子曰：“吾未見(jiàn)剛者≈薹撸”或?qū)υ唬骸吧陾枴顷锰！弊釉唬骸皸栆灿泶停傻脛偂官紫！?/p>
子貢曰：“我不欲人之加諸我也肛宋，吾亦欲無(wú)加諸人州藕。”子曰：“賜也酝陈，非爾所及也床玻。”
今天是社群《論語(yǔ)》共讀的第18天沉帮。
這兩句金句锈死，說(shuō)出了孔子對(duì)欲望的理解∧潞荆孔子說(shuō)：我還從未見(jiàn)過(guò)真正剛毅堅(jiān)強(qiáng)的人待牵。有人說(shuō)：申棖±孔子說(shuō)：他有太多欲望缨该，算不上剛毅堅(jiān)強(qiáng)。
子貢說(shuō)：我不想別人把事情都強(qiáng)加于我川背，我也不想去強(qiáng)加給別人贰拿。孔子說(shuō)：這不是你所能控制的熄云。
欲望是人的本能膨更，也是人內(nèi)心最大的敵人≈宓猓孔子說(shuō)自己還達(dá)不到內(nèi)心的強(qiáng)大询一，甚至連見(jiàn)都沒(méi)見(jiàn)過(guò)。這是一種自謙癌椿，還有就是他對(duì)于內(nèi)心的強(qiáng)大要求很高健蕊，而其根源就在于人的欲望。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)踢俄，物質(zhì)不斷豐富缩功，生活水平不斷提高，欲望自然也是會(huì)不斷膨脹的都办。隨著欲望的膨脹嫡锌，所帶來(lái)就是貪嗔癡的壞習(xí)性。欲望如果不加克制琳钉，就會(huì)打亂身體和心理的節(jié)奏势木，人就會(huì)陷入一種被動(dòng)的狀態(tài)。這種被動(dòng)狀態(tài)歌懒，不僅讓身體和精神受到傷害啦桌，而且很容易被人當(dāng)做軟肋來(lái)利用。
欲望多且不能自制的人，某種程度上往往容易犯錯(cuò)誤甫男。就像申棖且改，有太多欲望就算不上真正的剛毅之人。
已所不欲勿施于人板驳，那對(duì)于欲望是不是只要做到換位思考又跛，為他人著想就可以了呢？孔子說(shuō)這也沒(méi)用若治，因?yàn)楹芏嗍虑槭菬o(wú)法控制的慨蓝。只有斷絕了欲望的產(chǎn)生，才能達(dá)到內(nèi)心的強(qiáng)大直砂。
林則徐有一副很有名的對(duì)聯(lián)菌仁，海納百川有容乃大，壁立千仞無(wú)欲則剛静暂。上聯(lián)諄諄告誡自己济丘，要廣泛聽(tīng)取各種不同意見(jiàn)，才能把事情辦好洽蛀，立于不敗之地摹迷；下聯(lián)砥礪自己，當(dāng)官必須堅(jiān)決杜絕私欲郊供，才能像大山那樣剛正不阿峡碉，挺立世間。
欲望并不是罪惡的驮审，人不能沒(méi)有沒(méi)有欲望鲫寄，沒(méi)有欲望會(huì)使自己沒(méi)有追求，沒(méi)有理想疯淫〉乩矗可欲望過(guò)度膨脹，又會(huì)使人無(wú)法控制自己熙掺，失去自我未斑。
為此，人需要自律和正能量币绩。有了這兩樣蜡秽，才能保持欲望在合理的范圍中。
這兩方面說(shuō)說(shuō)容易缆镣，做做難芽突。人很多時(shí)候不是獨(dú)立存在的，在一個(gè)環(huán)境中董瞻，在一個(gè)集體里诉瓦，在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中，所以人在欲望面前，有時(shí)要堅(jiān)持自己很難睬澡，很多時(shí)候往往是身不由己。做到自律眠蚂，就是要有很強(qiáng)的原則性煞聪，嚴(yán)格遵守規(guī)律。堅(jiān)持原則逝慧，可能一天或者一年很容易昔脯，但是要堅(jiān)持一輩子談何容易。就像孔子對(duì)子貢說(shuō)笛臣，非爾所及也云稚。
做到正能量，就是要有海納百川的胸襟沈堡，還有無(wú)我的無(wú)私的價(jià)值觀静陈。自律，就是需要尊重規(guī)律诞丽，自我約束鲸拥。我所能做的，無(wú)非就是盡自己所能去認(rèn)知世界僧免，讀書(shū)踐行就是一個(gè)很好的方式刑赶。可是人的認(rèn)知有限懂衩，世界那么大撞叨，而且在不斷的發(fā)展變化著，人永遠(yuǎn)不能無(wú)所不知浊洞。只有無(wú)知的人才會(huì)覺(jué)得自己無(wú)所不知牵敷。學(xué)的知識(shí)越多，越覺(jué)得世界之大沛申，還有自己的卑微劣领。因此，終身學(xué)習(xí)才能保持自我的正能量铁材。
人不可能“無(wú)欲無(wú)求”尖淘，只求“無(wú)欲則剛”的境界中，盡自己所能著觉，活出自己的精彩村生，成就更好的自我。
