最近一段時間特別想讀一些關(guān)于如何讀書的書，季羨林先生的這本《讀書與做人》便是我在亞馬遜無意間搜索找來的。于是購買了電子板下載到Kindle中收藏，由于同時還在看另一本同一類型的書绝编，就把這一本先擱淺在閱讀器里。直到今天才想到要拿出來讀一讀貌踏，一讀之下果真似有如今天贈言所說：“讀了它之后十饥，自己是否也遏制不住想寫點什么……”呃，那就寫點什么吧祖乳。

在《我的讀書經(jīng)歷》這一章中逗堵，季老詳細寫了他從新育小學的成績一般只是英語稍好到中學一邊釣蝦捉蛤蟆一邊讀《左傳》、《戰(zhàn)國策》等古文書籍眷昆；從高中的刻苦努力到清華大學的語言深造再到后來考到德國做留學生的讀書經(jīng)歷蜒秤。語言風格看似漫不經(jīng)心汁咏，但寥寥數(shù)筆就把他的這些經(jīng)歷寫得異常精彩。這其中尤以他在德國留學期間的經(jīng)歷給我感觸最深作媚。那時正直二戰(zhàn)期間攘滩，德國國內(nèi)實施封鎖，物資供應(yīng)不上纸泡，季先生經(jīng)常饑不裹腹還堅持求學漂问。他的這種求學態(tài)度正如他所描述的德國人一樣：“他們的學風是異常的認真、細致弟灼、謹嚴级解。他們寫文章冒黑，都是再三斟酌田绑，多方討論，然后才發(fā)表抡爹。德國學者的‘徹底性’是名震寰宇的掩驱。”聯(lián)想到現(xiàn)在的德國制造冬竟，哪怕是一個很普通的杯子欧穴，國人寧愿不遠千里跑到德國去買。反觀國內(nèi)不時報出學術(shù)造假泵殴、食品安全等問題涮帘。可能所有差距都出在認真這個問題上笑诅。

同樣是在這篇文章调缨，關(guān)于資料有用無用的問題，季老也有非常巧妙的回答吆你。但是弦叶，我們現(xiàn)在面臨的是一個信息轟炸的時代，現(xiàn)如今的微博妇多、微信伤哺，不管需不需要，都會推送到你面前者祖。這就需要我們認真加以區(qū)分立莉，哪些是有用的，必要的七问。我們教育局公眾號有“局長推薦”蜓耻，我們學校有“校長推薦”。雖然是一些轉(zhuǎn)載的文章烂瘫，但是對家長來說媒熊，這些信息是經(jīng)過篩選推薦的奇适，那么也就值得一讀。所以信息資料的篩選是我們現(xiàn)如今面臨的第一個問題芦鳍。這些篩選好的信息究竟能被我們掌握的多少嚷往，這就需要季老的辦法來解決了。季老著重強調(diào)了思考的重要性柠衅∑と剩“最好腦海里思考問題，不要單打一菲宴，同時思考幾個贷祈，而且要念念不忘，永遠不讓自己的腦子停擺喝峦，永遠在思考著什么势誊。” 短短這一句話里邊谣蠢，“思考”這一個詞出現(xiàn)過三次粟耻，足見其重要性。

關(guān)于時間的利用眉踱，季老用非常幽默的語氣談到把”邊角廢料“利用起來挤忙。一段時間以來，季老苦于建國以來的大大小小的社會活動谈喳、會議而心煩意亂册烈。后來在無可奈何的情況下，想出了辦法婿禽，關(guān)閉一個耳朵赏僧，沉靜在自己的思想世界里，構(gòu)思谈宛，寫文章次哈。“積之既久吆录，養(yǎng)成‘惡’習窑滞，只在會場一坐，一聞會味恢筝，心花怒放哀卫，奇思妙想，聯(lián)翩飛來撬槽〈烁模”讀到這一段，季老像一老頑童侄柔，既出了一口“開會習氣”的惡氣共啃，讓人忍俊不禁之外占调，還讓人領(lǐng)略到利用“邊角廢料”的妙處。

在這本《讀書與做人》里移剪，前半部分是關(guān)于讀書的筆記究珊、序跋等。但是多數(shù)內(nèi)容是關(guān)于其自身研究領(lǐng)域里的佛教典籍等纵苛。我也是完全憑借季老幽默活潑的語言勉強讀完整本剿涮。關(guān)于做人的內(nèi)容不多，但是也非常精彩攻人。在《論壓力》這篇論述里取试，季老積極地面對壓力問題』澄牵“然而這些壓力何等好八才ā！沒有它烙博，社會將會陷入混亂瑟蜈，人類將無法生存≡埽”這個道理我們從達爾文的《進化論》中便可驗證。但是往往道理歸道理宪躯，如何面對壓力還跟個人修養(yǎng)乔宿、意志力等息息相關(guān)。如何排除壓力呢访雪，季老的解答是泰然處之详瑞，有所作為。我肯定做不到泰然處之臣缀，但是希望可以做到像季老說的“不嘀咕”吧坝橡。

兒子上幼兒園之后，在老師的幫助下精置，見到保安计寇、老師都能夠主動問好，成為了一個有禮貌的好孩子≈耄現(xiàn)在不論是幼兒園還是家長都已經(jīng)意識到“禮貌”在這個社會非常重要番宁。季老在《談禮貌》中，也反復(fù)強調(diào)禮貌的重要性赖阻〉海“人必自愛而后人愛之。沒有禮貌是目中無人的一種表現(xiàn)火欧，是自私自利的一種表現(xiàn)棋电【ソ兀”乍一看有些意外，深入分析一凡赶盔，這話有一定正確性稼虎。假設(shè)一個講禮貌的場景：一個人跟長輩們坐一起吃飯，如果這個人不講禮貌招刨，不去幫長輩們盛飯霎俩，而是自顧自地大吃起來，這不是自私是什么沉眶？一段時間以來打却，我們對中國禮數(shù)中的虛假客套深惡痛絕，以至于把真正的禮也隨之丟棄谎倔，還要冠冕堂皇地宣稱：去糟粕柳击！我們太容易被這種風所左右，根本沒有分清哪些是精華片习，哪些是糟粕捌肴。“富者有禮高質(zhì)藕咏，貧者有禮免辱状知，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦孽查，夫妻有禮情長饥悴，朋友有禮義篤，社會有禮祥和盲再∥魃瑁”還是季老的這句話意味深長，孕大含深答朋。

季老最后在《漫談倫理道德》一文中贷揽，認為破環(huán)自然是最嚴重的不道德行為。他把矛頭指向了西方的征服自然這一理論上梦碗∏菪鳎“尤有甚者，特別是在西方叉弦，自從產(chǎn)業(yè)革命以后丐一，通過所謂發(fā)明創(chuàng)造，從大自然中得到了一些甜頭淹冰，于是遂誅求無饜”库车。我不認同季老的這一點，工業(yè)發(fā)展不分中西樱拴，也不是我們中國人的一句順應(yīng)自然便可阻止的柠衍。沒有工業(yè)發(fā)展洋满，我們社會便沒有進步，人們便吃不飽飯珍坊。反觀現(xiàn)在的西方牺勾，正是經(jīng)過了工業(yè)的充分發(fā)展，經(jīng)濟日益發(fā)達阵漏，對自然的索取逐漸減少驻民。把取得的經(jīng)濟效益再反哺到自然中，空氣污染減少履怯，資源使用效率提高回还，人與自然便更加和諧。所以叹洲，破壞自然這種不道德的行為不分中西柠硕，不分你我，罔顧發(fā)展致環(huán)境于不顧的运提，通通是不道德分子蝗柔。

“哪怕你想寫得東西表面上與它似乎全然無關(guān)”，哪怕是寫的亂七八糟民泵，毫無道理癣丧。那還是要寫。