是不是寫不好寫物的作文剩彬？
那我們來講講如何寫借物抒情或者托物言志的散文盛末。
其中弹惦，一定要弄清楚：自己寫物的目的是什么否淤？怎樣寫才能達(dá)到這個(gè)目的？
首先要分析事物的特色棠隐，要了解這個(gè)事物在人們的習(xí)慣和認(rèn)識(shí)中石抡，有什么樣的精神氣質(zhì)和高貴品質(zhì)，簡單說助泽，就是有什么約定俗成的象征意義啰扛。
從古到今，某些事物它都有特定的象征意義嗡贺。比如說荷花象征出淤泥而不染了隐解，菊花象征傲霜斗寒，臘梅花是象征經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪诫睬，仍保留的那種高潔煞茫、堅(jiān)韌的氣質(zhì)。
然后要把物寫得有特色摄凡，有順序续徽，可以由整體到局部，也可以有外部到內(nèi)部亲澡，總之寫出物的特質(zhì)钦扭。
要善于聯(lián)想和想象 進(jìn)一步要寫出物的內(nèi)在精神內(nèi)在品質(zhì)。
寫托物言志的文章谷扣，最常用的方法是象征土全，但用象征也是有技巧的。
要找出符合物與人內(nèi)在精神的相通之處会涎，這樣才能用象征裹匙，如果沒有找出來相同相似處，強(qiáng)行地把物和某種精神品質(zhì)拉在一起末秃，就會(huì)讓人覺得牽強(qiáng)附會(huì)概页。
我們學(xué)過的課文，如《白楊禮贊》就是一篇典型的文章练慕。先寫環(huán)境惰匙，然后寫白楊樹的外在形象，再寫白楊樹的內(nèi)在精神铃将，最后寫到它的象征意義项鬼。這樣由環(huán)境到事物，再由實(shí)物到內(nèi)在精神劲阎，進(jìn)一步寫到象征意義绘盟，這種由物到人到人的精神的寫法，是典型的托物言志的方法。
當(dāng)然《紫藤蘿瀑布》也是一例龄毡。這篇文章就特別善于用聯(lián)想吠卷。
先寫紫藤蘿的外在特點(diǎn)，由寫整樹花如瀑布一般浩大茂盛沦零，再寫到一穗花祭隔，最后寫到一朵花。都注意了抓住紫藤蘿的形路操、色疾渴、態(tài)、味寻拂，然后聯(lián)想到曾經(jīng)院子里那一掛伶仃的紫藤蘿程奠，再想起自己的某些遭遇。最后祭钉，聯(lián)想到花和人都是一樣瞄沙，有不同的際遇，但生命的長河卻是無止境的慌核，這樣就悟出了人生的哲理距境。
我們在寫文章的時(shí)候，最忌諱的是純寫物垮卓，不寫人垫桂，也不寫人情的感情，不寫象征意義粟按，那樣文章就顯得很膚淺而單薄诬滩，不夠深刻厚重，沒有可讀性和影響力灭将。
比如我們寫一篇作文叫做《春天落葉的樹》疼鸟。首先就要寫其他的樹木春天是發(fā)芽、長葉庙曙，而某一棵樹是春天落葉空镜。它為什么要堅(jiān)持春天落葉呢？肯定有其本來的原因捌朴，當(dāng)然就馬上想到有沒有某一種精神和氣質(zhì)與之相匹配吴攒。比如堅(jiān)持自我，不讒言不獻(xiàn)砂蔽，不阿諛奉承洼怔，不虛假。再聯(lián)想到人左驾，現(xiàn)在各種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中茴厉，我們也要堅(jiān)持自我泽台，要有自己的原則和底線，要有自身的特質(zhì)矾缓，既要有符合時(shí)代潮流的走向，又要堅(jiān)持自我稻爬。當(dāng)然嗜闻，這個(gè)特質(zhì)不是乖張和偏激。
記得賈平凹寫的《一棵小桃樹》嗎桅锄？一棵小桃樹琉雳，環(huán)境不好，被豬拱友瘤，被踐踏翠肘，被風(fēng)吹雨打。后來這棵樹仍然開了花辫秧，勇敢地掛上了一顆伶仃的果子束倍。這自然讓人們想到想到作者的經(jīng)歷和最后的成就。
總之盟戏，寫托物言志的文章不能只寫物绪妹，也不能純粹抒情。寫物要有目的柿究，抒情要有依托邮旷。始于寫物終于言志。
