故物或行或隨止喷；或歔或吹；或強(qiáng)或贏混聊；或培或墮弹谁。是以圣人去甚，去奢句喜，去泰预愤。
? ? ? ?前面講了不能將個(gè)人意志強(qiáng)加于天下人，這里就解釋為什么不能咳胃。
? ? ? ?“故物或行或隨”植康，“行”是在前面走，“隨”是跟在后面展懈。世間萬物變幻多樣销睁，各有特點(diǎn)供璧，人的天性和喜好也各有不同，有些人喜歡在前面帶路冻记，喜歡做開拓者睡毒，喜歡做先行者，有些人則喜歡做跟隨者冗栗，喜歡跟著別人一起做事演顾。
? ? ? ?“或歔或吹”，“歔”相當(dāng)于哈氣贞瞒。冬天手很冷的時(shí)候偶房，人就會(huì)往手上哈一口熱氣，讓手暖和一些军浆，這就是“歔”〉踩颍“吹”與“歔”剛好相反乒融，“吹”是“吹風(fēng)扇”“吹空調(diào)”的“吹”，意思是摄悯，太熱了赞季，想叫它快點(diǎn)涼下來。
? ? ? ?天下人有些像涼水奢驯，有些像熱水申钩，有些需要“吹”，有些需要“歔”瘪阁，不能一概而論撒遣。不能用個(gè)人意志干預(yù)世界，就是這原因管跺。你的意志义黎、你認(rèn)為好的，其實(shí)只適合于跟你差不多的人豁跑。比如廉涕，你怕冷，冬天一定要生爐子艇拍。但他怕熱狐蜕，生了爐子他老是出一身汗，出去反而容易感冒卸夕。你說层释，那到底是冷好還是熱好?治理天下也是這個(gè)道理。一個(gè)單位里就有各種各樣的人娇哆，每個(gè)人可能都不一樣湃累，何況一個(gè)城市勃救、一個(gè)國(guó)家?所以，你不能對(duì)每個(gè)人都哈氣治力，也不能給每個(gè)人都吹風(fēng)蒙秒。該哈氣的人你對(duì)他吹風(fēng)，他就會(huì)覺得你在欺負(fù)他宵统；該吹風(fēng)的人你對(duì)他哈氣晕讲，他也會(huì)覺得你莫名其妙。同樣道理马澈，強(qiáng)大的人需要這個(gè)瓢省，弱小的人則需要那個(gè)，每個(gè)人的能力不樣痊班、天性不一樣勤婚、喜好不一樣、情況不一樣涤伐，需要也不會(huì)一樣馒胆。用一個(gè)尺碼的鞋子去套所有人的腳，肯定會(huì)激起很多人的不滿凝果。西方有句諺語(yǔ)是：“一個(gè)人的美食祝迂，是另一個(gè)人的毒藥∑骶唬”中國(guó)的古人也強(qiáng)調(diào)“適性”型雳。尊重每個(gè)人的情況，就是尊重彼此山害。我們要尊重一切存在纠俭，無論是人還是萬事萬物。因?yàn)榇只郑磺卸加兴约旱倪\(yùn)行規(guī)律柑晒，我們不能用自己的喜好來干涉事物，而要讓它們各自按照自己的特性去生長(zhǎng)眷射。這就像澆花匙赞，花怎么長(zhǎng)是它自己的事我們?cè)撟龅模褪窃谒鼈冃枰臅r(shí)候?yàn)樗鼈儩矟菜?/p>
? ? ? ?“或培或墮”妖碉，有些人非常安分涌庭，但有些人就是危險(xiǎn)分子。
? ? ? ??“是以圣人去甚欧宜，去奢坐榆，去泰”，所以冗茸，圣人要做到“去甚”“去奢”和“去泰”席镀∑ブ校“甚”是過了的意思，不是恰到好處有些極端就叫“甚”豪诲，“去甚”就是不走極端顶捷，不要過度，要恰到好處屎篱》辏“去奢”就是有所節(jié)制，不追求奢華交播。這個(gè)奢華指的不僅是生活上的奢侈重虑，更是某種東西的過量∏厥浚“去泰”缺厉，“泰”也是過度，泰山的“泰”最早是很大很大的意思隧土，所以“去泰”就是不好大喜功芽死，保持中庸低調(diào)。
? ? ? ?老子次洼、孔子和釋迦牟尼都提倡中道，比如遇骑，老子專門說過“多言數(shù)窮卖毁，不如守中”，《中庸》也說“喜怒哀樂之未發(fā)落萎，混之中”——這就是中醫(yī)的“七情不發(fā)謂之中”亥啦，意思是，喜怒哀樂等七情中有一種情緒失去平衡练链，爆發(fā)出來翔脱，都不叫中庸——佛家同樣要求走中道，做任何事情都不緊不松媒鼓。
?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——選自《老子的心事第二輯》雪漠著
