有人說：讀書其實(shí)是通過書籍讀自己贞远。這話并不完全正確，原因在于作者最初寫作時(shí)并不知道我們笨忌，也并非專為特定的人而寫蓝仲。最值得留意的是，作者很多時(shí)候其實(shí)是在寫自己官疲，而他們與我們往往相去甚遠(yuǎn)甚而完全不同袱结。然而，為什么我們常常能從那些優(yōu)秀與偉大的作品中讀到“自己”呢途凫？當(dāng)然垢夹，這里的“自己”不是我們的影子，它也許是我們的性情颖榜、愛憎棚饵、是非觀，也許是我們的迷茫掩完、痛苦噪漾、人生境遇或著對世界的理解等等。
我們閱讀時(shí)且蓬，會(huì)哭欣硼、會(huì)笑、會(huì)沉思恶阴、會(huì)回憶诈胜，會(huì)印證自己、會(huì)延伸思索冯事，這是為什么呢焦匈？
讀者所以為書中的情節(jié)或道理打動(dòng)、沖擊昵仅，進(jìn)而引發(fā)欣喜缓熟、痛苦累魔、懊悔等情感波動(dòng)，又陷入深思够滑。原因全在于個(gè)體隸屬于一個(gè)時(shí)代垦写、一種環(huán)境、一個(gè)同一世界彰触，人并非完全獨(dú)立梯投，他們與其他一切事物密切相連。所以我們能在那些宣揚(yáng)普世價(jià)值况毅、敘講普遍情感的書籍中感受到自己的同在分蓖。仿佛我們從中看到了一片森林，而自己則是這片森林中的一棵樹俭茧。
前面讀完《為自己出征》咆疗，我被其宣揚(yáng)“尋找自我”的思想深深觸動(dòng)，雖然這不是第一回母债。而現(xiàn)在讀罷巴西作家保羅·柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》后午磁，這種對“尋求真我”與“尋求真理”天命觀的深刻闡釋，使我對其的渴望與迷戀在自己的心上又累加了一層≌泵牵現(xiàn)在我敢說迅皇，這個(gè)世界確實(shí)存在某種神秘的“吸引法則”。正如《牧羊少年奇幻之旅》中多次講到的一句話：
"當(dāng)你渴望得到某種東西時(shí)衙熔，整個(gè)宇宙都會(huì)協(xié)力使你實(shí)現(xiàn)自己的愿望登颓。"
這句話最早源自哪里，不得而知红氯。但我印象中曾在幾本書中讀到過類似的句子框咙。雖然近些年來，不乏一些作者在自己的作品中引用這個(gè)道理痢甘，故弄玄虛喇嘱、神秘莫測，令讀者感到乏味的同時(shí)對其嗤之以鼻塞栅。但若是從現(xiàn)實(shí)角度來理解者铜，這句話可以引發(fā)一連串正向的思考與行動(dòng)，也并非是妄語虛談放椰。
本書為讀者呈現(xiàn)了太多富含哲思的妙語作烟，這也是引我癡迷的一點(diǎn)。比如以下這段話：
"什么是世界上最大的謊言呢砾医？"男孩吃驚地問道拿撩。
"在我們?nèi)松哪骋粫r(shí)刻，我們失去了對人生的控制如蚜，人生便轉(zhuǎn)由命運(yùn)來主宰绷雏，這就是世界上最大的謊言头滔。"
是的怖亭，我更愿意相信人對于自己的生活有著足夠的控制能力涎显，我同時(shí)也希望有更多的人真正為此而努力。命運(yùn)是什么兴猩？沒有人能說得清楚期吓，因?yàn)樗浅橄蠖豢勺矫模颐總€(gè)人必然有著不同的命運(yùn)倾芝。這使我聯(lián)系起本書中所講的“天命”一詞讨勤。“天命”看似帶著天授的意味晨另，看似并非個(gè)體能夠去構(gòu)建的潭千，就像書中牧羊少年圣地亞哥的天命是尋找他的財(cái)寶一樣。其實(shí)不然借尿，在我認(rèn)為刨晴，之所以要用“天”來框定人的使命，更多是為了強(qiáng)調(diào)它對人不可替代的重要性路翻，人類為它而生存狈癞、為它而奮斗。這也許是人類存在的最重要的理由茂契。
《牧羊少年奇幻之旅》這個(gè)故事主要講述了牧羊少年圣地亞哥因?yàn)樽隽藘纱瓮瑯拥膲舻埃缓笥掠谧穳魧毜钠婊寐贸獭Ｔ谒_(dá)成“天命”的旅程中掉冶，撒冷老圣王真竖、水晶店老板、英國人厌小、煉金術(shù)士都算是他的人生向?qū)Щ止玻隼淅鲜ネ跖c煉金術(shù)士足可認(rèn)為是他的人生導(dǎo)師。在《為自己出征》中召锈，森林法師梅林與武士的“本我‘山’”對武士而言旁振，同樣是十分重要的人生導(dǎo)師，兩本書的人物設(shè)計(jì)涨岁，頗有相似拐袜。
對照書中的故事與現(xiàn)實(shí)生活，我們很容易感到失望梢薪。在書中蹬铺，作者為陷入迷途的人或著渴望追夢的人都設(shè)計(jì)好了全程所需的各種向?qū)В伊钊肆w慕的是秉撇，作者為他們配備了滿腹智慧的角色滋養(yǎng)甜攀、培育他們的生命秋泄。而我們，雖然也生活在“眾人稱道”的幸福時(shí)代规阀，不論如何恒序，回望我們走過的人生旅途，卻少有貴人的扶持谁撼，更無奢望能夠擁有智慧的人生導(dǎo)師歧胁。這是多么令人沮喪的事實(shí)。
盡管如此厉碟，我仍然想說：我們是幸運(yùn)的喊巍。至少，我們在某種程度上是自由的箍鼓，而且更為重要的是——今天的我們有機(jī)會(huì)接觸到大部分開放的文明與智慧崭参。比個(gè)簡單例子，縱然我們無法接受《牧羊少年奇幻之旅》中像老圣王與煉金術(shù)士那樣充滿智慧的導(dǎo)師的指點(diǎn)迷津款咖，我們卻完全可以從這部優(yōu)秀作品中汲取養(yǎng)分何暮。我們完全有理由高興地說：你瞧，這本匯集了最偉大智慧的作品之剧，此刻就擺在我眼前郭卫。
這部作品還為我揭示了另一層道理：
萬事萬物密切相連。
牧羊少年圣地亞哥做了兩次相同的夢：夢中告訴他在埃及金字塔附近背稼，有一批財(cái)寶贰军。即使他當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與父母，還喜歡著商人的女兒并夢想著與她相見蟹肘，但財(cái)寶對他更具吸引力词疼。他帶著尋寶的夢想找到吉普賽女人幫他釋夢，繼而遇見撒冷王帘腹，賣掉他的羊群贰盗，帶著一筆錢按照老圣王的啟示前往埃及，中途錢財(cái)被騙一空阳欲，在水晶店做事賺錢舵盈，爾后遇見前往埃及尋找煉金術(shù)士的英國人并與他同行，因?yàn)椴柯溟g發(fā)生戰(zhàn)爭羈留在一處沙漠綠洲中球化，在綠洲中他結(jié)識了心愛的女孩秽晚，最最重要的是他在此認(rèn)識了煉金術(shù)士——這個(gè)引導(dǎo)并幫助他前往金字塔尋寶的智者。而當(dāng)他千辛萬苦抵達(dá)金字塔后筒愚，在挖掘財(cái)寶時(shí)卻發(fā)現(xiàn)并無財(cái)寶赴蝇，還被強(qiáng)盜劫去錢財(cái)。但是在他面臨絕望與雪上加霜的悲觀境遇時(shí)巢掺，其中一個(gè)輕視他的強(qiáng)盜無心而意外地向他透露了自己曾經(jīng)的一場夢句伶。巧合的是強(qiáng)盜的夢最終把圣地亞哥引向了埋藏寶藏的真正地點(diǎn)——一座牧羊少年曾經(jīng)歇腳的破落教堂中的一棵埃及榕下劲蜻。
萬水千山身四方，苦盡甘來在眼前考余。這些事情結(jié)合起來先嬉，使我終于明白因果相連、萬物同一的哲理秃殉。繼而坝初，通過這個(gè)故事，我又明白并信服了下面這些事情：
美钾军、財(cái)富、夢想與幸妇钜…從來都離我們不遠(yuǎn)吏恭，但很多人卻從未發(fā)現(xiàn)過。而且重罪，他們常常奔赴遠(yuǎn)方去追尋夢想樱哼，到頭來才發(fā)現(xiàn)是一場夢。如同牧羊少年一樣剿配，一路輾轉(zhuǎn)奔波搅幅，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，最后才得以從強(qiáng)盜的口中知曉寶藏的埋藏之所——那個(gè)自己最為熟悉的眷戀之地呼胚。不過還有一點(diǎn)茄唐，假使一個(gè)人不去主動(dòng)尋求并經(jīng)歷這些事情，那他自然就無法見識五彩繽紛的大千世界蝇更，更不可能實(shí)現(xiàn)他的夢想沪编。
令我欣喜的不僅是這部作品教會(huì)了我很多人生道理，還有它闡釋的如“世界靈魂”“宇宙語言”“天命”等等我以往未曾接觸的概念年扩，這些神秘而玄妙的概念平添了我對自然世界的敬畏之情蚁廓。此刻，我雖不能盡解其意厨幻，但我相信以后的生活一定會(huì)為我揭示它們的的“靈魂”相嵌。
我發(fā)覺人的年歲漸增，思考的事情就會(huì)更多况脆，就像現(xiàn)在的我饭宾。這也許是一種再也無法擺脫的負(fù)累，也許是生命的另一種恩賜漠另。最后捏雌，分享俄國詩人葉賽寧的詩歌《不惋惜，不呼喚笆搓，我也不啼哭》中的一節(jié)：
不惋惜性湿，不呼喚纬傲，我也不啼哭，
一切將逝去……如蘋果花叢的薄霧
金黃的落葉堆滿我心間——
我已經(jīng)再不是青春少年肤频。
