔，但他卻深陷于自己構(gòu)架出來(lái)的义矛、虛偽的不平凡與現(xiàn)實(shí)道德信仰所體現(xiàn)的矛盾之中，不能自拔盟萨。但拉斯柯尼科夫害怕自己是設(shè)想中平凡的一類凉翻，而刻意掩蓋真實(shí)，強(qiáng)調(diào)不平凡捻激。
根本上制轰，拉斯柯尼科夫的矛盾是真實(shí)的自我與虛假的理想主義的自我之間的矛盾前计，他在兩點(diǎn)間左右搖擺，將抽象的垃杖、未經(jīng)驗(yàn)證的理論當(dāng)作真實(shí)的生活男杈，活在一個(gè)虛空當(dāng)中而不能自洽，這是難以消解的罪與罰调俘。
用錯(cuò)誤的實(shí)踐來(lái)證明錯(cuò)誤的觀念伶棒，只能得到錯(cuò)誤的答案。主人公要么在重壓在精神上的懲罰中走向徹底的滅亡脉漏，要么在經(jīng)歷過(guò)漫長(zhǎng)的痛苦之后覺(jué)醒回到生活中苞冯，陀思妥耶夫斯基選擇了更樂(lè)觀的一種。關(guān)于主人公命運(yùn)的結(jié)局侧巨，在文學(xué)上可以有另外兩種結(jié)果舅锄，一種是運(yùn)用和原著相同的方式呈現(xiàn)出滅亡的悲劇性的一面，還有一種是在主人公的掙扎中戛然而止司忱，給讀者一個(gè)開(kāi)放的想象空間皇忿，既可以是樂(lè)觀的，也可以是悲劇的坦仍。
事實(shí)上鳍烁，“平凡”的真正概念并不是永遠(yuǎn)被壓迫的平庸，而是一種生活常態(tài)繁扎，它不為某種目的而存在幔荒，卻可以創(chuàng)造許多“不平凡”。拉斯柯尼科夫片面地見(jiàn)到特殊梳玫，而忽略了一般爹梁，在概念的誤區(qū)中越走越深。好在愛(ài)和信仰從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)我們的主人公提澎，這是主角的幸運(yùn)之處姚垃，否則拉斯柯尼科夫?qū)⒋笥锌赡茏呦蛭覀冊(cè)O(shè)想的另外兩種結(jié)局，這也證明了《罪與罰》結(jié)尾的合理性盼忌。
最終积糯，拉斯柯尼科夫在那天晚上，“無(wú)法長(zhǎng)久不斷地思索任何一件事情谦纱，也無(wú)法把他的注意力集中在任何一個(gè)思想上看成；如今他似乎也不能自覺(jué)地解決任何問(wèn)題；他只能感受罷了跨嘉。生活代替了推理绍昂，他的頭腦里應(yīng)該產(chǎn)生一種截然不同的東西。”
這才是真實(shí)的生活本身窘游，一種平凡的唠椭、感性的、未知的和浪漫的混合體忍饰。
