不忘初心碌上，方得始終。我們的初心是什么丘逸？（或者說為什么要來讀書會(huì)单鹿？）為了自身成長(zhǎng)。為什么要來讀書會(huì)成長(zhǎng)自己（難道其他地方不可以嗎）深纲？我們認(rèn)為成長(zhǎng)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的升級(jí)仲锄，研讀經(jīng)典書籍是升級(jí)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一種有效方式（不是唯一方式），而與尺碼相同者匯聚湃鹊，借助團(tuán)隊(duì)的力量又是理解經(jīng)典的便捷之徑昼窗。所以，在讀書會(huì)涛舍，最主要的是對(duì)自己負(fù)責(zé)，而不是對(duì)他人負(fù)責(zé)唆途。最主要的是不斷追問富雅，“我通過啃讀、對(duì)話收獲了什么”肛搬，而不是“我通過言說讓他人明白了什么”没佑。
“少而透”是懷特海提出的課程原則橄抹，也是常春藤讀書會(huì)的特質(zhì)和追求笛洛。閱讀務(wù)求深、務(wù)求透饵骨。這種深與透不是表現(xiàn)為理論的艱深和系統(tǒng)的宏大陶贼，而是精確理解啤贩，深刻領(lǐng)會(huì)，內(nèi)化到自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中拜秧，要“活出來”痹屹，與實(shí)踐打通，與自身生命打通枉氮。而要做到這一點(diǎn)志衍，有三點(diǎn)非常關(guān)鍵：即共讀前的批注暖庄，共讀后的書寫與實(shí)踐。沒有批注楼肪，就沒有真正的對(duì)話培廓；沒有書寫，就沒有真正的吸收春叫；沒有實(shí)踐肩钠，就沒有真正的吸收。
常春藤讀書會(huì)務(wù)求真理象缀，接受與批判都是抵達(dá)真理的路徑和方法蔬将，而不是目的。所以央星，除非“接受”能靠近真理霞怀，否則，我們不輕易盲從莉给；除非“批判”能靠近真理毙石，否則，我們不輕易否定颓遏。一定有人比我們更接近真理徐矩，不承認(rèn)這一點(diǎn)，是無知叁幢；但誰若宣稱“我就是真理”滤灯，這是狂妄。
自由曼玩，是常春藤讀書會(huì)的價(jià)值追求鳞骤。所以來去自由，做什么黍判、不做什么自由豫尽。但自由不等于無序，我們提倡言說自由顷帖，但言說要建立在深思熟慮的基礎(chǔ)上美旧，不提倡為說而說；對(duì)于那些能啟發(fā)大家更深地領(lǐng)悟真理的言說贬墩，要給予更多的尊重和權(quán)力榴嗅；而對(duì)于無效或者低效的言說，可能要善意終止震糖。所以录肯，在常春藤“傾聽比言說更重要”，因?yàn)槲覀兪冀K追求的是“我領(lǐng)悟了什么”吊说。
常春藤讀書會(huì)追求成就论咏，而不追求聲名优炬。追求成就，就是追求自我的成長(zhǎng)厅贪，追求聲名蠢护，就是追求外在的成功。有成長(zhǎng)往往會(huì)帶來成功养涮，但二者并不是完全等值葵硕。我們不反對(duì)物質(zhì)與聲名，但認(rèn)為那是對(duì)追求成就過程中”額外的賞賜”贯吓。讀書會(huì)追求“無用”懈凹，但無用才是大用。讀書會(huì)是空悄谐，但空不是無而是澄澈介评、空靈，是有爬舰。
如果把日常的事分為“重要而不緊急的事”们陆、“重要而緊急的事”、“緊急而不重要的事”和“既不緊張也不重要的事”情屹。真正能提高人生質(zhì)量的是“重要而不緊急的事”和“重要而緊急的事”坪仇。反思自我，日常大部分時(shí)間花在“緊急而不重要的事”（比如起草文件垃你，參加例行會(huì)議等）和“既不緊急也不重要的事”（如刷微信椅文、閑聊等）。雖然經(jīng)常惦記深度閱讀惜颇、寫作、學(xué)英語官还、健身等“重要而不緊急的事”，但時(shí)間總?cè)菀妆磺皟深愂聰D壓甚至侵占毒坛。一下子改變確實(shí)很難望伦，但起碼要能意識(shí)到并引起警惕。組織讀書會(huì)進(jìn)行深度閱讀煎殷，就是為了從繁瑣的日常事務(wù)中掙脫出來屯伞，多做一些“重要而不晉級(jí)的事”。
所有的故事都是一個(gè)故事豪直。昨晚與好友拜訪了一位書畫名家劣摇，聆聽他為精煉技藝而遍訪高人的親身經(jīng)歷。歷覽各行各業(yè)弓乙，除了極少數(shù)天才般的人物能自學(xué)成才末融，幾乎若有卓越者背后都站立若干名高人钧惧。你背后站著誰，基本決定了你的高度是多少」聪埃現(xiàn)實(shí)中浓瞪，接觸真正高人的機(jī)會(huì)少之又少，啃讀原典巧婶，就是靠近乾颁、接近那些推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的高人，在傾聽艺栈、對(duì)話中照亮自己英岭。
早晨閑想比較了解的卓越者，工作雖各有不同湿右，但都有一個(gè)共性：強(qiáng)大的自控能力诅妹，確定下的事一定要完成。比如朱永新老師诅需，在微博開的幾個(gè)專題漾唉，幾年如一日，每天早晨雷打不動(dòng)發(fā)布（聽說已經(jīng)出了書）堰塌；比如魏智淵當(dāng)連續(xù)100周寫“網(wǎng)師一周觀察”赵刑；比如童喜喜開展“天天喜閱”活動(dòng)，每天一篇原創(chuàng)文章场刑，現(xiàn)在已經(jīng)寫了六個(gè)月般此；作為教育局局長(zhǎng)的湯勇兄，每年出一本專著……反觀自己牵现，還是缺點(diǎn)專注铐懊、淡定、純粹瞎疼、勇猛科乎。多少寶貴的時(shí)光與精力在溫水煮青蛙的侵蝕中無謂地浪費(fèi)與消耗。多一份警醒與內(nèi)視贼急，提高自控力與專注力茅茂，就從“早安，常春藤”開始吧太抓！
要透徹理解知識(shí)空闲，打通不同領(lǐng)域非常重要。昨天上午與同事聊到佛家“色不異空走敌，空不異色”碴倾，與學(xué)生探討存在主義教育學(xué)，這些概念都可以與懷特海教育節(jié)奏論打通〉疲“色不異空异雁，空不異色”，簡(jiǎn)單理解就是一切物質(zhì)現(xiàn)象與空無或虛無的狀態(tài)沒有區(qū)別矫户。佛家認(rèn)為一切現(xiàn)象都不是獨(dú)立自存的東西片迅，而是因緣的產(chǎn)物，是過程的產(chǎn)物皆辽。這與懷特海提出的過程哲學(xué)有相同之處柑蛇，過程哲學(xué)認(rèn)為世界不存在客觀的實(shí)體，過程就是實(shí)體驱闷。而浪漫精確綜合就是事物過程發(fā)展的規(guī)律耻台，也是認(rèn)知規(guī)律。存在主義教育學(xué)注重教育過程中的對(duì)話空另、信任盆耽、責(zé)任和個(gè)性的發(fā)展，在過程中將知識(shí)與社會(huì)扼菠，知識(shí)與生命打通摄杂，避免知識(shí)僵化，只見知識(shí)不見人循榆。
昨天師院有一場(chǎng)非常精彩的講座析恢，但考慮之后還是放棄了，為什么秧饮？雖有價(jià)值映挂，但對(duì)我的工作作用不大。知識(shí)學(xué)問很多盗尸，但與自己有關(guān)柑船、值得深學(xué)的并不多；精彩有價(jià)值的物品很多泼各，真正需要的很有限鞍时。在拜物教盛行的今天，不論現(xiàn)在擁有多少東西扣蜻，跟最輕松的生活狀態(tài)相比寸癌，肯定還是太多了。被物質(zhì)弱贼、物品綁架、操控磷蛹，這是當(dāng)代人幸福感不高的主要原因之一吮旅。隔棄扔， 斷舍離，居間閑適人自爽庇勃，清雅身心享愜意檬嘀。把有限能量聚焦于有價(jià)值之事，跳出忙而無果的黑洞责嚷，這需要一種生活的智慧鸳兽。
南明網(wǎng)師往哪里走？我的建議是罕拂，向海拔五千讀書會(huì)回歸揍异。不擴(kuò)張，不拒絕爆班，無高度(追求)衷掷，不網(wǎng)師。試圖照亮別人走不了多遠(yuǎn)就會(huì)油盡燈枯柿菩，切磋琢磨戚嗅，以成己而成人或?yàn)楸厝恢贰Ｎㄈ绱耸嗖埃瑲q月深處才不會(huì)兩手空空懦胞。
讀書會(huì)是我倡導(dǎo)發(fā)起的，但我不是專家凉泄，更不是真理的化身躏尉；微信群中我是群主，但微信群不應(yīng)是我“表演的舞臺(tái)”旧困。我們匯聚于此醇份，是為了通過交流、碰撞吼具、啟發(fā)僚纷，靠近真理，領(lǐng)會(huì)真理拗盒，而不是為了擴(kuò)大人脈怖竭，拉攏關(guān)系。
如果把真理比做月亮陡蝇，書籍痊臭、專家，乃至你我都是“指月之手”登夫。要聚焦月亮广匙，而不要聚焦“指月之手”。對(duì)精辟的見解應(yīng)該點(diǎn)贊恼策，對(duì)專業(yè)的解答應(yīng)該感謝鸦致，但要警惕過度聚焦贊美人，而忽視其言說的觀點(diǎn)和指向的領(lǐng)域。最好的點(diǎn)贊是討論或者質(zhì)疑分唾，最好的感謝是啃讀書本抗碰，言說見解。在大師滿天飛绽乔，人人都想立門戶弧蝇、做平臺(tái)的時(shí)代里，做一個(gè)真誠(chéng)的古典意義上的“學(xué)者”折砸，是常春藤學(xué)習(xí)共同體的自我定位看疗。
如果愛，就深愛鞍爱，常春藤謝絕旁聽鹃觉。為什么？因?yàn)榕月犑且环N對(duì)知識(shí)輕率不負(fù)責(zé)任的態(tài)度睹逃，不允許旁聽盗扇，是培養(yǎng)一種對(duì)知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真和負(fù)責(zé)沉填，也是防止對(duì)知識(shí)過早地形成偏見甚至誤解疗隶。常春藤必定會(huì)有規(guī)則和限制，不團(tuán)結(jié)一切人翼闹，只團(tuán)結(jié)尺碼相同的人斑鼻，這是讀書會(huì)的苛刻之處。我想猎荠，未來之所以有人愿意加入常春藤坚弱，不僅因?yàn)樵谶@里能與愛閱讀的人探尋真理，而且意味著與一批優(yōu)秀的人在一起关摇。
常春藤共讀的最大特質(zhì)是啃讀經(jīng)典荒叶。什么樣的書才能稱之為經(jīng)典？卡爾維諾在《為什么讀經(jīng)典》中有非常精彩的描述：經(jīng)典就是那些你經(jīng)常聽人家說“我正在重讀......”而不是“我正在讀......”的書输虱；經(jīng)典作品是一些產(chǎn)生某種特殊影響的書些楣，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個(gè)人或集體無意識(shí)隱藏在深層記憶中宪睹；一部經(jīng)典作品是這樣的一部作品愁茁，它不斷在它周圍制造批評(píng)話語的塵云，卻也總是把那些微粒抖掉亭病；我們?cè)绞堑缆犕菊f鹅很，以為我們懂了，當(dāng)我們實(shí)際讀它們罪帖，我們就越是覺得它們獨(dú)特促煮，意想不到和新穎食听；一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來發(fā)現(xiàn)的書。
近幾年有一個(gè)深刻的領(lǐng)悟：從優(yōu)秀到卓越污茵，重要的一點(diǎn)就是能否有幾本真正“屬于自己”的經(jīng)典書。與購(gòu)買商品不一樣葬项，購(gòu)買到一個(gè)喜歡的手機(jī)泞当，這個(gè)手機(jī)就屬于自己；但購(gòu)買到一本書民珍，不等于這本書“屬于自己”襟士。有多少書購(gòu)買回來之后草草翻閱就束之高閣，成為“熟悉的陌生人”嚷量。如何才能讓一本書“屬于自己”陋桂？購(gòu)買只是讓書“屬于自己”的一個(gè)前奏，要真正“屬于自己”蝶溶，需要與書不斷進(jìn)行對(duì)話嗜历。與書對(duì)話，重要的是批注抖所。將閱讀中的感受梨州、問題、聯(lián)想田轧、質(zhì)疑暴匠、興發(fā)感動(dòng)寫出來，將文本的言外之意寫出來傻粘。一個(gè)教師的思維程度決定他專業(yè)高度每窖。書寫，表面是語言的錘煉弦悉，實(shí)質(zhì)是思維的錘煉窒典。書寫，是檢驗(yàn)自己是否真正讀懂的標(biāo)尺警绩。為什么書寫是如此困難崇败？不是語言匱乏，而是沒有真正讀懂肩祥。艾德勒說后室，“一個(gè)人如果說他22知道他在想些什么，卻說不出來混狠，通常是他其實(shí)并不知道自己在想些什么岸霹。”所以将饺，要想讓一本書真正“屬于自己”贡避，就拿起筆從批注開始吧痛黎。
早晨閱讀《論對(duì)話》，我一直思考刮吧，為什么作者一在強(qiáng)調(diào)影響對(duì)話的本質(zhì)因素是我們的“思維假定”湖饱，作為20世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家和最重要的思想家之一的伯姆，理解問題的深度難道還不如我們杀捻？不理解循循善誘比獨(dú)斷專行要效果好井厌？不明白對(duì)話中方法和技巧的重要性？或者致讥，伯姆所談的對(duì)話太“高大上”仅仆，理想化，不適用凡夫俗子柴米油鹽的生活垢袱？我想一定不是這樣墓拜。似乎有所悟，只是還不能邏輯清晰地描述请契。
在群體對(duì)話中咳榜，各持己見是不是就體現(xiàn)了民主？如果有的發(fā)言被打斷終止就一定是不民主姚糊？伯姆認(rèn)為不是這樣贿衍。他說“如果每個(gè)人都有與眾不同的意見，那么所謂民主將只不過是各種觀點(diǎn)之間的紛爭(zhēng)而已救恨∶潮玻”民主，是指人格尊嚴(yán)的平等肠槽，是指權(quán)利的平等擎淤，而不是指觀點(diǎn)的平等。在真理問題上秸仙，每個(gè)人的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)是不平等的嘴拢，愛因斯坦對(duì)物理的認(rèn)識(shí)相對(duì)而言就比大眾靠近物理真理。在群體對(duì)話中寂纪，如果出現(xiàn)重復(fù)他人觀點(diǎn)席吴、跑題、無效發(fā)言等現(xiàn)象捞蛋，應(yīng)該不應(yīng)該被終止孝冒？有的人認(rèn)為被打斷終止就是不民主，就是不尊重人格拟杉，就是對(duì)發(fā)言權(quán)利的侵犯庄涡，其實(shí)這是把觀點(diǎn)和權(quán)利、觀點(diǎn)和人格等同混淆搬设。被終止的是無效發(fā)言穴店，而不是發(fā)言撕捍；被質(zhì)疑的是觀點(diǎn)，而不是人格泣洞。反過來說忧风，如果是高質(zhì)量的觀點(diǎn)，隨時(shí)可以發(fā)言（不會(huì)受時(shí)間球凰、學(xué)歷阀蒂、工作、職位等外在因素的限制）弟蚀，如果你的發(fā)言鞭辟入里、邏輯清晰酗失、高屋建瓴义钉、一針見血、融會(huì)貫通规肴、啟迪智慧捶闸，那么不僅隨時(shí)可以說，甚至整場(chǎng)對(duì)話就由他人一個(gè)人來講拖刃，又有何妨删壮？-人人都有表達(dá)的權(quán)利，只是民主的程序兑牡，而通過表達(dá)突破自我的“思維假定”央碟，讓真理豁亮顯現(xiàn)，最終能夠解決問題均函，才是民主程序朝向的根本目的亿虽。理解了這點(diǎn)，就理解了為什么開了那么多慷慨激昂苞也、辯論激烈的會(huì)議洛勉，仍然解決不了問題；為什么課堂上小組討論轟轟烈烈如迟，但越討論越糊涂收毫。理解這點(diǎn)，也就理解了我們讀書會(huì)的文化涵蘊(yùn)和深刻關(guān)切是什么殷勘。
在對(duì)話中此再，每個(gè)人的發(fā)言都非常客氣和禮貌劳吠，說話時(shí)保留一定的余地引润，對(duì)于可能引起爭(zhēng)議的話題都采取避而不談的態(tài)度，整個(gè)對(duì)話過程一團(tuán)和氣痒玩、其樂融融淳附。這是不是理想的對(duì)話效果议慰？不是這樣。伯姆說奴曙，“對(duì)話主張破除潛隱于我們思維假定背后的種種束縛”别凹。"你好我好大家好"的發(fā)言，沒有異質(zhì)思維洽糟，沒有深層思考炉菲，沒有觀點(diǎn)的碰撞、激蕩坤溃、交融拍霜，就不能破除自我的“思維假定”，無法朝向真理薪介，最重要的是無法真正解決問題祠饺。有的專業(yè)學(xué)術(shù)交流，只限于從某一專業(yè)角度分析討論汁政，聽不到另外專業(yè)的思考道偷，實(shí)質(zhì)成為思維上的掩耳盜鈴。有的單位或團(tuán)隊(duì)內(nèi)部圈记劈，地位高勺鸦、位置重的人一發(fā)言，紛紛點(diǎn)贊目木，這種對(duì)話其實(shí)已經(jīng)異化為語言奉承和賄賂换途，如果不自知、不警惕刽射，滿足于這種虛幻的自欺當(dāng)中怀跛，時(shí)間長(zhǎng)后，團(tuán)隊(duì)中的交流對(duì)話越來越少柄冲，最終偃旗息鼓吻谋，消失于時(shí)間的河流中。
思維是問題之源现横。一位朋友與我交流孩子的學(xué)習(xí)問題漓拾，困惑中散發(fā)出強(qiáng)烈的焦慮感（孩子其實(shí)很優(yōu)秀）。其實(shí)戒祠，大部分小學(xué)生家長(zhǎng)都有程度不同的焦慮骇两。焦慮產(chǎn)生的原因有多種，但主要源于思維姜盈。伯姆說低千，“思維導(dǎo)致了某種結(jié)果的出現(xiàn)，但卻認(rèn)為這個(gè)結(jié)果與它無關(guān)，這是真正問題之所在示血∑灏”? 當(dāng)我們遇到問題時(shí)，第一反應(yīng)是“應(yīng)當(dāng)把這個(gè)問題解決掉”难审，? 而不去考慮自己的思維過程瘫拣，不去審視觀念背后的潛意識(shí)，從而導(dǎo)致不僅消除不了問題告喊，還制造了許多新問題麸拄。比如，當(dāng)天然地認(rèn)為排名靠后就是差學(xué)生時(shí)黔姜，就永遠(yuǎn)擺脫不了焦慮的困擾菱鸥，就會(huì)不斷制造問題根资。所以屯碴，很多時(shí)候郊霎，不是要急于去解決問題蟹漓，而是應(yīng)該審視运准、改變思維铭乾。改變思維吉拳，就是停止制造問題豺撑。常春藤讀書會(huì)的價(jià)值就在于對(duì)思維的思維烈疚。
如果用幾句話來概括閱讀《論對(duì)話》的收獲，你會(huì)總結(jié)哪幾句聪轿？我想到的第一句是：觀點(diǎn)（意見爷肝、看法）和人的分離。伯姆分析得真是精彩陆错，他說：“當(dāng)你把自己與自己的看法灯抛、意見或觀念視為一體時(shí)，別人所質(zhì)疑的本來只是你的意見音瓷，但你卻覺得別人似乎是在質(zhì)疑你本人对嚼，所以你要奮起為自己辯護(hù)。在這個(gè)時(shí)候绳慎，原本不過只是你的一己之見纵竖，于是就被你奉為了‘真理’。所謂你的意見或看法杏愤，其實(shí)不過是你的思維假定靡砌，僅僅出自于你自身的經(jīng)歷而已。你通過或老師珊楼、或父母通殃、或讀書、或者其他途徑形成了他們厕宗。然后再出于各種各樣的原因你把它們與自己視為一體画舌，應(yīng)因此而為它們爭(zhēng)辯堕担。“常春藤讀書會(huì)的核心價(jià)值就在于：純粹地朝向真理骗炉。如果沒有懷疑照宝，沒有質(zhì)疑，就不可能理解真理句葵，也就失去共讀的價(jià)值厕鹃。在這里，每一個(gè)人都可以暢所欲言乍丈，都可以提出不同的見解剂碴，而不必?fù)?dān)心對(duì)方的”面子“、職位轻专、年齡等其他外在于知識(shí)的東西忆矛。
信任，是有效溝通的前提请垛。波姆說：“只要我們開始互相熟悉催训，互相信任，并能夠面對(duì)整個(gè)群體或群體之中的任何人進(jìn)行直接的交談時(shí)宗收，真正的對(duì)話就會(huì)出現(xiàn)漫拭。”不信任會(huì)導(dǎo)致彼此莫名其妙的猜想混稽，彼此會(huì)對(duì)雙方所說的話產(chǎn)生疑問采驻，即使你明白無誤地表達(dá)出來，對(duì)方仍然會(huì)生出不同的理解匈勋。人與人之間關(guān)系的融洽礼旅，本質(zhì)上不是源于溝通（溝通只是潤(rùn)滑劑），而是信任洽洁、關(guān)愛痘系、以及體現(xiàn)為行動(dòng)的支持。有信任饿自，即使發(fā)生誤解也會(huì)很快修復(fù)且變得更為密切碎浇；倘若沒有信任，溝通越多璃俗，誤解越多奴璃。當(dāng)人與人之間的關(guān)系總是強(qiáng)調(diào)溝通時(shí)，說明信任的基座已經(jīng)受到侵蝕城豁。
非常感慨：我們都是應(yīng)試教育下的“蛋”苟穆，應(yīng)試教育已經(jīng)全面而深刻地塑造了我們，并在我們渾然不察的情況下持久地發(fā)揮作用。從小學(xué)到大學(xué)的十幾年黃金發(fā)育時(shí)期雳旅，通過死記硬背和機(jī)械操練跟磨，往大腦中填充了多少無意義（主要意義是為升學(xué)）的“呆滯的知識(shí)”？一方面攒盈，大腦是充實(shí)的抵拘，充滿了大量僵死的知識(shí)；另一方面型豁，大腦是饑餓的僵蛛，因?yàn)樘畛涞闹R(shí)沒有營(yíng)養(yǎng)∮洌可怕的是充尉，久而久之，大腦變得麻木衣形，沒有饑餓感了驼侠，對(duì)知識(shí)失去了好奇，對(duì)學(xué)習(xí)失去了渴望谆吴，對(duì)自我失去了覺察......
早晨閱讀一篇文章《碎片化閱讀正令你變得越來越愚蠢》倒源，題目有點(diǎn)夸張，但主要觀點(diǎn)深為贊同句狼。碎片化閱讀提升了閱讀刺激閾值笋熬，讓人變得越來越浮躁，難以集中注意力去閱讀那些有價(jià)值的書鲜锚。“只有那些簡(jiǎn)單粗暴苫拍，能夠調(diào)動(dòng)起來情緒的芜繁，或者是與我們自身欲望有著直接的強(qiáng)關(guān)聯(lián)的文章才能夠令我們閱讀下去，對(duì)于所有需要思考的部分绒极，對(duì)于刺激不是那么強(qiáng)烈的內(nèi)容骏令，我們會(huì)變得越來越?jīng)]有耐心”。碎片化閱讀損害自身原有的邏輯體系垄提，造成價(jià)值觀混亂榔袋。任何道理都有其自身適用范圍和適用情境，只有徹底理解一條道理的全部?jī)?nèi)涵铡俐，才能正確運(yùn)用它凰兑，但碎片化閱讀無法讓人獲得深入、完整的理解审丘。就以教育為例吏够，今天有人告你國(guó)學(xué)好，明天有人告你華德福好，后天有人告你北京十一學(xué)校好锅知，大后天有人告你其他都不好播急，衡水中學(xué)才是最好。這些相互沖突售睹、矛盾的建議桩警，貌似讓你獲得了真知，其實(shí)這些淺薄的觀點(diǎn)只會(huì)讓你在原地打轉(zhuǎn)昌妹，或者陷入偏激捶枢。常春藤共讀的意義，就是借助團(tuán)隊(duì)的力量捺宗，啃讀自己不愿讀柱蟀、讀不懂的有價(jià)值的經(jīng)典書，探尋教育規(guī)律蚜厉，剖析人性特征长已，構(gòu)建理解教育的認(rèn)知框架。
對(duì)經(jīng)典書籍的學(xué)習(xí)昼牛，不要輕易說讀不懂术瓮。讀一本書，你可以：反復(fù)讀相關(guān)部分贰健；找來與之 相關(guān)的書來閱讀胞四；找來作者其他書來閱讀；百度作者的相關(guān)資料伶椿，或者到豆瓣網(wǎng)查看其他網(wǎng)友的書評(píng)辜伟；看相關(guān)的電影或紀(jì)錄片......哪怕你像我一樣愚笨，也可以將一本經(jīng)典書啃讀下來脊另。
如果不知道要去哪里导狡，你就很可能無法到達(dá)那里。讀書會(huì)要往哪里去偎痛？根本處旱捧，不是簡(jiǎn)單地閱讀幾本書，而是讓每一個(gè)生命成為自己的敘事主角踩麦。實(shí)際上枚赡，每個(gè)人都考慮過這個(gè)問題，只是大部分時(shí)間疲憊于“完成上級(jí)的的任務(wù)”谓谦，奔波于“扮演”好當(dāng)下的作為母親贫橙、父親、女兒反粥、兒子料皇、班主任等角色谓松，奔波于職稱、職位等外在的東西......自己的生命如果是一部小說践剂，作者卻成了他人鬼譬。想起一則童話故事。 在《夏洛的網(wǎng)》中逊脯，無論是小豬威爾伯优质，還是蜘蛛夏洛，或者自私的老鼠坦普爾頓军洼，在開始的時(shí)候巩螃，它們都沒有自己的生命敘事。對(duì)一只蜘蛛而言匕争，春天出生避乏，夏秋織網(wǎng)捕魚，然后冬天來臨死亡甘桑，這就是它的一切拍皮。對(duì)豬來說，被養(yǎng)肥之后跑杭，在圣誕節(jié)前做成腌肉腿铆帽，似乎是它的宿命。而對(duì)自私的老鼠來說德谅，吃飽喝足就是一切爹橱，另外的問題它一概不想關(guān)心也不想過問。然后窄做，突然夏洛發(fā)下誓言要拯救威爾伯愧驱，于是故事開始了——由自己書寫的生命敘事開始了。每一個(gè)人都是從中經(jīng)歷椭盏、從中穿越组砚，并最終找到自己存在的意義。常春藤讀書會(huì)就是在穿越經(jīng)典中庸汗，點(diǎn)亮生命惫确，為奔波的軀體注入自由的靈魂手报，為僅有一次的此生尋找存在的意義蚯舱，讓每一個(gè)生命成為自己敘事的主角。
伯姆敏銳地覺察到：固執(zhí)己見掩蛤，是阻礙對(duì)話進(jìn)行的主要因素枉昏。固執(zhí)己見，就很難靠近真理揍鸟；固執(zhí)己見兄裂，就很難有真正的對(duì)話句旱。堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，總想說服別人是一種固執(zhí)己見晰奖；總是懷疑自己的觀點(diǎn)谈撒，不敢、不愿與他人分享自己的見解匾南，也是一種固執(zhí)己見啃匿。當(dāng)這種現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)時(shí)，就是陷入了固執(zhí)己見的黑洞之中：認(rèn)為自己讀不懂蛆楞，就放棄閱讀溯乒；認(rèn)為自己的見解粗淺，就不敢表達(dá)豹爹；與他人有不同意見裆悄，但擔(dān)心會(huì)破壞友好的對(duì)話氣氛而放棄質(zhì)疑；對(duì)讀不懂臂聋、聽不懂的內(nèi)容就認(rèn)為沒有價(jià)值光稼；對(duì)不熟悉的知識(shí)領(lǐng)域，因畏難而不愿涉及......放棄固執(zhí)己見逻住，不是不堅(jiān)守觀點(diǎn)钟哥，而是對(duì)所有的思維假定和觀念保持一種省察和明辨，由此瞎访，真正的對(duì)話才有可能發(fā)生腻贰。
? ? ? ? 我是在八年前（即2009年）才恍然大悟：為什么江浙一帶盛產(chǎn)中小學(xué)語文名師。原因：一是那兒的老師閱讀量之大不是我們一般人可以想象扒秸；二是有大量愛閱讀播演、把閱讀當(dāng)做生活方式的人。遺憾伴奥，我是在工作十年后才“覺今是而昨非”写烤。沒有在閱讀上長(zhǎng)久的浸潤(rùn)，脫離學(xué)習(xí)共同體的相互啟發(fā)拾徙，沒有對(duì)理論經(jīng)典的領(lǐng)會(huì)洲炊，單憑自己的經(jīng)驗(yàn)和汗水怎么能在教育教學(xué)上有質(zhì)的突破？昨天讀王崧舟寫的一篇文章尼啡，雖然簡(jiǎn)短暂衡，但泄露了他成為小學(xué)語文名師的奧妙所在：“在教學(xué)《長(zhǎng)相思》一文時(shí)，我曾苦苦琢磨了3個(gè)月之久崖瞭。一直試圖在古詩(shī)文教學(xué)上有所突破狂巢，但始終找不到靈感，當(dāng)時(shí)就像懷孕以后難產(chǎn)书聚，好難受啊唧领。于是藻雌，我又做了大量的案頭工作，寫了文本細(xì)讀斩个，研究了納蘭性德的生平胯杭，查找了大量資料，仍未有實(shí)質(zhì)性的突破受啥。不經(jīng)意間歉摧，我讀到了朱光潛的《詩(shī)論》，結(jié)果一看就看進(jìn)去了腔呜，還看出了很多東西叁温。后來，公開課《長(zhǎng)相思》的教學(xué)效果非常好核畴，成了詩(shī)意語文的經(jīng)典課例膝但。20多年了，我一直在讀《詩(shī)論》這本書谤草，每次重讀都能看到新的東西跟束。”鋼鐵丑孩，就是這樣煉成的冀宴。
學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)多了，似乎大多數(shù)主辦者温学、倡導(dǎo)者略贮，都要說清空自我，放棄固執(zhí)仗岖，培訓(xùn)學(xué)習(xí)如此逃延，商家如此，傳銷亦如此......要求都一樣轧拄，但卻有本質(zhì)的不同：有的是教育揽祥，有的是洗腦。教育和洗腦的本質(zhì)區(qū)別是什么檩电？這是一個(gè)說起來很深的話題拄丰。一般人認(rèn)為二者的區(qū)別在于：是否灌輸，是否虛假俐末，是為誰的利益料按。教育是交流，洗腦是灌輸鹅搪；教育給人以真理站绪，洗腦給人虛假的觀念遭铺；教育是為被教育者的利益丽柿，洗腦是為洗腦者的利益恢准。但細(xì)致深思，這三點(diǎn)也存在疑點(diǎn)：教育某種程度也存在灌輸甫题，而洗腦不一定都是強(qiáng)制灌輸馁筐；至于真理就問題更大了，因?yàn)殛P(guān)鍵在于誰來認(rèn)定真理坠非，洗腦者還認(rèn)為自己是真理敏沉，其他人都是謬論呢；至于利益問題炎码，洗腦也存在不為利益的情況盟迟。那么，根本區(qū)別在哪兒呢潦闲？在于攒菠，是否屏蔽不同的認(rèn)識(shí)。哲學(xué)教授陳嘉映老師說：“教育的理想是舉一反三歉闰，而有自己的理解和見解辖众，才能舉一反三；而洗腦的目的在于消除你的獨(dú)立見解和敬，你所接受的東西里不包含未來自由生長(zhǎng)的種子凹炸。教育是通過傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立判斷力昼弟，培養(yǎng)他的自由人格啤它，希望他成熟起來，能夠在他自己的時(shí)代里舱痘，依他自己的性情蚕键，去獲得他自己的好，去過上一種有充實(shí)意義的生活衰粹。至于什么是他的有意義的生活锣光，則并不由教育者決定。
暑期是用來拉開差異的铝耻。在您的暑期計(jì)劃中誊爹，有對(duì)自己的閱讀規(guī)劃嗎？比如閱讀一本早已想讀瓢捉、但苦于缺乏時(shí)間的書频丘。其實(shí)，我們有太多理由不閱讀：照顧輔導(dǎo)孩子泡态；旅游外出搂漠；收拾家務(wù)；日常工作已經(jīng)夠累了某弦，難得的休息時(shí)間還再學(xué)習(xí)桐汤？閱讀有什么用處而克？等等。是的怔毛，說的都有道理员萍。只是我也知道，許多優(yōu)秀的人（如朱永新拣度、干國(guó)祥碎绎、魏智淵等），他們的工作抗果、學(xué)習(xí)筋帖、生活沒有明顯的區(qū)分界限。他們恰恰利用暑期黃金的時(shí)間冤馏，沉潛閱讀幕随，深度學(xué)習(xí)。我的暑期閱讀主要聚焦一本哲學(xué)書——《蘇菲的世界》宿接。不是獨(dú)自讀赘淮，而是帶著十幾個(gè)初中孩子深度啃讀。每種選擇都是合理的睦霎，選擇什么也是自由的梢卸。關(guān)鍵是，哪種選擇對(duì)自己有益副女。
人到四十蛤高，或許應(yīng)該開啟真正的學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)不是為考試而學(xué)碑幅，而是為人生而學(xué)戴陡；不是為了獲得分?jǐn)?shù)、資格證被動(dòng)而學(xué)沟涨，而是基于熱愛的學(xué)習(xí)恤批。學(xué)習(xí)的領(lǐng)域應(yīng)該更廣闊：人格的學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)力的學(xué)習(xí)裹赴，人際溝通能力的學(xué)習(xí)喜庞，乃至于，對(duì)學(xué)習(xí)本身的學(xué)習(xí)(例如批判思維能力等)棋返。這種學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單地借助名師或高人的咀嚼而吸收消化（這也是我為什么取消關(guān)注“羅輯思維”和沒有參加樊登讀書會(huì)的原因）延都，而是憑借自主學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)來吸收知識(shí)的瓊漿玉液。因?yàn)槲疑钪颖芴魬?zhàn)睛竣，就拒絕成長(zhǎng)晰房；只有卷入，才有收獲。為人生而學(xué)基于對(duì)知識(shí)的好奇與生命意義的探索殊者，本來与境，這種學(xué)習(xí)本應(yīng)該是在中小學(xué)就開啟，然而幽污，有的人一生都未真正踏入。
朋友推薦觀看電影《岡仁波齊》簿姨，并反復(fù)叮囑一定要看距误，隨后發(fā)來一篇影評(píng)《人生沒有白走的路，每一步都算數(shù)》扁位。夏日的夜幕下准潭，炎熱消退，微風(fēng)從窗戶中吹進(jìn)域仇，涼絲絲的刑然。耳邊滴答滴答聲，是墻上掛表發(fā)出的聲音暇务。安靜地閱讀影評(píng)泼掠，一段話觸動(dòng)了我：不卑不亢，無喜無悲垦细，是寧?kù)o的力量择镇，來自于信仰的加持括改。當(dāng)我自己越修行腻豌，越破掉了從小到大對(duì)于“信仰”的誤解。所謂的信仰嘱能，根本不是你跟隨哪一派宗教吝梅。而是，你愿意去崇敬那一些眼睛看不到無形之存有惹骂；你愿意去追求那些看似帶不來什么現(xiàn)世利益的使命苏携；你愿意在一個(gè)片刻接著一個(gè)片刻的平凡生活里實(shí)踐你所相信的；你愿意在一個(gè)大部分人都迷失在自己頭腦的世界里尋找自己是誰对粪，自己的天命何在兜叨。有信仰的人，既不愚昧衩侥，也不偉大国旷。只是我們心里的光，一旦亮起茫死，就無法再被熄滅跪但。“很喜歡這段話，但又不能說出原因屡久。讀完后忆首，我在微信給朋友留言：文章閱讀了，萬物靜謐被环，內(nèi)心澄明糙及。
“翼起玩“”不就是玩、游戲嗎筛欢？這話說對(duì)了一半浸锨。玩是手段，但不是目的版姑。真正的目的是孩子們內(nèi)在“道德感“”（蘇霍姆里斯基語）的覺醒柱搜。孩子通過手工、游戲剥险、健身聪蘸、閱讀、戶外拓展等項(xiàng)目表制，獲得了成就感健爬，進(jìn)而增強(qiáng)了自信心、自尊心以及激發(fā)起進(jìn)一步克服困難的欲望和渴望成為一個(gè)好孩子的動(dòng)機(jī)么介，這才是最重要的浑劳。我們的每個(gè)課程非常重視對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)也是全方位的夭拌，從過程到成果魔熏，從智力因素到非智力因素。呂家怡做戶外拓展時(shí)鸽扁，爬到一半就發(fā)抖蒜绽，有點(diǎn)害怕，怎么也不敢過前面晃晃悠悠的“獨(dú)木橋“”桶现。這時(shí)候躲雅，孩子面臨兩種選擇，一種是回到原有模式骡和，放棄賽程相赁，一張是挑戰(zhàn)自我，繼續(xù)前進(jìn)慰于。我在下面看了看钮科，指導(dǎo)退回去調(diào)整好繩子，不斷鼓勵(lì)婆赠，同時(shí)說：只要你堅(jiān)持不了绵脯，老師隨時(shí)可以把你抱下來。在我的安慰和鼓勵(lì)下，孩子看了看其他挑戰(zhàn)的孩子蛆挫。此刻赃承，首先完成挑戰(zhàn)的王一斐也不斷鼓勵(lì)，不斷指導(dǎo)悴侵，孩子情緒逐漸平穩(wěn)瞧剖，漸漸邁開腳步，重新向前攀登可免。她戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐慌抓于，在恐懼中選擇了前行。孩子完成全部挑戰(zhàn)后巴元，我過去豎起大拇指鼓勵(lì)毡咏，孩子露出了微笑驮宴，她通過活動(dòng)內(nèi)心完成了一次從“平靜—恐懼—挑戰(zhàn)—信心—欣慰“的心路歷程逮刨，這就是寶貴的收獲。如果“”翼起來“”缺乏這種領(lǐng)悟堵泽，那么就缺乏 了靈魂修己。孩子在活動(dòng)中，在老師的評(píng)價(jià)中迎罗，在于同伴的互動(dòng)中睬愤，一次次認(rèn)識(shí)自我，挑戰(zhàn)自我纹安，這豈是簡(jiǎn)單的一個(gè)玩字可以概括尤辱？
為何要研究和討論對(duì)話，甚至擺到本體論和認(rèn)識(shí)論的高度厢岂？許多人將對(duì)話僅僅理解一種隨時(shí)可以擺設(shè)的為姿態(tài)光督，就好像
努力做一個(gè)成功的讀書人。閱讀塔粒，不應(yīng)僅是裝飾自我形象的點(diǎn)綴结借；不應(yīng)總是與清貧掛鉤；不應(yīng)只是考試的手段卒茬；不應(yīng)僅是風(fēng)雅的標(biāo)志船老。何謂成功的讀書人？肖川老師提出幾點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)：1.真正的“讀萬卷書圃酵，行萬里路”柳畔，博覽群書，積累廣博郭赐。2.書讀得通透荸镊，真正能抓住那些好書中的精要，一些深刻且精當(dāng)?shù)谋硎瞿茏龅饺缤殉觯瑺€熟于心躬存。3.著述宏富张惹，有自己得意且被傳播的、打磨得精準(zhǔn)岭洲、精彩的表達(dá)宛逗。4.家境殷實(shí)，生活滿意度高盾剩。5.有明確的努力的目標(biāo)雷激，有堅(jiān)守的價(jià)值觀，有光明的社會(huì)理想告私。6.有比較廣闊的社會(huì)活動(dòng)的舞臺(tái)屎暇，有展示個(gè)人追求、思想與情懷的機(jī)會(huì)驻粟。這段話根悼，說出了我追求的方向。
