誠敬之心，信之端也 （原創(chuàng)）
2008-02-23 22:25
初讀《孟子》“四端說”偏塞，頗感疑惑唱蒸。中國傳統(tǒng)價值體系的核心，乃是“五尘牡穑”神汹，即眾所周知的“仁、義古今、禮屁魏、智、信”捉腥，而孟子卻只談了四種道德的發(fā)端氓拼，所謂“惻隱之心，仁之端也抵碟；羞惡之心桃漾，義之端也；辭讓之心立磁，禮之端也呈队；是非之心剥槐，智之端也唱歧。”意思是說，惻隱颅崩、羞惡几于、辭讓、是非這四種情感沿后，是仁沿彭、義、禮尖滚、智的萌芽喉刘。那么“信”之端呢？為何避而不談漆弄？多年后睦裳，老道才明白，是自己無知了撼唾。儒家“五沉兀”之說，源于孔子倒谷，但孔子只提出了“仁蛛蒙、義、禮”渤愁，后來孟子延伸成“仁牵祟、義、禮抖格、智”课舍，至西漢時董仲舒擴(kuò)展成“仁、義他挎、禮筝尾、智、信”办桨，始成“五吵镆”。如此說來呢撞，責(zé)怪孟子不談“信”之端损姜，真有些關(guān)公戰(zhàn)秦瓊的意思了，實在是慚愧殊霞，孤陋寡聞了摧阅。
但從那以后，一個疙瘩就結(jié)在了心中绷蹲，始終不得開解棒卷，“四德”都有其端顾孽，那何為信德之端呢？今日竟突然想到了“誠敬”二字比规。所謂“誠”若厚，“真心”是也；所謂“敬”蜒什，“尊重测秸、禮貌、謹(jǐn)慎”是也灾常。一片真心霎冯，恭敬待人，謹(jǐn)慎處事钞瀑，不正是信德的發(fā)端嗎肃晚？想到此，老道心里豁然開朗仔戈，竟有了一種膽大妄為的想法关串，狗尾續(xù)貂，為“四端說”加上一端：“誠敬之心监徘，信之端也晋修。”
如此凰盔，“五德”便各有其端了：“惻隱之心墓卦，仁之端也；羞惡之心户敬，義之端也落剪；辭讓之心，禮之端也尿庐；是非之心忠怖，智之端也；誠敬之心抄瑟，信之端也凡泣。”
