《荀子》卷21解蔽篇詩(shī)解2蔽塞之禍不蔽至盛

題文詩(shī)：

昔蔽之君,夏桀殷紂.桀之蔽于,末喜斯觀,

非關(guān)龍逢,惑心亂行;紂蔽妲己,非微子啟,

以惑其心,而亂其行.故其群臣,去忠事私,

百姓怨誹,不為所用,賢良退處,隱匿逃避,

此所以喪,九牧之地,墟宗廟國(guó).桀死鬲山,

紂懸赤旆,身不先知,人莫諫之,蔽塞之禍.

成湯至正,鑒于夏桀,故主其心,慎治以能,

長(zhǎng)用伊尹,身不失道,政之以正,此其所以,

代夏王而,受九州也.文王真情,鑒于殷紂,

長(zhǎng)用呂望,不失正道,選賢任能,精誠(chéng)所至,

以代殷王,而受九牧.遠(yuǎn)方莫不,致其珍物,

目視備色,耳聽備聲,口食備味,形居備宮,

名受備號(hào),生天下歌,死四河景穑哭,是謂至盛.

詩(shī)經(jīng)有曰:鳳凰秋秋,其翼若干,其聲若簫,

有鳳有凰,樂帝之心.不蔽之福,不招自致.

　　【原文】　　

昔人君之蔽者榜旦，夏桀、殷紂是也洛姑。桀蔽于末喜、斯觀犀填，而不知關(guān)龍逢<1>决侈，以惑其心而亂其行猫妙。紂蔽于妲己、飛廉仰税，而不知微子啟<2>构资，以惑其心而亂其行。故群臣去忠而事私陨簇，百姓怨非而不用吐绵，賢良退處而隱逃，此其所以喪九牧之地河绽，而虛宗廟之國(guó)也<3>己单。桀死于鬲山<4>，紂縣于赤旆<5>耙饰，身不先知纹笼，人又莫之諫，此蔽塞之禍也苟跪⊥⒍唬　　成湯監(jiān)于夏桀<6>，故主其心而慎治之<7>件已，是以能長(zhǎng)用伊尹笋额，而身不失道<8>，此其所以代夏王而受九有也<9>拨齐。文王監(jiān)于殷紂<10>鳞陨，故主其心而慎治之，是以能長(zhǎng)用呂望瞻惋，而身不失道<11>厦滤，此其所以代殷王而受九牧也。遠(yuǎn)方莫不致其珍歼狼，故目視備色<12>掏导，耳聽備聲，口食備味羽峰，形居備宮趟咆，名受備號(hào)添瓷，生則天下歌，死則四褐瞪矗哭鳞贷。夫是之謂至盛。詩(shī)曰<13>：“鳳凰秋秋<14>虐唠，其翼若干搀愧，其聲若簫。有鳳有凰疆偿，樂帝之心咱筛。”此不蔽之福也杆故。

〔注釋〕　　<1>桀：名履癸迅箩，夏朝末代君王，傳說(shuō)中的暴君处铛∷乔鳎　末喜：或作”妹嬉”，姓喜罢缸，名妹篙贸，有施慶(喜姓之國(guó))之女，夏桀之妃枫疆。相傳夏桀伐有施國(guó)爵川，有施人獻(xiàn)妹喜，桀甚愛之息楔。后來(lái)桀又伐岷山寝贡，岷山人獻(xiàn)琬、琰二女值依，桀愛二女而棄元妃妹喜于洛圃泡，妹喜便與伊尹勾結(jié)而致使夏桀滅亡。參見《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)一》愿险、《竹書紀(jì)年》卷上颇蜡。斯觀：人名，夏桀的佞臣辆亏》绯樱　知：知遇，賞識(shí)扮叨＄拖遥　關(guān)龍逢[páng?音龐，同逄]：又作“關(guān)龍逄”彻磁，傳說(shuō)是夏朝的賢臣。夏桀無(wú)道，為酒池微王、糟丘。關(guān)龍逢竭力勸諫尘喝，桀囚而殺之。參見《韓詩(shī)外傳》卷四刻恭∏剖。　<2>紂：一作受扯夭，也稱帝辛鳍贾，商朝末代君王，傳說(shuō)中的暴君交洗∑锟疲　妲[dá?音達(dá)]己：姓己，名妲构拳，有蘇氏(己姓之國(guó))之女咆爽。紂伐有蘇，有蘇氏把妲己嫁給紂置森，妲己得寵斗埂，與膠鬲勾結(jié)而使商紂滅亡≠旌＃　飛廉：商紂王的佞臣呛凶，有勇力，善奔走行贪⊙。　微子啟：微子是周朝宋國(guó)的始祖，子姓建瘫，名啟(漢代因避景帝劉啟之諱崭捍，改啟為開)，殷商貴族啰脚，是商帝乙的長(zhǎng)子殷蛇，殷商最后一個(gè)帝辛(紂王)的庶兄，封于宋國(guó)橄浓，后世因之稱為微子啟（或微子開）粒梦。商紂王荒淫無(wú)道，微子屢次勸諫贮配，商紂王不聽勸告谍倦，遂出走。武王伐紂的時(shí)候泪勒，他肉袒面縛乞降昼蛀。后紂王子武庚作亂宴猾，被周公旦攻滅，即以他繼承殷祀叼旋，封于宋仇哆。　<3>九牧：九州的長(zhǎng)官夫植，此指代九州讹剔。　虛：同“墟”详民，這里用作使動(dòng)詞延欠。　宗廟：天子沈跨、諸侯祭祀祖先的處所由捎，它象征著國(guó)家政權(quán)《隽荩　<4>原作“亭山”狞玛，當(dāng)為“鬲山”之誤。鬲山涧窒，即歷山心肪，又稱歷陽(yáng)山，在今安徽和縣西北四十里纠吴。相傳桀被流放于此硬鞍。〖按〗《荀子》一書最早版本或經(jīng)過大篆呜象、小篆等字體傳抄膳凝，篆書“亭”“鬲”二字形近易誤。[集韻][韻會(huì)][正韻]鬲恭陡，狼狄切蹬音，音歷。又古核切休玩，音隔著淆。以下為《荀子集解》考證：王念孫曰：案作“鬲山”者是也。鬲拴疤，讀與歷同永部。《太平御覽》引《尸子》曰：“桀放之于歷山呐矾√β瘢”《史記·夏本紀(jì)》正義引《淮南子》曰：“湯放桀于歷山⊙逊福”“歷山组橄，即鬲山也荞膘。”“是‘歷’‘鬲’古字通”……玉工。結(jié)論：“鬲”字羽资，古有二音，音歷或音隔遵班。今人將“鬲山”之“鬲”讀為“隔”音屠升，不過取其直觀易讀之音而已。既然由《荀子集注》諸家考證得知“歷”“鬲”古字通狭郑，且“歷山即鬲山”腹暖，則鬲山之“鬲”就不能讀“隔”音了。歷愿阐，今簡(jiǎn)化作“歷”微服。　<5>縣：古“懸”字缨历，掛〔诼螅　旆[pèi?音沛]：古代豎掛的旗幟下邊垂懸的裝飾品辛孵。　縣于赤旆：據(jù)《史記》赡磅，商紂赴火而死魄缚，周武王斬下紂頭，懸之白旗焚廊。與此文略異冶匹。　<6>成湯：姓子咆瘟，名履嚼隘，又稱武湯、天乙袒餐、成湯飞蛹，原為商族領(lǐng)袖，后來(lái)任用伊尹為相灸眼，滅掉夏桀卧檐，建立了商王朝⊙嫘　鑒：《集解》作“監(jiān)”霉囚，據(jù)宋浙本改。鑒：借鑒匕积，吸取教訓(xùn)盈罐÷甙模　<7>主：主宰∨唬　主其心：有主見地支配自己的思想斜做，指獨(dú)自拿定主意而不被奸臣所迷惑⊥謇浚　<8>伊尹：商湯的相瓤逼。他輔助湯消滅了夏桀】馕铮　<9>有：通“囿”霸旗。　九有：即九州戚揭。古代把九州又稱之為九囿诱告。　<10>文王：周文王民晒，姓姬精居，名昌，商朝時(shí)周部落的領(lǐng)袖潜必，周武王之父靴姿，以賢明著稱〈殴觯　鑒：《集解》作“監(jiān)”佛吓，據(jù)世德堂本改〈谷粒　<11>呂望：即呂尚维雇，姜姓，呂氏晒他，名尚吱型，字子牙，號(hào)太公望仪芒，俗稱姜太公唁影。周文王出獵而訪得了他，尊他為師掂名。后來(lái)他輔佐周武王滅商而使周王朝一統(tǒng)天下据沈，因有功而封于齊〗让铮　<12>備：齊備锌介，引申為完美、美好】谆觯　<13>以下詩(shī)句不見于今本《詩(shī)經(jīng)》隆敢，是失傳之詩(shī)〈藁郏　<14>鳳凰：傳說(shuō)中的吉祥之鳥拂蝎，雄的叫鳳，雌的叫凰惶室。它們的到來(lái)温自，是祥和的象征』食　秋秋：與“蹌蹌”同義悼泌，騰躍飛舞的樣子。　　

〔譯文〕

　 ?? 從前君主中有被蒙蔽的夹界，夏桀馆里、商紂就是。夏桀被末喜可柿、斯觀所蒙蔽而不賞識(shí)關(guān)龍逢鸠踪，因而使自己思想惑亂而行為荒唐；商紂被妲己趾痘、飛廉所蒙蔽而不賞識(shí)微子啟慢哈，因而使自己思想惑亂而行為荒唐。所以永票，群臣都拋棄了對(duì)他們的忠心而去謀求私利，百姓都怨恨責(zé)怪他們而不為他們效勞滥沫，賢能優(yōu)秀的人才都辭官在家而隱居避世侣集，這就是他們喪失九州的土地而使建有宗廟的國(guó)都成為廢墟的原因。夏桀死在鬲山兰绣，商紂的頭被懸掛在紅色的旗幟飄帶上世分，他們自己不能預(yù)先知道自己的過錯(cuò)，而別人又沒有誰(shuí)勸阻他們缀辩，這就是蒙蔽的禍害啊臭埋。商湯以夏桀為前車之鑒，所以拿定主意而謹(jǐn)慎地治理國(guó)家臀玄，因此能夠長(zhǎng)期地任用伊尹而本身又不背離正確的治國(guó)原則瓢阴，這就是他取代夏桀而得到九州的原因。周文王吸取了商紂王的教訓(xùn)健无，所以拿定主意而謹(jǐn)慎地治理國(guó)家荣恐，因此能夠長(zhǎng)期地任用呂望而本身又不背離正確的治國(guó)原則，這就是他取代商紂王而得到九州的原因。遠(yuǎn)方的國(guó)家無(wú)不送上自己的珍貴物品叠穆，所以他們的眼睛能觀賞所有的美色少漆，耳朵能聽到各種各樣的美妙音樂，嘴巴能吃上所有的山珍海味硼被，身居各種豪華的宮殿示损，名字上被加上各種美好的稱號(hào)；活著的時(shí)候天下人都歌功頌德嚷硫，死了以后天下人都痛哭流涕检访，這叫做極其昌盛偉大÷畚。《詩(shī)》云：“鳳凰翩翩起舞飛翔烛谊，它的翅膀像盾牌一樣，它的鳴聲像洞簫悠揚(yáng)嘉汰。又有鳳來(lái)又有凰丹禀，使王心中喜洋洋⌒常”這就是不被蒙蔽的幸福啊双泪。