參加朝華讀書第10天。
最近10天只祠，因?yàn)槭虑橛行┒嘟闵模趴赐炅恕断到y(tǒng)思考實(shí)踐篇》的第一部分。老實(shí)說(shuō)丙猬，這本書啃起來(lái)非常有難度涨颜，讀的時(shí)候我還總想開(kāi)小差。大概是因?yàn)檫@本書理論知識(shí)太多茧球，外加這種類型的書籍確實(shí)不是我喜歡讀的庭瑰。
也正因?yàn)槲易约翰幌矚g，有難度抢埋，同時(shí)知道這本書肯定有用弹灭，所以一直努力告誡自己：這本書更應(yīng)該好好讀督暂。
言歸正傳。這本書一共分為三個(gè)部分：
第一部分?認(rèn)識(shí)系統(tǒng)思考
第二部分 駕馭系統(tǒng)思考
第三部分 踐行系統(tǒng)思考
毫無(wú)疑問(wèn)穷吮，本書第一部分主要介紹系統(tǒng)思考的一些概念性的知識(shí)逻翁。
第1章 發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)思考
1.?系統(tǒng)思考的特征
（1）看到全貌而非局部——整體思考
（2）看透結(jié)構(gòu)而非表象——結(jié)構(gòu)決定了事物的發(fā)展變化
（3）看到變化而非靜止——?jiǎng)討B(tài)思考
（4）條理清晰而非雜亂——運(yùn)用基本工具及規(guī)則，進(jìn)行條理清晰地思考捡鱼，并運(yùn)用共同的語(yǔ)言進(jìn)行溝通和交流八回，避免雜亂無(wú)章或掛一漏萬(wàn)。
2.系統(tǒng)思考缺乏癥
一個(gè)環(huán)境的動(dòng)態(tài)復(fù)雜性越高驾诈，相對(duì)于潛能而言缠诅，人類的表現(xiàn)越差。
（1）只見(jiàn)樹木乍迄，不見(jiàn)森林
（2）只看眼前管引，不看長(zhǎng)遠(yuǎn)
（3）[只看現(xiàn)象，不看本質(zhì)
（4）頭痛醫(yī)頭就乓，腳痛醫(yī)腳
（5）本位主義汉匙，局限思考
我就是這樣啊生蚁！只關(guān)注自身和周遭的環(huán)境噩翠，只關(guān)心自己關(guān)心的人事物，不關(guān)心格局稍大一些的人事物邦投，也不關(guān)心國(guó)家大事伤锚，新聞資訊等。比如志衣，我短期內(nèi)不考慮買房子屯援，就完全不關(guān)注跟房子相關(guān)的信息。比如近期個(gè)稅專項(xiàng)收費(fèi)改革政策出臺(tái)念脯，大家都議論紛紛狞洋。我想著即使我能夠享受到一點(diǎn)點(diǎn)補(bǔ)貼，其實(shí)比起我的時(shí)間成本绿店，我也對(duì)那些補(bǔ)貼完全不在乎吉懊。
這樣的后果就是，我跟身邊的人格格不入假勿，沒(méi)有談資借嗽，缺少交流溝通的話題。更重要的事转培，遇到事情缺少全局觀恶导，主動(dòng)性，因?yàn)檫@一部分的資訊是處于斷層的狀態(tài)浸须。
再比如惨寿，我不會(huì)開(kāi)車邦泄，所以我也從來(lái)不會(huì)有意識(shí)地去認(rèn)路和記路，方向感也特別差裂垦。這樣的后果就是虎韵，我格外依賴?yán)瞎蜕磉叺呐笥眩€有導(dǎo)航缸废。
3.系統(tǒng)思考的價(jià)值
解決復(fù)雜問(wèn)題包蓝、制定睿智決策
推動(dòng)組織成長(zhǎng)、提升組織能力
激發(fā)集體智慧企量，加速組織學(xué)習(xí)
4.系統(tǒng)思考對(duì)于團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的重要性體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：
第一测萎，系統(tǒng)思考為個(gè)人提供了一種結(jié)構(gòu)化的思考方式，可以幫助你有條理地分析届巩、處理真實(shí)世界中的復(fù)雜問(wèn)題硅瞧。
第二，系統(tǒng)思考作為一種圖形化的輔助思考工具恕汇，可以作為團(tuán)隊(duì)集體對(duì)話的交流工具和“共同語(yǔ)言”腕唧，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員真正深刻地共享彼此對(duì)事物的理解，并將團(tuán)隊(duì)成員的“目光”集中于一點(diǎn)瘾英，從而促進(jìn)大家一起思考枣接。
第三，系統(tǒng)思考對(duì)于改善心智模式也有重要作用缺谴。
所謂心智模式但惶，指的是隱藏在每個(gè)人內(nèi)心深處、影響人們?nèi)绾慰创@個(gè)世界以及如何做出反應(yīng)的一些根深蒂固的假設(shè)湿蛔、成見(jiàn)膀曾、邏輯、規(guī)則阳啥，甚至圖像添谊、印象等。
第2章?系統(tǒng)思考的精髓與原理
1.什么是系統(tǒng)察迟？
系統(tǒng)是一群由相互連接的實(shí)體構(gòu)成的一個(gè)整體斩狱。構(gòu)成系統(tǒng)的各實(shí)體之間按照特定規(guī)律，長(zhǎng)期持續(xù)地相互影響卷拘、相互作用喊废，為了一個(gè)特定目的或共同目標(biāo)而作為一個(gè)整體在運(yùn)作祝高。
2.系統(tǒng)由什么構(gòu)成栗弟？
（1）實(shí)體 ?（2）連接
3.通用系統(tǒng)模型
社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)的構(gòu)成要素包括：
1）輸入
2）處理過(guò)程
3）輸出
4）反饋
5）邊界：雖然事物是普遍聯(lián)系的，但系統(tǒng)總有一個(gè)邊界（有形的或者無(wú)形的）工闺。以其來(lái)界定“內(nèi)部”和“外部”乍赫。有時(shí)候瓣蛀，人們常用“系統(tǒng)”這個(gè)詞表示“里面”，用“環(huán)境”來(lái)表示“外面”雷厂。一個(gè)系統(tǒng)可以是開(kāi)放的惋增，或者相對(duì)封閉。一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)與其外部環(huán)境相互作用改鲫、相互影響诈皿。
4.系統(tǒng)的特性
1）總體大于部分之和
2）沒(méi)有絕對(duì)的“正確”答案
3）因果互動(dòng)
4）反饋
5）目的性
6）動(dòng)態(tài)穩(wěn)定性
7）結(jié)構(gòu)影響行為——它的引申含義就是：如果你想改變或影響系統(tǒng)的行為，那就應(yīng)該改造或順應(yīng)其結(jié)構(gòu)像棘。
8）邊界
5.何謂系統(tǒng)思考
從廣義上講稽亏，系統(tǒng)思考是一系列彼此相關(guān)但有時(shí)候又相差甚遠(yuǎn)的方法與工具的統(tǒng)稱，涵蓋了系統(tǒng)論缕题、控制論截歉、信息論以及復(fù)雜性科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，包括數(shù)十項(xiàng)實(shí)用技術(shù)烟零。
從本書的角度：系統(tǒng)思考就是從整體上對(duì)影響系統(tǒng)行為的各種力量與相互關(guān)系進(jìn)行思考瘪松，以培養(yǎng)人們對(duì)復(fù)雜性、相互依存關(guān)系锨阿、變化及影響力的理解與決策能力宵睦。
6.心靈的轉(zhuǎn)變
系統(tǒng)思考的本質(zhì)在于“心靈的轉(zhuǎn)變”，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：
1）看清各種相互關(guān)聯(lián)而不是線性的因果鏈
2）看清變化的過(guò)程而不是一個(gè)個(gè)靜止的“快照”墅诡。
作者認(rèn)為：系統(tǒng)思考不只是一種分析問(wèn)題状飞、解決問(wèn)題、制定決策的方法书斜，也是一種深入認(rèn)識(shí)客觀世界诬辈、應(yīng)對(duì)復(fù)雜性挑戰(zhàn)的技能，還包含深層次的思維范式轉(zhuǎn)換荐吉。
整體思考：從機(jī)械還原論到整體生成論
深入思考：從專注于個(gè)別事件到洞悉系統(tǒng)的潛在結(jié)構(gòu)
全面思考：從局限于本位到關(guān)照全局
動(dòng)態(tài)思考：從線性因果鏈走向因果互動(dòng)環(huán)
7.“六要六不要”
六項(xiàng)系統(tǒng)思考的基本原則：
一焙糟、要有時(shí)間觀念，明確來(lái)龍去脈样屠，不要割裂歷史與環(huán)境
二穿撮、要有整體觀念，不要局限于本位或片面
對(duì)于問(wèn)題痪欲，人們大都傾向于“歸罪于外”悦穿。即一旦出現(xiàn)問(wèn)題，人們往往認(rèn)為是由“別人”所造成的业踢。
系統(tǒng)的特性是“沒(méi)有絕對(duì)的內(nèi)外”和“不可分割的整體性”栗柒，系統(tǒng)思考有時(shí)需要“把鏡子轉(zhuǎn)向自己”或者將造成問(wèn)題的“外部”因素轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)“內(nèi)部”的狀況來(lái)處理。
三知举、要看到因果之間的互動(dòng)瞬沦，不要直線片段式思考
四太伊、要深入分析系統(tǒng)結(jié)果，尋找“根本解”和“杠桿解”逛钻，不要“頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳”
五僚焦、要理解并善用“補(bǔ)償性反饋”機(jī)制，不要忽略“副作用”
六曙痘、要注意并把握“時(shí)間滯延”芳悲，不要淺嘗輒止或半途而廢
第三章?學(xué)會(huì)系統(tǒng)思考
1.領(lǐng)悟精髓
精髓指的是“修煉”純熟的人所體驗(yàn)到的境界，雖然這些體驗(yàn)“只可意會(huì)不可言傳”边坤，但它們對(duì)于審圖了解系統(tǒng)思考的意義與目的是絕對(duì)必要的芭概。
系統(tǒng)思考的精髓包括兩方面：整體論和相互連接，讓人們的視野從看部分改變?yōu)榭凑w惩嘉，感受到世界事物的相互依存和彼此關(guān)聯(lián)罢洲。
2.了解原理
原理指的是系統(tǒng)運(yùn)作的基本規(guī)則。
彼得·圣吉認(rèn)為基本原理包括三項(xiàng)：“結(jié)構(gòu)影響行為”“政策剛性”和“杠桿原理”
“政策剛性”指的是復(fù)雜的系統(tǒng)對(duì)于改變它們的努力（干預(yù)或介入）有抗拒傾向文黎，有保持相對(duì)穩(wěn)定的特性惹苗。這一原理意味著，系統(tǒng)對(duì)于外部介入或干預(yù)措施會(huì)產(chǎn)生一些“副作用”耸峭。
“杠桿原理”指的是系統(tǒng)中存在一些小而有效的作用點(diǎn)桩蓉，如果在這些地方施加影響，將能夠產(chǎn)生重大劳闹、持久的改善院究。
3.掌握方法與工具
4.實(shí)際應(yīng)用
5.實(shí)踐的五個(gè)階段
初學(xué)者
合格的學(xué)習(xí)者
成長(zhǎng)中的系統(tǒng)思考者
熟練的系統(tǒng)思考者
系統(tǒng)思考專家
6.打開(kāi)工具箱
行為模式圖、實(shí)體關(guān)系圖本涕、輸入輸出圖业汰、多重原因圖、魚刺圖菩颖、系統(tǒng)循環(huán)圖样漆、存量流量圖
記得先前聽(tīng)商學(xué)課，作者談到晦闰，這個(gè)世界上我們對(duì)于知識(shí)有四種境界：
1.不知道自己不知道
2.知道自己不知道
3.不知道自己知道
4.知道自己知道
看完了本書的第一部分放祟，我最大的感觸就是：世界上的知識(shí)真的是浩如煙海。很顯然呻右，我還處于不知道自己不知道的狀態(tài)跪妥，比如這本書。
對(duì)于學(xué)習(xí)和閱讀在我看來(lái)：
首先声滥，我們要做的是改變自己的認(rèn)知眉撵，改變自己的思維模式。
其次，學(xué)會(huì)善用工具执桌。工欲善其事必先利其器。
最后芜赌，重中之重仰挣，學(xué)以致用。
