晚上洗漱時(shí)，聽著劉德華的《冰雨》糙申，不禁笑出聲來宾添。聽說周杰倫未成名時(shí)曾為劉德華寫過歌，這也難怪劉會(huì)一口拒絕柜裸。也許你說成名之人太謹(jǐn)慎辞槐，不敢用新人之作。但你能想象劉帶了懶懶的造型粘室、饒舌的口音來演唱《蒲公英的約定》嗎？你可能會(huì)說周那時(shí)寫的歌應(yīng)該是為劉量身定做的卜范，但我卻并不這么看衔统。周之所以被稱為一個(gè)鬼才音樂人，證明他還是有音樂天分的海雪。但凡有些才氣的人必定會(huì)帶些恃才傲物锦爵，桀驁不馴的秉性，他會(huì)將自己的作品看得很寶貴奥裸，所希望的是能夠遇上真主伯樂险掀，而非低眉折腰迎合他人。這是古今往來許多文人墨客所以感慨不伸平生之志湾宙、懷才不遇的原因樟氢。周的才氣大小暫且不論，也因不同行而無法比較侠鳄，但那份共同的“藝術(shù)氣”卻是相通的埠啃。所以我想他寫的歌必定也有意無意地烙上了自己的印跡，比如藍(lán)調(diào)的節(jié)奏伟恶、含糊的咬字碴开，而這與劉滿滿的正能量、字正腔圓的發(fā)音是相抵觸的，可以說潦牛，他們演唱的是兩種截然不同的風(fēng)格眶掌。
從整體上來講，劉的歌風(fēng)滿含深沉抑郁巴碗，給人無盡的滄桑之感朴爬，是一個(gè)典型的大男子主義形象。學(xué)唱的時(shí)候需要唱出那種渾厚之聲良价，嚴(yán)肅之感寝殴。而周則多少帶了些朦朧隨性的態(tài)度，給人一種風(fēng)格奇異無所不包之感明垢，是一個(gè)童心未泯充滿了各種復(fù)雜情緒的藝人形象蚣常。或嘻哈似《稻香》痊银，或悲傷似《擱淺》抵蚊；或活躍如《陽光宅男》，或凄婉如《煙花易冷》溯革；或暖心似《聽媽媽的話》……..總之是嬉笑哀怨贞绳，皆成曲調(diào)。
流行歌曲的兩大主題不外乎愛情和人生致稀。愛情多以失戀冈闭、分手為主，因?yàn)槿祟惛惺芡纯嗟哪芰Χ兜ァ⑾矚g觀看他人痛苦的能力實(shí)在較幸福來得強(qiáng)烈萎攒、深刻。幸福往往如清早醒來睜開眼的那一抹陽光矛绘，起床后面對柴米油鹽耍休、紛繁瑣事剎那間便消失得無影無蹤；而痛苦卻可以似漫漫長夜货矮，加之失眠失意的調(diào)釀羊精，讓人飲之不盡、棄之不舍囚玫。
劉歌詞多通俗直白喧锦，概括性的抒情居多，從中只能體會(huì)到一種總體性的情感抓督。人生主題歌如《今天》裸违，起首便是“走過歲月我才發(fā)現(xiàn)世界多不完美”，這是對世界的總括——不完美本昏，再如“那些不變的風(fēng)霜早就無所謂 累也不說累”供汛，對人生走來的坎坷艱難總喻為“風(fēng)霜”，切身感受則總結(jié)為“累”。愛情主題歌如《謝謝你的愛》怔昨，“你不懂我傷有多深”雀久，又是直抒胸臆，表達(dá)的是多少次失戀后累積成心頭的傷…….詞中多傷趁舀、苦赖捌、累、刀矮烹、劊子手等冷色調(diào)的詞越庇，深刻地反映了奮斗路上的困苦磨難，愛情路上的痛苦無奈奉狈。這可以說是一種入世的態(tài)度卤唉，能夠正視人生的苦難，并不斷地克服前進(jìn)仁期。這些概括性的抒情表達(dá)的感情雖然很深切沉郁桑驱，但如果用詞不凝練，則不免流于空泛跛蛋，聽久了容易叫人厭倦熬的。
想比于劉，周的詞則是細(xì)膩的赊级、描寫性的押框，其中尤以方文山的詞為甚，而且詞多蘊(yùn)意豐富理逊，非俗語甚至還有些拗口橡伞，但周卻能將其演唱得融情入理，這不能不令人嘆服挡鞍。如《青花瓷》，幾乎句句堪稱經(jīng)典预烙，起首 “素胚勾勒出青花筆墨濃轉(zhuǎn)淡”墨微，便展現(xiàn)出一幅“剛出窯窖的瓷胚，匠人的點(diǎn)點(diǎn)墨鋒在上面輕輕勾勒扁掸，一朵天青色的牡丹霎時(shí)便躍然瓶上”的畫面翘县。其中“素”、“青”是分別是瓷器初出和最終的顏色谴分，“勾勒”锈麸、“濃轉(zhuǎn)淡”是工匠繪制時(shí)的整體動(dòng)作和轉(zhuǎn)折動(dòng)作，“青花”則是最后的結(jié)果牺蹄。當(dāng)然信息還遠(yuǎn)不止這些忘伞，這也只是單取一句而分析，如若連貫起來感受這首詞，其中的畫面氓奈、意境是取之不盡的翘魄。我們每個(gè)人都可以根據(jù)自身的經(jīng)歷和想象力來或多或少地欣賞其中的美，一句話可以自成一畫面舀奶，整首詞連貫起來也是一幅畫面暑竟，它們可分可合，隨你自己玩味育勺。讀陶淵明的《歸去來辭》也可得此番風(fēng)味但荤，四句一段，每段各有其妙處涧至，連接起來又是一篇汪洋佳文腹躁。
方作為一個(gè)作詞人還是名副其實(shí)的，他善用中國古典文學(xué)中的意象詞化借，一個(gè)點(diǎn)睛詞加之凝練的修飾就能營造出生動(dòng)形象的畫面潜慎，勾起聽者無盡的聯(lián)想。如“一壺漂泊 浪跡天涯難入喉”蓖康，這里“壺”字用來修飾“漂泊”不能不說簡潔凝練而別出新意铐炫，連接上“喉”，自然讓人想到了酒蒜焊，展現(xiàn)的是漂泊無定的旅人身攜半壺濁酒浪跡天涯的情景倒信，其中的苦澀心酸不言自明。從這里也可以明白詞中所有的情感不是直接抒發(fā)出來泳梆，而是將情融入景鳖悠，再以景來抒情。當(dāng)然有些詞句是只可意會(huì)不可言傳的优妙，解釋出來時(shí)便已經(jīng)減了三分顏色乘综。
至于周寫的詞就沒有如此地凝練、含蓄了套硼。他的詞多貼近眼下生活卡辰，說不上意境，但也能達(dá)到細(xì)致描寫的功夫邪意，給人一種真實(shí)細(xì)膩之感九妈。若我是周，遇到方后雾鬼，看到他寫出的詞作萌朱，一定拍著手叫妙，“好啊策菜，要的就是這種詞晶疼！”酒贬。周和方的合作，可以說是一種互補(bǔ)的典型冒晰，方詞周曲同衣，堪稱完美的結(jié)合。周的詞多跟著曲走壶运，因曲比詞要高上一層次耐齐，但若用上方的詞，則是水乳交融蒋情，渾然一體了〔嚎觯現(xiàn)代流行歌曲多把重心放在歌者身上，如演唱音色和技巧棵癣，曲只是烘托渲染的作用辕翰。但我感覺周曲之妙在于它決定了接下來要唱的詞，單單聽他的曲也絲毫不顯得單薄乏味狈谊。
至于他的演唱喜命，他時(shí)而咬字不清，時(shí)而發(fā)音不準(zhǔn)河劝，時(shí)而又吐字連續(xù)壁榕，都是為了能夠更好地表現(xiàn)歌曲本身。方詞因?yàn)楣诺湟庀蟮拇嬖谑晗梗蠖季哂幸环N朦朧的美感牌里，而周的這種隨心所欲不逾矩的演唱正好能夠詮釋詞的情感和意境。例如《東風(fēng)破》開首他便帶了苦澀的低音务甥，讓人感覺真有一個(gè)落魄的浪者躲在門后幽幽地回憶著剛才分離的那一幕牡辽。他首先是作為欣賞者體會(huì)著詞中的意境，直至自己深深地融入了這種氛圍中敞临，然后又作為詮釋者訴說著自己的所感所得态辛，并流暢地用自己的聲音真切地表達(dá)出來。這是作為一個(gè)歌者真正需要做的事挺尿，首先是能夠恰如其分地表達(dá)歌詞的情感奏黑，若歌詞的品格較高，還存在意境等元素的話票髓，也應(yīng)該能夠表現(xiàn)出來攀涵，如無力做到铣耘，至少不要破壞它洽沟。不能說周做得百分百完美，但他詮釋得的確比較到位蜗细。這與自身的修養(yǎng)裆操、人生的閱歷有關(guān)怒详，如果不能創(chuàng)作，至少應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞踪区。
聽他的經(jīng)典之作就猶如看一場有聲無畫的電影昆烁，任你揣摩聯(lián)想，思緒不會(huì)局限于當(dāng)下缎岗，它的確能夠?qū)⑷藥敫枨獋鬟_(dá)的妙境中静尼。從這一點(diǎn)說，周不會(huì)讓人感覺入世太深传泊，是一種擺脫了現(xiàn)實(shí)鼠渺，讓人的想象找到落腳點(diǎn)的味道。有些作品則叫人能夠看破現(xiàn)實(shí)眷细，不糾結(jié)于當(dāng)下拦盹。如《稻香》中“笑一個(gè)吧 功成名就不是目的 叫自己快樂快樂這才叫做意義”。因此周的一些歌曲往往含有俏皮超脫溪椎、蔑視傷痛苦難的情愫普舆，這倒有些出世的態(tài)度了。
另外不得不提的是他的創(chuàng)新能力校读，中國古典文學(xué)本來是古代仕子的專享特權(quán)沼侣，但他卻能以自己的獨(dú)特風(fēng)格傳達(dá)給各個(gè)階層的大眾，成為流行一時(shí)的歌曲地熄，這正是他的過人之處华临。本來需要一定知識儲(chǔ)備的文學(xué)字眼在他的演唱下竟能引起聽者的共鳴，就如同說書家對某部文學(xué)典籍做了細(xì)致入微的剖析端考，聽者多少都能拾些牙慧雅潭。他的歌之所以難學(xué)，就在于他的創(chuàng)新之處却特。初學(xué)一件東西的困難之處就在于勉強(qiáng)拿規(guī)矩法則來約束本無規(guī)矩法則的活動(dòng)扶供，使自由零亂的活動(dòng)來遷就固定的紀(jì)律和規(guī)范。但周不囿于當(dāng)下的規(guī)則裂明，他為自己打造無形的法則椿浓，當(dāng)他習(xí)慣既成，駕輕就熟后闽晦，對于所唱之歌就有運(yùn)用自如之樂了扳碍。因此聽他的歌就如同行云流水般一氣呵成。而模仿者卻找不到這種規(guī)矩法則之所在仙蛉。最近國務(wù)院刊出新聞?wù)f要整頓流行音樂中低俗糜爛的現(xiàn)狀笋敞，如果大家都能多些文化積淀，多些創(chuàng)新荠瘪，就不會(huì)沉溺于這種狀態(tài)無法自拔了夯巷。這里不但反映了歌者因急功近利而制作快餐式的俗濫歌曲赛惩，也從側(cè)面暗示了一國民眾的心理狀態(tài)和文化涵養(yǎng)。
以上討論的主要是方詞趁餐，至于其他人的詞作當(dāng)然也有不錯(cuò)的喷兼，例如《擱淺》就很能營造畫面氛圍。
不管是周還是劉后雷，他們各有自己的風(fēng)格季惯，都能真切地傳達(dá)歌曲本身所蘊(yùn)含的情感⊥瓮唬《詩(大序》中有言：“情動(dòng)于中而形于言星瘾，言之不足，故嗟嘆之惧辈；嗟嘆之不足琳状，故詠歌之『谐荩”可見念逞，歌在早期就是用來傳達(dá)感情的。劉唱得嚴(yán)肅莊重边翁，周唱得隨意不羈翎承；劉表達(dá)的是一種掙扎痛苦，周表現(xiàn)的是灑脫任性符匾。每個(gè)歌者都有自己的抒情方式叨咖，只要勤加練習(xí)，就能成為代表自己的演唱風(fēng)格啊胶。劉找到了一種甸各，不再改變；周也找到了一種焰坪，但他創(chuàng)新能力強(qiáng)趣倾，以此為中心發(fā)散開來，形成了無所不包的迥異風(fēng)格某饰。當(dāng)然儒恋，這和他們事業(yè)的側(cè)重點(diǎn)有關(guān)。每一把剃刀都自有其哲學(xué)黔漂。處在任何一個(gè)行業(yè)诫尽，只要堅(jiān)毅不拔，勤學(xué)苦練炬守，就一定有出人頭地之日牧嫉。我想每一個(gè)成功人士都不會(huì)否認(rèn)這句話——“永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不要放棄劳较【灾梗”
盡管他們演唱風(fēng)格各異，但其實(shí)都代表了他們自己的人生態(tài)度观蜗。劉是一個(gè)典型的奮斗族臊恋，在四大天王的風(fēng)光早已不在的時(shí)候，他卻依然能夠屹立不倒墓捻，這都來自于他的堅(jiān)持和努力。所以他的歌反映的多是辛苦奮斗歷程中的心酸和苦痛，這符合他的人生感受碌秸。周當(dāng)然也吃過很多苦素征，但有些人吃苦過后念念不忘，有些人卻能夠一笑置之梧兼。并且放吩，在相比之下他的成功更多地來自于才氣。也許沒有才氣他照樣能成為一個(gè)歌者羽杰，但絕不會(huì)似今天這樣引人注目渡紫。因此他的歌多灑脫自如，在表達(dá)上更顯得游刃有余考赛，對于人生中的苦難抱的更多是達(dá)觀惕澎、順其自然的態(tài)度。
詩與歌本同源颜骤，即使是現(xiàn)在的流行歌曲也具有歌的特質(zhì)唧喉，它們都是用來表達(dá)感情的∪坛椋夸大了說八孝，劉的歌可以往杜甫的詩靠攏，都有一種沉郁之風(fēng)鸠项，但杜詩的心懷天下唆阿，悲涼凄苦是其詩所特有的。而周的歌則可以向李白詩的飄逸灑脫延伸锈锤，帶些狂放不羈驯鳖，半仙半道，但李詩氣魄之豪邁久免，境界之宏大是其歌無法比擬的浅辙。李杜之詩當(dāng)然也反映了他們各自的人生態(tài)度。
香港某唱片公司老板曾說：劉根本不會(huì)唱歌阎姥，還是演戲適合他记舆。但你看，他就是不服輸呼巴，也終于有了“劉式情歌”的代號泽腮。一則八卦上說劉為了保養(yǎng)身體幾十年來不喝冷飲御蒲，想想夏天整瓶整瓶的奶茶、整箱整箱的啤酒是怎樣從你的冰箱中消失的吧诊赊！從中我們就能看到一個(gè)堅(jiān)持不懈厚满、努力向上的形象。而周呢碧磅？我則在新聞聯(lián)播上看到了他碘箍，戴了黑色口罩專心致志地打著游戲。這多少就有些游戲人生的意味了鲸郊》崃瘢可周的創(chuàng)作靈感卻多是來源于這些能夠激發(fā)想象力的小生活中「汛椋總之四濒，各有各的人生，適合自己的才是最好的职辨。
說到劉峻黍，讓我不禁想起了曾國藩。他被稱為古今第一完人拨匆，在政治姆涩、軍事、治學(xué)惭每、修身等各方面都有一套哲學(xué)骨饿。但你可曾知道，他如此偉大的成就居然是在一顆資質(zhì)平平的大腦中生發(fā)出來的嗎台腥？據(jù)說小時(shí)候的他為了背誦《岳陽樓記》宏赘，居然在寒冬臘月整夜不眠。最后捱到天亮的伏賊忍無可忍地從梁上跳下來黎侈，滔滔地給他背誦了一遍后拂袖而去察署，可曾還是沒能背會(huì)【海可見他幼時(shí)天資之愚鈍贴汪。他也曾自我反省道，“吾生平短于才休吠，秉質(zhì)魯鈍扳埂，他人目下二三行，余或疾讀不能終一行瘤礁。他人頃刻立辦者阳懂，余或沉吟數(shù)時(shí)不能了。”但就是如此之人岩调，最后卻封侯進(jìn)爵巷燥，為后世之楷模，這不得不歸功于他超乎尋常的毅力号枕。他在意識到自己的無恒狀態(tài)后缰揪，在道光二十二年時(shí)開始致力于堅(jiān)持之法，每天必做日課：早起堕澄、主敬、靜坐霉咨、讀書蛙紫、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣途戒、保身坑傅，日知所亡，作字喷斋、夜不出門唁毒。他在給兒子紀(jì)澤的家書中也寫道：“人之氣質(zhì)，由于天生星爪，本難改變浆西。欲求變化之法，總須立堅(jiān)卓之志顽腾。即以余生平言之近零，四十六歲以前作事無恒，近五年深以為戒抄肖，現(xiàn)在大小事均尚有恒久信。”可見他找到了做事的方法——堅(jiān)持漓摩，并為自己的有恒狀態(tài)感到滿意裙士。雖然娛樂、正統(tǒng)兩分家管毙，但是在人生路上能夠走得長遠(yuǎn)的人一定都是腳踏實(shí)地腿椎、一步一個(gè)腳印的。一步登天只能感到高處不勝寒夭咬，不久便會(huì)從高處跌落下來酥诽。要有登天之志，更要有始于足下的耐性和堅(jiān)韌皱埠。
曾見到一個(gè)人留言道：“不管你清華北大肮帐，只要膽子大”，另外附上了一張珍饈滿桌的圖片。這讓我眼前浮現(xiàn)出一個(gè)得意洋洋的暴發(fā)戶形象训枢。膽子大當(dāng)然沒有錯(cuò)托修，但光靠膽子闖出來的一片天下，擁有的是些什么呢恒界？也許你一時(shí)幸運(yùn)還獲得了權(quán)力地位睦刃，也建立了自己的道德坊，但這些形象工程終將被后世遺棄十酣。自然立功者不必立言涩拙，也不屑于立言，但如果藐視知識耸采，則未免過猶不及了兴泥。進(jìn)清華北大不一定能獲得知識，但至少說明你渴求知識虾宇，如果扔掉了這種求知欲搓彻，一味追求膽大，就只能是個(gè)飲食男女了嘱朽。我們可以不用進(jìn)清華旭贬，甚至可以沒有知識，但得尊重知識搪泳，不能拋了那顆追求知識的心稀轨，就像在任何時(shí)候都不能拋棄了尊嚴(yán)。現(xiàn)世是有錢者為王岸军，后世卻是有才者居上靶端，這是文明所以綿延不息的原因。也許你從來不考慮后世凛膏，但你得為自己余下的生活想想杨名。武人在天下大亂時(shí)攻城掠地，但到了天下太平時(shí)就用不著武人了猖毫。
膽大是件好事台谍，但還需要智慧的韁繩來駕馭，否則不免走向急功近利的歧途吁断。而真正能成功的人只有堅(jiān)持努力的人和有才分并且堅(jiān)持努力的人趁蕊，世界也將為此永遠(yuǎn)銘記他們。
