《方形》中安排了這樣一場戲南蹂，讓一票體面且光彩奪目的知識分子犬金，或曰藝術(shù)圈的雅男淑女們齊集一堂，在典雅高貴的宴會上觥籌交錯碎紊，這時佑附，宴會上雷電閃耀，隨之傳來一段男聲仗考，聲明了接下來的一場行為藝術(shù)：一位扮演猩猩的人即將闖入偌大的宴席中音同，誰先動彈，誰就會引起“猩猩”的注意秃嗜。

然而权均，當鏡頭搖動，猩猩的叫聲傳來锅锨，而接下來的場面卻出乎意料叽赊，本來只是一次娛樂活動，但是漸漸地必搞，場面失控了必指，扮演猩猩的人過于癡迷，他不僅不斷挑釁宴席中的男性恕洲，將幾位紳士趕出大廳塔橡，還對一位女性毛手毛腳，企圖強奸她霜第，最終葛家，席上的男性們終于奮起，群毆了這位“猩猩”泌类。

《方形》這部電影的海報癞谒，正出自該場景中“猩猩”站在餐桌上的一幕，于是導(dǎo)演魯本·奧斯特倫德的意圖便昭然若揭了，即使觀眾在被這150分鐘斷斷續(xù)續(xù)的或無聊或驚詫弹砚，或戲謔或冷漠的情節(jié)迷糊的暈頭轉(zhuǎn)向双仍，在這段“影眼”中，我們也知道導(dǎo)演是在對知識分子進行一次諷刺迅栅。

他將諷刺當成了藝術(shù)殊校，而這個藝術(shù)則是有關(guān)于“藝術(shù)作品”。這個“藝術(shù)作品”便是《方形》中一直貫穿始終的“方形”作品读存，這個作品是由阿根廷的一位藝術(shù)家所作为流，它是一塊正方形的地面，在這塊地面上寫著“方形之中是關(guān)愛和信任的圣所让簿，在它的界限之內(nèi)敬察，我們共享平等的權(quán)利與義務(wù)”。

這當然是一種理念式的宣言尔当，它借鑒了《圣經(jīng)》中的福音話語莲祸，只是，這次的福音語句不是印在書中椭迎，而是貼在地面锐帜，形成了一種道德主義的避難所。表面來看畜号，它傳達了一種人道主義的宣言缴阎，然而其存在形式就是一種諷刺，社會的道德感需要一塊窄小的藝術(shù)作品來容納和遮羞简软，即使影片有再多冗雜的碎石蛮拔，這卻是一塊躲不開的界石。

沿著這個理念的構(gòu)造痹升，我們?nèi)タ凑侩娪敖牛惆l(fā)現(xiàn)克拉斯·邦飾演的男主角克里斯蒂安是一個槍把，影片是在圍著他轉(zhuǎn)疼蛾，或者說肛跌，整部電影就是一個針孔攝像頭，去窺視這個美術(shù)館館長的一切察郁，不論是他的工作衍慎，還是愛情，亦或者是家庭云云绳锅，他變現(xiàn)為一塊可測試的道德標尺西饵。

從一開始酝掩，他便是一個笑話鳞芙，面對記者的采訪，他連自己之前宏篇大論的觀點都一臉漠然，只能臨場發(fā)揮原朝，再次編瞎話驯嘱；而當自己手機和錢包被偷掉之后，他選擇的不是報警喳坠，而是給整棟大樓的居民都投遞一封警告信鞠评，以次要回自己被竊的物品；而在面對露水情緣壕鹉，他也來者不拒剃幌，照單全收，可是一夜情之后晾浴，又全然忘記负乡，希望就此結(jié)束；對于兩個孩子脊凰，也是漠不關(guān)心抖棘，只是在忙著自己的瑣事；然而處理工作時狸涌，又紕漏百出切省，無計可施；甚至在基本的道德觀上帕胆，也不愿承擔(dān)自己親手造成的過錯朝捆，正如那個因他的一封警告信而被父母冤枉的孩子，他想到的只是逃避惶楼，而不是解決右蹦。

一言以蔽之，克里斯蒂安是一個處于精英分子的地位歼捐，卻連基本的道德操守都蕩然無存的人何陆，他是一個真正的“小人”，無愧于“虛偽”二字豹储。

這種用人的自身困境去反映群體甚至社會困境的話題贷盲，貌似是金棕櫚這幾年一貫的口味，比如哈內(nèi)克的《愛》是讓一對老夫妻在死亡的困境中反思生命剥扣；而《我是布萊克》則是聚焦一位貧困的老人巩剖，讓他在申請社會救濟的困境中反抗政府；奧斯特倫德的《方形》更全然讓克里斯蒂安成為一個人盡厭棄的小丑钠怯，他的困境佳魔，不像是刻意，而是天性晦炊。

但是在《方形》中鞠鲜，這種調(diào)侃的尺度宁脊，出奇的大，甚至有點不近人情贤姆。宣傳公司為了讓“方形”這個藝術(shù)品可以獲得極大的關(guān)注度榆苞，不惜制作了一個讓金發(fā)小乞丐女孩在“方形”中被爆炸的視頻，這種惡趣味讓社會輿論甚是憤怒霞捡。

然而這還不夠坐漏，如果說爆炸視頻只是一則被圍觀的反面素材，那影片中直接讓乞丐女孩在餐廳中惡意要求克里斯蒂安的片段碧信，則像是導(dǎo)演無所顧忌的嘲弄赊琳，這種隱喻性質(zhì)的嘲弄還表現(xiàn)在那段經(jīng)典的“猩猩大鬧宴會”中。當“猩猩”被一群紳士毆打砰碴，隨后的畫面直接接上一個在雨中睡覺的流浪漢慨畸，這種蒙太奇的運用，無非是在暗示導(dǎo)演的立場：知識分子對于“猩猩”的藝術(shù)消費衣式，和上層人士對于流浪漢的施舍是一個道理寸士。

這種潛在的價值觀，雖然很招仇恨碴卧，但是奧斯特倫德卻直面了這一點弱卡，《方形》中無處不在的流浪漢，總是和穿著精致的藝術(shù)工作者糾葛在一起住册，如果是好萊塢電影婶博，他們可能會以某種美妙奇緣配對成落魄王子和高貴的公主，但是在歐洲的電影傳統(tǒng)中荧飞，它們不愿去營造幻覺凡人，而是將現(xiàn)實以超現(xiàn)實的手段去表現(xiàn)出來，即使這種超現(xiàn)實的形式可能會惹人厭煩叹阔，誰能說151分鐘的《方形》沒有讓人打瞌睡的地方呢挠轴？

但是它卻總在不經(jīng)意間給人以某種真實的觸感，克里斯蒂安在塞信封的過程中逐漸恐懼的情緒耳幢；他在帶著兩個孩子再次進入民居時岸晦，讓人眩暈的爬樓梯過程，都將人在現(xiàn)代建筑中無因的陌生感睛藻，以及在負罪后陷入循環(huán)般的漩渦處境启上，都以出奇的手段表現(xiàn)了出來。

有人說店印，奧斯特倫德很是虛偽冈在，他自身就是一個身處藝術(shù)圈的知識分子，他用如此尖銳刻薄的筆觸嘲笑自身的氛圍按摘，無非是想嘩眾取寵包券，自黑招粉而已迫靖。

魯本·奧斯特倫德

但是這種刺破承載自己氣球的行為還是值得稱贊的，奧斯特倫德是何種人也兴使，他是否就是現(xiàn)實中的克里斯蒂安并不重要，但是他用一個個極具諷刺性的現(xiàn)實場景串聯(lián)起一篇瑞典的《儒林外史》照激，我為這種舉動鼓掌发魄。

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