生活中最嚴(yán)重的錯(cuò)誤莫過(guò)于將不可敘述的事物誤認(rèn)為是愚蠢的東西。在某種程度上瓮增，這種錯(cuò)誤酷似火雞問(wèn)題怎棱，將我們沒(méi)有看到的東西誤認(rèn)為是不存在的，這與將缺乏證明某事的證據(jù)當(dāng)成某事不存在如出一轍绷跑。
誤解一 無(wú)法定義的事物就說(shuō)明你不了解這個(gè)事物
對(duì)于定義性知識(shí)的重視導(dǎo)致柏拉圖得出了這樣的結(jié)論拳恋，如果你不能認(rèn)識(shí)事物的形式，就不能說(shuō)明你了解事物砸捏。因?yàn)槿魏问挛锒际且远x性來(lái)證明的谬运。換句話說(shuō)，如果你不能根據(jù)地形繪制出地圖垦藏，那么你就根據(jù)地圖造出地形梆暖。
尼采說(shuō)過(guò)：“有些事情我理解未必表示我無(wú)知〉嗫ィ”
事情過(guò)于復(fù)雜轰驳，乃至無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)，如果什么都要用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)就磨滅了人性弟灼。天真的理性主義削弱了而非促進(jìn)了思想级解，因此只能帶來(lái)脆弱性。
愛(ài)爾蘭政治家和政治哲學(xué)家埃蒙德.波克田绑，批駁法國(guó)大革命破壞了“長(zhǎng)期積淀的理性”勤哗。
法國(guó)大革命的事實(shí)告訴我們，激烈的社會(huì)變革可能將我們暴露在不可預(yù)見(jiàn)的后果之下掩驱，他主張?jiān)谏鐣?huì)體系中進(jìn)行小規(guī)模的試錯(cuò)實(shí)驗(yàn)芒划。同時(shí)對(duì)復(fù)雜的、傳統(tǒng)的啟發(fā)法保持尊重欧穴。
哈耶克認(rèn)為民逼，定價(jià)系統(tǒng)通過(guò)交易揭示了社會(huì)中的隱含信息
他反對(duì)規(guī)劃的社會(huì)哲學(xué)家和社會(huì)學(xué)家，社會(huì)中的很多隱含信息可以通過(guò)定價(jià)系統(tǒng)表現(xiàn)出來(lái)苔可，但是社會(huì)規(guī)劃學(xué)家去無(wú)從獲得缴挖。當(dāng)然袋狞，哈耶克沒(méi)有意識(shí)到焚辅，可選擇性可以代替社會(huì)規(guī)劃者映屋。從某種意義上說(shuō)，他相信人的智慧同蜻，但那只是一部分分散的或集體的智慧棚点，他并沒(méi)有意識(shí)到可以代替智慧的可選擇性。
誤解二 決策是基于概率來(lái)做出的
真與假在人類(lèi)的決策中扮演著糟糕的湾蔓、輔助性的角色瘫析；起主宰作用的是真與假所帶來(lái)的回報(bào)，一個(gè)結(jié)果會(huì)比另外一個(gè)結(jié)果更大默责，也就是存在積極和消極的不對(duì)稱(chēng)性（脆弱性和反脆弱性）贬循。
乘飛機(jī)前的安檢，是基于乘客是恐怖分子的概率嗎
我們知道桃序，每個(gè)乘客是恐怖分子的幾率是非常小的杖虾，那么我們?yōu)槭裁催€要進(jìn)行安檢？這是因?yàn)檫@里存在不對(duì)稱(chēng)性媒熊，因?yàn)橐坏┻@個(gè)乘客是恐怖分子奇适，我們的回報(bào)將會(huì)很大，相比而言芦鳍，安檢的成本就很低嚷往。
核電站的安全措施是基于核電站出問(wèn)題的概率來(lái)考慮的嗎
你認(rèn)為核反應(yīng)堆明年會(huì)爆炸嗎？當(dāng)然不會(huì)柠衅。那么我們?yōu)槭裁催€要投資數(shù)萬(wàn)美元采取額外的安全措施皮仁，因?yàn)槲覀冊(cè)诤耸录媲笆谴嗳醯摹?/p>
從上面這兩個(gè)例子來(lái)說(shuō)，概率（真或假）在現(xiàn)實(shí)世界并不重要菲宴，重要的是事件帶來(lái)的影響魂贬。
黑天鵝事件和它的影響，并不是“同一回事兒”裙顽。問(wèn)題的根源在與人們的標(biāo)準(zhǔn)反應(yīng)付燥；每當(dāng)我們指出預(yù)測(cè)者的預(yù)測(cè)事物，他們的回答通常是“我們需要更精確的計(jì)算”愈犹。其實(shí)“調(diào)整你的風(fēng)險(xiǎn)敞口”比預(yù)測(cè)事件键科，找出概率更重要。如何擺脫困境漩怎，宗教和傳統(tǒng)的啟發(fā)法比天真的偽科學(xué)更管用勋颖。
