《基督山伯爵》作者大仲馬。很小的時(shí)候我在中央六套看到一個(gè)電影的片段镰禾，在破陋的黑牢里面皿曲，一個(gè)老人問一個(gè)年輕人：“你知道我們永不可被剝奪的東西是什么？”吴侦，“自由屋休！”年輕人馬上答道”溉停“不劫樟，”老人微笑，“是知識”织堂。對當(dāng)時(shí)年紀(jì)很輕的我來說還并不怎么能理解老人這么自信的緣由叠艳，但無論如何，老人的氣勢在我心里留下了沉甸甸的重量易阳。后來知道這段電影片段是來自基督山伯爵附较，劇情是水手唐泰斯被誣陷為政治犯后迫害到了一座孤島上的黑牢里，也正是在那里唐泰斯結(jié)識了日后教給他智慧的老人潦俺。整部小說是一部完整的水手復(fù)仇記拒课，并且復(fù)仇方式相當(dāng)殘酷：并不只是以讓對方失去生命為目的徐勃，而是要摧毀對方的一切物質(zhì)、精神世界早像。也正因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)的復(fù)仇要求僻肖，主人公的復(fù)仇過程的鋪墊部分就拉了兩百多頁。而且充滿了復(fù)雜的關(guān)系卢鹦、人名與繁瑣的聊天措辭檐涝，長到我差點(diǎn)失去讀下去的欲望。不過結(jié)尾還是不至于令人失望的法挨，以一種漂亮利落的方式復(fù)仇成功谁榜，同時(shí)也收獲了自己人生新的幸福。但是其實(shí)在最后一頁之前我是懷著一種悲劇結(jié)尾的期待的凡纳，或者說不那么完美的一種結(jié)局窃植。首先主人公復(fù)仇本身的公正性而言，這樣一種以復(fù)仇為余生目標(biāo)的行為是不是值得作者給予一個(gè)完美的安排呢荐糜？的確對其個(gè)人來說是有絕對堅(jiān)固的理由來進(jìn)行最殘酷的復(fù)仇的巷怜，試圖單純原諒傷害自己的人是一種愚蠢的沉默與軟弱。但是在其復(fù)仇的過程中不斷用“這是上帝對人類錯誤行為的懲罰”這一點(diǎn)來美化自己的行為暴氏，這稍稍讓人不齒延塑。既然已經(jīng)決定了要做一個(gè)惡人，何必還硬是給自己披上一件宗教上道德的外衣來美化自己的行為----或許這是對心中尚存的良知的一種抵抗答渔？其次在主人公處心積慮的復(fù)仇之后关带，是不是一個(gè)兩敗俱傷的結(jié)局更能讓人看清仇恨的本質(zhì)？再加上相對于美好結(jié)局來說沼撕，悲劇結(jié)尾總是可以給人以更強(qiáng)的震撼也讓人發(fā)出更多的思考宋雏。皆大歡喜立意上來說似乎要低了一點(diǎn)點(diǎn)。不過小說本身已經(jīng)達(dá)到了足夠的高度务豺。大仲馬先生好像一個(gè)熟練的工匠一樣用普通的藤條和顏料在不知不覺中編織出了可以稱之為藝術(shù)的復(fù)雜工藝品磨总。但說心里話，就反轉(zhuǎn)本身來說笼沥，并不如金庸的笑傲江湖精彩蚪燕。鋪墊過長，由老人那里學(xué)到的智慧過于完美和行事過于滴水不漏成為了不那么漂亮的幾筆奔浅。
《銀河英雄傳說》作者田中芳樹馆纳。首先第一句話，我向所有人誠摯地推薦這部宇宙背景下的未來科幻乘凸。請不要僅僅像對《三傻大鬧寶萊塢》一樣根據(jù)名稱就將其歸類到“肯定是那種能量炮互相亂射的幼稚小說”里去厕诡。我得說看這部小說得花很多耐心累榜。這是第一本就算在看第二遍時(shí)候我也完全無法快速閱讀的小說营勤，因?yàn)檎勗捈瓣愂鲩g的邏輯性極強(qiáng)灵嫌，閱讀稍快一點(diǎn)根本無法理解。書中以盡量淺顯的方式大量討論了關(guān)于國家本身存在意義葛作，戰(zhàn)爭的目的寿羞，獨(dú)裁與民主等等問題。而這些是在我以前所有的閱讀中不曾思考過的赂蠢。
“莫大的流血绪穆、國家的破產(chǎn)、人民的窮困虱岂。如果要實(shí)現(xiàn)正義就不能缺少這些犧牲的話玖院，那么所謂的正義就好比是個(gè)貪欲之神，絲毫不知足地在要求一樣又一樣的祭祀品第岖∧丫”
“這場戰(zhàn)爭雖關(guān)系到國家的存亡，但和個(gè)人的自由及權(quán)利相比的話蔑滓，并不是什么大不了的事…”郊酒。
“如果將戰(zhàn)爭比喻作登山的話，決定應(yīng)該登上哪一座山的就是政治键袱。而決定應(yīng)該用什么樣的途徑燎窘，如何作準(zhǔn)備工作的就是所謂的戰(zhàn)略了。最后蹄咖，如何依照原先決定的途徑有效率地攀登上去褐健，就是屬于戰(zhàn)術(shù)方面的事情了”。
“人類各種行為中澜汤，最為卑劣無恥的是什么铝量？----權(quán)利的擁有者和諂媚權(quán)貴的人藏身于安全的地方，歌詠戰(zhàn)爭的偉大银亲，用愛國心和犧牲精神等名目慢叨，強(qiáng)制將與自己無關(guān)的人送往戰(zhàn)場，這種行徑最為無恥务蝠！”拍谐。
“不管再怎么不敢面對現(xiàn)實(shí)的人類，也不會真正地去相信自己會不老不死馏段。但為何一旦說到了國家轩拨，便有那么多的呆子堅(jiān)信會是永遠(yuǎn)不滅的呢？你不認(rèn)為這是非常不可思議的事情嗎院喜？”
“其實(shí)亡蓉，所謂的國家只不過是人類的群體在維持生存的時(shí)候，為了更有效率地達(dá)成彼此之間互補(bǔ)關(guān)系的道具喷舀。發(fā)明這個(gè)道具的人類到頭來反被道具所支配是再也愚蠢不過的事情了砍濒。不淋肾，更正確地說是大多數(shù)的人類被少數(shù)懂得如何操縱控制這個(gè)道具的人所支配“中希”
“因?yàn)槟軌蚯趾θ嗣駲?quán)利的不在于別人而只在于人民本身樊卓。…責(zé)任確實(shí)是在全體人民身上杠河，他們責(zé)無旁貸碌尔。而最重要的就在這一點(diǎn)上，所謂專治政治之罪就是人民把政治的害處歸結(jié)到他人身上券敌⊥倨荩”
以上是我在閱讀過程中摘錄的原句。它們讓我開始以某種程度上更客觀的態(tài)度來思考更龐大一些的問題待诅。比如愛國心究竟是一種怎樣的精神颈走，或者甚至只能稱之為情緒？在戰(zhàn)爭中的雙方都在極力使自己出動武力的理由變得正當(dāng)時(shí)咱士，正義該如何被評判立由？當(dāng)我們每一個(gè)國民都只寄希望于一個(gè)清明的家長式的政府而不想去承擔(dān)復(fù)雜的政治責(zé)任時(shí)，是不是同時(shí)也就主動放棄了對國家未來做決定的權(quán)利序厉？我并不敢妄言以上摘錄語句的正確性锐膜，但不可否認(rèn)的是如果我們可以由這些問題做一些對現(xiàn)實(shí)的思考，也許我們的思維方式可以得到一種不同方向上的延展弛房。
當(dāng)然道盏，除了這些大義的思考外，小說的故事本身也很值得一看文捶。我最喜愛的人物是書中同盟國的元帥楊威利荷逞。本身擁有著高超的作戰(zhàn)指揮藝術(shù)，卻總是無法正當(dāng)化自己殺害大量生命的愧疚感粹排；身為戰(zhàn)艦的總司令官种远，卻又天性愛自由甚至偶爾散漫。種種矛盾總是可以在“魔術(shù)的楊”身上以一種恰到好處的方式結(jié)合起來顽耳，讓我對作者的構(gòu)思產(chǎn)生無限的尊敬坠敷。
最后，套用書中一句讓人澎湃不已的話射富。
我的征途膝迎，是星辰大海啊。
