當今咏窿，要說“性泛濫”創(chuàng)建國以來之最斟或，這已是不爭的事實。它正像一個腐惡的毒瘤侵蝕著社會的健全的肌體集嵌。
只要你置身于社會萝挤，與第三者御毅、二奶、賣淫嫖娼等凡是與性有關(guān)的問題無不充斥在百姓的街談巷議中怜珍。有人無不感嘆地說端蛆，性泛濫已不是問題的問題了。在現(xiàn)實生活中酥泛，以賣弄或玩弄“性”為生的人現(xiàn)在吃香得很今豆，靠不要臉發(fā)家、走紅者大有人在柔袁。而那些安分守己呆躲、傳統(tǒng)型的人，想混個出人頭地的并不多捶索。這種亂象的出現(xiàn)恰恰說明了社會風(fēng)氣的下滑歼秽。
其實，第三者等類的問題情组，并不是孤立存在的。集中反映的是性的問題箩祥，實際上是性交易的問題院崇。無利可圖，第三者是不會輕易插足他人家庭的袍祖。而離開了性底瓣，第三者就無從談起。當然性泛濫對當前中國法律來說是不允許的蕉陋，新婚姻法對第三者行為也作了法律規(guī)定捐凭。但事實上，法律對第三者行為的打擊能力非常有限或者無能為力凳鬓。
通過“性”為媒介進行一些社會活動茁肠，目前大有從暗流轉(zhuǎn)變?yōu)槊髁鞯内厔荨Ｄ悴环恋浇质谢蛘咭恍蕵穲鏊鞑彀翟L缩举，盡管掃黃打非年年搞垦梆，在一些地方只不過是走過場，風(fēng)聲一過仅孩，以前該怎么干還怎么干托猩。在街心，你會碰到主動提供色情服務(wù)的拉客辽慕，即使到卡拉OK廳京腥，也會見到廳內(nèi)邊側(cè)或角落被遮簾虛掩著的床或長條沙發(fā)，什么意思?不言而喻溅蛉。那些更豪華公浪、更隱蔽的享樂之處他宛，只要你能花得起錢，便可隨心所欲因悲。
如果堕汞，將來的社會就是向這個方向發(fā)展也就任它去了。然而晃琳，形成鮮明對比的是讯检，這些東西正是我們的媒體正面宣傳所極力反對的。一面在大提精神文明卫旱，一面在大搞精神不文明人灼。難怪百姓都有點糊涂了，有的還不無嘲諷地說顾翼，“說歸說投放，做歸做，哪有那么多真的!”一言而避之适贸。
每當聽到這樣的話灸芳，心里就有一種刺痛感。現(xiàn)在出現(xiàn)了一種怪現(xiàn)象拜姿，對過去一些見不得人的東西開始學(xué)會寬容和偏愛了烙样。對第三者等類(實際上就是過去俗稱的‘破鞋’之流)行為開始有點兒“溫柔”對待了，人們似乎已忘記了他們把無數(shù)個好端端的家庭糟踏得不成樣子以及由此引發(fā)的兇殺案例增多的事實;把離婚率高也能說成是一種社會進步蕊肥，仿佛人們把結(jié)婚當游戲谒获，多離幾次婚，社會就更加穩(wěn)定壁却、更加進步;片面利用“一分為二”事物分析法批狱，避重就輕，不分主次展东，混淆是非赔硫，模棱兩可，似乎什么都能說成是合理的盐肃，如典型的卦停、不加分析地“存在就具有一定合理性”，誤導(dǎo)人們對罪惡恼蓬、不良現(xiàn)象視而不見惊完，聽之任之，見怪不怪处硬，習(xí)以為常小槐。以至于把人們搞的是非不清，麻木不仁。于是凿跳，現(xiàn)實生活中就多了一些魯迅當年所不愿看到的看客--遇事觀望件豌，見死不救，事不關(guān)己控嗜，明哲保身等等茧彤。沒有恨哪能會有愛?對不好的東西不知道憎惡，對好的東西怎能愛起來?在麻木者看來善惡是一回事疆栏。
事實已經(jīng)證明曾掂，一個人若在生活作風(fēng)上腐化，必然導(dǎo)致政治上的腐敗壁顶。沒有哪一個人生活上腐化墮落珠洗，還能大公無私，為黨為國家為他人謀利益若专。因此许蓖，人的行為應(yīng)該守規(guī)矩，應(yīng)該知道要臉调衰。性泛濫應(yīng)引起全社會特別是媒體的高度關(guān)注膊爪，要有正確的輿論導(dǎo)向，更不能出現(xiàn)誤導(dǎo)嚎莉。凈化風(fēng)氣蚁飒，人人有責(zé)。任何一個有社會責(zé)任感的公民都不會容忍社會風(fēng)氣下滑萝喘。相信有良知者必有共鳴。
建議相關(guān)媒體不妨開展一個性觀念大討論琼懊，決不能讓西方所謂的“性解放”觀念在中國大行其道阁簸。否則，中國特色社會主義的大旗在受到玷污的同時哼丈，我們的對手將會在暗中發(fā)出如愿以償?shù)囊Α?/p>
