依然記得，大學(xué)讀的第一本書是余秋雨老先生的《文化苦旅》炕婶，雖然是隨筆，卻是一本透著感悟的書项滑，在山水風(fēng)物中尋求文化靈魂和人生真諦涯贞，在認(rèn)識(shí)之后引發(fā)的思考，一場(chǎng)人生的旅行州疾，一次思想的盛宴皇拣。
認(rèn)識(shí)薄嫡，大多是建立在看見的基礎(chǔ)上颗胡，我們走過一段歲月，讀明白了光陰的真諦哑蔫，并能在其中悟出屬于自己人生的道，這就是認(rèn)識(shí)論闸迷。
這段旅程泉懦，余老先生稱之為文化苦旅疹瘦，帶著一種席卷而來的歷史底蘊(yùn)，之所以苦邓嘹，是因?yàn)槿魏挝幕恼Q生和綿延，本就不是一件容易的事汹押，而在中國大地上尤為顯著起便，那段苦澀和輝煌的回憶，恰恰就是一個(gè)民族的積淀妙痹。走過這段歲月留下的痕跡鼻疮，看到千瘡百孔的遺跡，引發(fā)了作者內(nèi)心的一種吶喊判沟。
我們達(dá)不到老先生的境界，為中國文化吶喊出聲吧秕，體味生命的真善美迹炼。但我們可以做一個(gè)文字上的苦行僧，帶著一份求知的渴望，通過文字去苦行吟秩，領(lǐng)悟文化的魅力绽淘。
■ ?認(rèn)知
認(rèn)知和實(shí)踐相連，我們不妨看看幾個(gè)非常有趣的比喻：如果你喜歡踢足球壮池，實(shí)踐就是不停去踢球杀怠，認(rèn)識(shí)就是如何踢好球；如果你喜歡做飯赔退，實(shí)踐就是不停去做飯，認(rèn)識(shí)就是如何做好飯窗骑；如果你喜歡看書漆枚，實(shí)踐就是不停的看書，認(rèn)知就是如何看好書墙基。
這個(gè)世界在到來之前，對(duì)于我們立砸，往往是不可知的痘拆，它身上的故事猶如謎團(tuán)一般等待揭開，那一片繁華瘡痍背后的傾訴吐葵，都需要我們走近聆聽，這是一種美桥氏。對(duì)于站在原地的我們，這份未知凤藏，既是一種迷茫，又是一種渴望揖庄，認(rèn)知的過程需要我們不斷邁開腳下的步子。文化的認(rèn)知蹄梢、傳承，是異常艱難的而咆，靠的不是我們讀幾本書幕袱、看幾幅照片，是我們切身的一種體會(huì)涯捻，文字是我們撬動(dòng)文化的一個(gè)支點(diǎn)，這個(gè)支點(diǎn)越有分量汰瘫，文化展現(xiàn)在我們眼前的面貌越清晰擂煞，我們想掌握知識(shí)的增量趴乡，首先應(yīng)該去面對(duì)、認(rèn)識(shí)這片真實(shí)的世界蒿涎，寫好屬于自己的文字，然后再來思考余下的問題劳秋。
■ ?堅(jiān)持
西游記中胖齐，唐僧師徒五人歷經(jīng)九九之難，取的真經(jīng)补履，弘揚(yáng)佛法。在一路的劫難面前箫锤，唐僧靠著一份執(zhí)著，感染了個(gè)個(gè)法力通天的徒弟谚攒，最終組成一個(gè)堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)，是信仰的力量溺职，也是堅(jiān)持的力量位喂。
苦行的人總帶著一段長長的旅途，余老先生足跡遍布華夏塑崖，寫下嘔心之作，感染了很多讀者澜躺，這也是一份堅(jiān)持的道抒蚜。在任何時(shí)候，我們都不能小看堅(jiān)持的力量嗡髓，不能小看行動(dòng)的價(jià)值，我們今天的三五個(gè)字的感悟浊伙，廖廖幾行的體會(huì)长捧，可能會(huì)在時(shí)間的作用下，變得寶貴哑子，有一天，它會(huì)是化解難題的妙方卧蜓。我們需要一份堅(jiān)持声功，正如余老先生的思想苦旅，孕育一顆強(qiáng)大的內(nèi)心其爵。在通往思維和覺醒的路上，我們多一份堅(jiān)強(qiáng)摩渺、堅(jiān)毅，這段堅(jiān)持的痛苦可能會(huì)透著淡淡的甜味摇幻。
■ ?領(lǐng)悟
小的時(shí)候，看見小貓抱著吃剩的魚骨枉侧，我們就認(rèn)為貓喜歡啃骨頭狂芋，隨著年齡的增加，我們發(fā)現(xiàn)真相并不像自己所想帜矾，貓抱著骨頭，是因?yàn)楣穷^上殘留著的魚腥味珍剑。
在我們的一生中死陆，外界給我們呈現(xiàn)的往往都是一個(gè)牽引，如果我們按部就班迫像，得到的恰恰就是一種表象劈愚。我們很少去思考背后的故事，這就是一種領(lǐng)悟掠械，只有通過表象的牽引注祖，看清事物的實(shí)質(zhì)，才能算真知是晨。做一個(gè)文字的苦行僧，不是天天的咬文嚼字蚊逢，而是通過文字感悟生活，領(lǐng)悟文化烙荷，要通過一路的跋涉，去感悟艱辛背后的真諦终抽，而不是簡(jiǎn)單的苦和累。余老先生匾旭，帶著一種情懷圃郊，通過一種隨散的形式，將一路行程變?yōu)橐环N內(nèi)心的所得描沟，一次生命的體悟，就是看到了最本質(zhì)的東西泞遗。
■ ?修行
佛陀未成佛前席覆，曾經(jīng)有六年的苦修。在當(dāng)時(shí)的印度這是非常流行的一種悟道方式佩伤，衣不蔽體，吃很少的東西耙蔑，住在洞穴里孤荣，用種種非人的方式，折磨自己的身體钱豁。他也不例外，在六年中牲尺，住在一個(gè)山洞里幌蚊，每天只吃一粒芝麻凛澎，形銷骨立估蹄，雖然他以堅(jiān)強(qiáng)的意志持續(xù)苦修，但始終沒有悟道最铁，最后他意識(shí)到苦修無助于心靈的解脫垮兑，應(yīng)當(dāng)放棄，便開始漫長的修行系枪，最終在一顆菩提樹下證得無上正覺。
苦修不是道雾棺，修行也不只是吃苦衬浑。少了實(shí)踐的思考往往不能幫助我們悟得方法論，在苦行僧的世界里尸饺，身體和靈魂都應(yīng)該走路上。寫文字是一個(gè)清貧活浪听，是人性的一次碰撞眉菱，是內(nèi)心的一次獨(dú)白，是生命的一次遠(yuǎn)征迈螟，需要不斷強(qiáng)化我們的內(nèi)心，走出封閉的狀態(tài)，感受生活種種沖擊褥民，一路前行一路修習(xí)，讓筆下的字多一份厚重感载弄，讓每一份領(lǐng)悟多一份支撐，這才是修行的真諦宇攻。
我們每個(gè)人都不能決定我們生命的長度，但卻可以用力攀登思想的高度逞刷，從做一個(gè)文字的苦行僧開始，窺探文化的碎片仑最，讓生命活的更加明白和精致帆喇。
