經(jīng)濟學的前提：理性經(jīng)濟人筝尾。意思是指一個會不斷追求自身最大限度地滿足的理性人凿跳。就是說經(jīng)濟學的前提是會為滿足自身物質(zhì)或精神而進行一系列活動的人良拼。比如買賣商品呜呐，上班學習，都是為了不斷去滿足生存或生活的需求悍募。理性經(jīng)濟人是自利的蘑辑。
商品，并不是所有的東西都是商品坠宴，空氣不是洋魂，垃圾也不是。商品喜鼓，書上是指用于交換的勞動產(chǎn)品副砍，要交換，就代表不是人人都有庄岖，某種程度上算小有的豁翎，所以空氣不是，起碼現(xiàn)在不是隅忿，勞動心剥，就是賦有價值的，產(chǎn)品硼控，就是有人想要的需要的，所以垃圾不是胳赌，小草不是牢撼，某種意義上來說商品也是稀有的，是需求的具體形式疑苫，不然也沒人想要想珍惜熏版。
貨幣，就是大家統(tǒng)一認同代表某價格價值的東西捍掺，以物換物實在是太累了撼短，貨幣出現(xiàn)是必然的，我覺得消失也是必然的挺勿，因為它的實物流通并不具備太大意義曲横。
成本，任何行為都是一種犧牲不瓶，而所犧牲的東西就是成本禾嫉，比如時間精力金錢等等，而選擇要計算的成本還復雜蚊丐，它還要計算不選或選錯的機會成本和價值熙参。
稀缺性：貿(mào)易，就是人們通過一系列的方式去換取所需要的東西麦备。所需要孽椰，就是不是每個人都有昭娩，正因為這樣，資源的稀缺也是經(jīng)濟的前提黍匾，所以剛剛說了商品是稀缺的栏渺。對物品稀缺程度的控制也是很重要的，稀缺程度低膀捷，就不存在貿(mào)易迈嘹，都說了數(shù)據(jù)多的東西不擔心失去的東西，人往往就是不珍惜全庸，這是寫在基因上的秀仲。程度高，就容易引起沖突和分配等問題壶笼∩窠控制好稀缺性，通過等價物補充或本身資源的限制覆劈，是政府一直以來所做的保礼，就是市場經(jīng)濟咯。
價值和價格：價格一直圍繞價值波動责语，而價值又圍繞市場所波動炮障。
效用：物對人的滿足程度。滿足程度是很主觀的東西坤候，在物質(zhì)豐富的時代胁赢，大部分需求產(chǎn)品都是為了滿足人們心里的感受，榮耀白筹、虛榮等等智末，能滿足人們的心里感受，效用就大徒河，但效用不能提現(xiàn)其價值∠倒荩現(xiàn)代人滿足其心理比滿足其物質(zhì)更重要。
