上海譯文出版社/袁筱一（譯）

1.母親無法直視自己的身體媒怯，這帶有特蕾莎的影子，并把兒子的身體當(dāng)做了自己身體的延續(xù)浮定，她不愛自己的身子卻愛兒子的，對兒子付諸了過多的愛层亿，管得太多桦卒，就像是遛狗時候栓的狗繩一樣，導(dǎo)致兒子沒有人格自我發(fā)展的空間匿又。

2.兒子雅羅米爾小時候的自我意識十分豐富方灾，讓我想起薩特寫的《文字生涯》中對自己小時候的描寫，以及太宰治筆下的主人公小時候的怪異碌更，但是雅羅米爾說到底只是一個話語的搬運工裕偿，就像農(nóng)夫山泉一樣，他的看法以及話語只不過是一種搬運痛单，小時候來自姥爺嘿棘，大一點了來自畫家老師，是徒有空殼的裝逼旭绒。似乎也包含了昆德拉對缺乏創(chuàng)造性的諷刺鸟妙。

3.雅羅米爾有著藝術(shù)家的極端焦人，無法接受灰色地帶，在二元論的世界里不是正就是反圆仔，不是存在就是虛無。就像在愛情中的“You are my everything or nothing.”

4.有歸屬感的地方才是家蔫劣，不受地區(qū)以及人物關(guān)系的限制坪郭。當(dāng)我們感到十分安心，不被要求脉幢，不用偽裝歪沃，不用擔(dān)心，不用負責(zé)的時候嫌松，或許會感到一種想要入睡的安全感沪曙。

5.雅羅米爾有著一種“被選中”的神學(xué)概念，這在《慢》中作出了這樣的解釋：“出于上帝自由的萎羔，即使不是隨心所欲的意志液走，（也是）不需要任何功績，經(jīng)過超自然的裁決贾陷，人被選中來做某件特殊的不同凡響的事缘眶。圣徒就是懷著這種觀念，畢生去忍受最嚴酷的苦行髓废∠镄福”這種觀點在兒子身上的體現(xiàn)就在于，他認為詩人的靈感是在某一個瞬間被賦予的慌洪，所以他其實并沒有經(jīng)歷過腳踏實地的努力顶燕。

6.對于少年來說未來是遙不可及且虛幻的，他們雖然或許有著遠大的前程冈爹，但也因此可能會選擇死亡涌攻，就像少年維特一樣。這在《無知》里也有體現(xiàn)频伤。

7.母親先死的身體限制讓位于后死的道德限制癣漆，紅發(fā)姑娘與他一起主演的“醫(yī)生游戲”。

8.“溫情只有當(dāng)我們已界成年剂买，滿懷恐懼地回想起種種我們在童年時惠爽，不可能意識到的童年的好處時才能存在∷埠撸”

9.兒子討厭自己的身體女性化的特征婚肆，渴望逃離眾人以及母親的視線和束縛，渴望逃避一切讓他產(chǎn)生羞恥的感覺的人和事坐慰，甚至因為約會時自己穿的是母親安排的破舊內(nèi)褲而不愿意和心愛的女人睡覺较性，而這內(nèi)褲其實象征了所有他在她面前會感到羞恥的東西用僧。

10.母親的愛讓兒子感到負擔(dān)，并讓他有時候會覺得是自己的錯赞咙，“黨在母親身上從來不曾做到的事责循，母親在兒子身上做到了”——《小說的藝術(shù)》。

11.詩人的話語是沒有時間價值的攀操，這意味著他們不對昨天所說的話負責(zé)院仿，他們所有的話都是真理，可是這真理和話語又有什么意義可言速和。

12.“所謂名譽只是你的虛榮在感到饑餓而已歹垫。名譽是鏡子里的幻覺，名譽只是為這群明天不再的觀眾上演的一幕戲而已颠放∨挪遥”

13.生活在別處的多層含義：①沒有生活在真實世界里，兒子生活在一種虛假的幻想里碰凶，充滿著虛假的抒情的自我感覺里暮芭，這有點像《輕》里面的弗蘭茨，他生活在虛假的游行里欲低，而拋棄真實的講臺谴麦，他生活在薩賓娜的目光里，而拋棄真實的感情伸头；②沒有自己的生活匾效，生活在別人的生活里，母親就屬于這種人恤磷，她把自己的生活賦予到了兒子的生活里面哼，導(dǎo)致兩個人的生活都遭到崩塌；③生活在夢里扫步，這類似于虛假的幻想魔策，雅羅米爾虛構(gòu)出克薩維爾這個并不屬于自己真實生活的人物，不知道是人格的分類還是夢中的自己河胎，他渴望著克薩維爾的生活闯袒，但自己卻永遠無法實現(xiàn)，他渴望兩人的生活得以統(tǒng)一游岳，然而自己的生活卻只不過是被拋棄的那個政敢。