先來說說法性跟佛性的關系痘拆。
何謂法性？何謂佛性氮墨？
法性指物質之性纺蛆，佛性指覺悟之性，
眾生能覺所以叫有佛性规揪，不能覺就稱為法性桥氏，
能覺為佛性，不能覺叫法性猛铅。
透過法性可以見到佛性字支，表面上的東西那得叫個假名吧？
事物的表面現(xiàn)象叫做法性奸忽，透過物質的表面見到的是佛性堕伪。
佛性就是真相，事實真相就是一實相月杉。
這個佛性有多大刃跛？無限大！那法性呢苛萎？
有人說法性大佛性小。
法性不能用大小來衡量！
在法性里面腌歉、在佛性里面它沒有大小之分蛙酪；
用大小衡量就有對立了，這叫二元對立翘盖。
佛性跟法性是一樣大桂塞，都是其大無礙，但是分能覺和所覺馍驯，能和所阁危。
真正明白了佛法，究竟了義的佛法里面根本沒有大跟小汰瘫、沒有對跟錯狂打、沒有善跟惡、沒有是跟非...
如果用二元對立法混弥，那就永遠不能達到明心見性趴乡。
六祖慧能大師講：
何期自性 本自清凈
何期自性 本無動搖
我們?yōu)槭裁磿訐u？因為我們認假成真蝗拿，被外境所轉動了晾捏，所以就動搖了；
本來心是不動不搖的哀托，因為我們迷己著物惦辛，認假為真所以就動搖了；
我們心本來是清凈的仓手、一塵不染的胖齐，因為認假為真，所以清凈心變成了染污心俗或。
何期自性 本自具足
自性本自具足一切包括功德福德市怎，一切具足。
不是從修來的辛慰，是本自具足的区匠，只要你能開顯你的自性，開啟你的如來藏性帅腌，一切具足驰弄。
何期自性 本不生滅
何期自性 能生萬法
自性本來就是不生不滅的，哪來的生死速客？
我們眾生迷在假象上所以才有生死輪回戚篙，所以才有是非、好壞溺职、善惡岔擂、大小位喂、前后、左右...都是二元對立乱灵，有二元對立就有生死輪回塑崖。
悟明白了，明心見性的人就已經(jīng)了生死了痛倚，因為沒有生死可言规婆。
