? ?我懂的已經(jīng)太多计贰，但懂不透钦睡；我知道的已經(jīng)太多，但了解不深蹦玫；我學(xué)的已經(jīng)太雜赎婚，但不精專；我可以胡吹海侃樱溉，但回答不出專業(yè)問題；我可以偶爾機(jī)鋒纬凤，但不能對(duì)質(zhì)福贞；我可以辯論，但容易自己站不穩(wěn)腳跟停士；我可以時(shí)不時(shí)妙語(yǔ)挖帘，但不能連珠；我懂得很多道理恋技，但沒有自己的體悟拇舀，因此雖然相信，但還是不屑于顧蜻底。
? ? ?以前骄崩，認(rèn)為讀萬卷書、行萬里路是并列的，但把脈自己要拂，卻是行萬里路更應(yīng)放在首位抠璃。以前，讀書總愛尋章摘句脱惰，吸收精華搏嗡，現(xiàn)在看來，沒有吸收到別人思想的精華拉一，盡是拾別人牙慧采盒，盡是片段、零碎蔚润，盡是一堆堆在雜物間里的小玩意纽甘；以前，總認(rèn)為自己能夠直指精髓抽碌，直指真理悍赢，現(xiàn)在看來，從未形成自己的思想體系货徙；以前左权，總認(rèn)為自己已有所得，但現(xiàn)在看來痴颊，盡是一堆提不起來的破布爛絮赏迟；以前，越經(jīng)典的東西越看不起蠢棱，認(rèn)為會(huì)限制锌杀、箍死自己的思想，現(xiàn)在看來泻仙，別人的糕再，總有其獨(dú)到的地方和深度；以前玉转，卻又容易相信別人的經(jīng)驗(yàn)之談突想，現(xiàn)在看來，那是沒有自己的成熟思想和主見究抓；以前猾担，總認(rèn)為思想一成熟就開始封閉、禁錮刺下、死亡绑嘹，總希望自己能夠有自己永遠(yuǎn)不過時(shí)、永遠(yuǎn)不會(huì)局限的思想橘茉，現(xiàn)在看來工腋，仍然是這樣追求姨丈，但是，不深入一個(gè)法門夷蚊，如何得大道构挤，雖然法門不一定就是真理。
? ? ? 現(xiàn)在惕鼓，人快三十筋现，還是沒有自己的一套思想體系，我在追求箱歧，但大道何在矾飞。思想雖然復(fù)雜，但是不得要領(lǐng)呀邢』吹浚縱然學(xué)遍五明咱筛，大腦仍然是其他人思想的生物U盤，絕非吾輩所追求。任何所謂的大思想家酒来、大學(xué)問家碘裕，其思想總歸不能光耀獨(dú)照千古更啄，過了不久的不久诫给，總歸有人出來質(zhì)疑，悲哀的是病毡，事實(shí)證明了別人的質(zhì)疑是正確的濒翻；從后往前看，當(dāng)時(shí)外震古爍今的思想和理論啦膜，竟然如此局限有送。究竟是真理終有極致，還是真理只有更高僧家。
? ? ? 東方和西方思想還真不一致雀摘。遺憾的是，近幾百年來啸臀，世界實(shí)踐不斷地證明真理探索是不斷更深入的届宠。東方總喜歡總結(jié)歷史，總有一個(gè)以前的偉岸的標(biāo)桿在指導(dǎo)評(píng)判現(xiàn)在的實(shí)際乘粒。而西方卻不斷向前看，不斷探索新事物伤塌、新真理灯萍，不斷創(chuàng)造出光輝和奇跡。想當(dāng)年春秋戰(zhàn)國(guó)每聪，其思想百家齊放旦棉，照亮東方乃至世界和歷史齿风；想當(dāng)年強(qiáng)漢盛唐，其文化主流是強(qiáng)勢(shì)輸出型的绑洛，是當(dāng)時(shí)世界的巔峰救斑。與當(dāng)今世界西方何其相同。奈何真屯，其后千百年脸候，中國(guó)歷史卻在老祖宗思想高峰的陰影下生根繁衍，雖然文明未曾消失绑蔫，卻再也未能突破运沦，未能創(chuàng)造更高峰。千百年來配深，只會(huì)不斷地仰望那幾座高峰携添。
? ? ? 感覺東方的宗師，絕大部分都是宗師本人為最高峰篓叶，其后的弟子只能學(xué)其中部分烈掠，即使每個(gè)弟子還開宗散葉，但都是在老師的陰影下缸托，都是主峰散出的支脈左敌，雖越來越精細(xì)和秀氣，但還是逃不出主脈的格局和影響范圍嗦董。韓愈說：“弟子不必不如師母谎，師不必賢于弟子”。而我要說京革，弟子一定要超越老師奇唤，老師一定要弟子被超越，才行匹摇。柏拉圖說：“我愛我?guī)熞龋腋鼝壅胬怼廊勃！笨偟膩碚f懈贺，西方還是后代不斷地超越前代，而中國(guó)卻是在西方的堅(jiān)船利炮的野蠻轟擊下坡垫，不得已打開國(guó)門和思想的大門梭灿，又在五四那一段時(shí)期推倒了老祖宗的權(quán)威，卻又很快自己給自己又樹立了新的權(quán)威冰悠，還是舶來品堡妒。老喜歡抱大腿，找大腿抱溉卓，是東方式的思維皮迟。西方呢搬泥，大體上總是愛踹權(quán)威，一個(gè)個(gè)新權(quán)威不斷的取代舊權(quán)威伏尼，又不斷的被更新的權(quán)威取代忿檩。強(qiáng)漢盛隋唐的權(quán)威自我出，真理自我出爆阶，文化自我出的局面哪里去了燥透。當(dāng)今中國(guó)的傳統(tǒng)型的思想，難以超出以前老祖宗的范圍扰她，新的思想兽掰，卻又不能開宗創(chuàng)派。其實(shí)說開宗創(chuàng)派徒役，都還是以前的思維方式孽尽，還是陷入以前的怪圈。就應(yīng)該長(zhǎng)江后浪推前浪才對(duì)忧勿。
? ? ? 還有一種說法杉女，是大陸文化和海洋文化之間的差異，東方的地理結(jié)構(gòu)孕育出東方的文化鸳吸，西方的孕育出西方的熏挎。西方的東西拿來治理東方，卻未必做得比東方好晌砾，甚至不切實(shí)際坎拐。我認(rèn)為也有道理。那么养匈，現(xiàn)在人類受地理限制哼勇，產(chǎn)生了不同的豐富多彩的文化，那么呕乎，誰(shuí)的方法才是容易接近獲得真正的真理积担。那豈不是根本就沒有真理了。但假如人類千百年后猬仁，如果不在地球上生存帝璧，在一個(gè)自然環(huán)境、條件全部一致的地方生活湿刽，找到一個(gè)“大同”的世界的烁，文化大體是否會(huì)基本一樣，那時(shí)候诈闺，是否可以找到或更容易找到真理撮躁，是否在那個(gè)環(huán)境產(chǎn)生的“真理”、那個(gè)在不同于現(xiàn)在地球的環(huán)境產(chǎn)生的“真理”买雾，就是真理把曼。但即使到了那個(gè)程度，說明真理的產(chǎn)生還是受到了影響漓穿，因?yàn)樗鼜牧硪粋€(gè)角度證明了環(huán)境不一致嗤军，能產(chǎn)生不同的“真理”，那么這個(gè)真理就仍然不是真理晃危。就像一個(gè)命題叙赚，只要舉出了有一個(gè)可以證明你不是唯一的事物，就可以推翻這個(gè)命題僚饭。那么震叮，此時(shí)，真理在哪里鳍鸵，真理靠什么追求苇瓣。
? ? ? 或者說，根本就沒有真理偿乖，只有適合自己的“真理”击罪，這個(gè)“真理”只是局限的，只在那個(gè)特定的環(huán)境管用贪薪，或者說不是唯一媳禁。又或許，確實(shí)有真理画切，上帝正在發(fā)笑竣稽。就如蚍蜉，終其一輩子不能理解人類感知的光陰霍弹；即使它們?cè)賯鞒泻帘穑倏偨Y(jié)，然并卵庞萍。
? ? ? 又或許生存才是真理拧烦，地球史上，消失的钝计、被滅絕的物種恋博、種族、其他人類和民族私恬，假如有在天之靈债沮，看到現(xiàn)在的人類來研究、猜測(cè)他們和他們的時(shí)代本鸣、文化疫衩、“真理”，他們也許會(huì)說：不對(duì)荣德，不是那樣闷煤，不在那里童芹，就在那里，只差一點(diǎn)點(diǎn)等等鲤拿，但是任憑他們?cè)僭趺聪爰偻剩覀円呀?jīng)無法感知到了，滅亡就是滅亡了近顷。在這么長(zhǎng)的光陰和時(shí)間中生音，有的存在痕跡，或許有的痕跡都不存在窒升。它們或許也有它們的“真理”缀遍，但它們消失了，它們的“真理”也就消失了饱须。新的事物域醇、物種、種族冤寿、人類歹苦、民族又有他們自己的“真理”。也許督怜，生存就是真理殴瘦。我們還是要自重、自尊号杠、自強(qiáng)蚪腋，不要被外界的文化、價(jià)值觀征服姨蟋，千百年后亡國(guó)滅種屉凯。但是，還是希望有真理眼溶，也許有那一天悠砚，我們能夠強(qiáng)霸性輸出自己的真理、文明堂飞、思想灌旧、文化、價(jià)值觀绰筛、規(guī)則枢泰、體系等等，讓西方即使不滅種铝噩，也要滅國(guó)滅文化滅思想滅文明衡蚂，讓他們后代不記得祖先的榮耀，不知道自己到底是誰(shuí)。但毛甲，這是文明還是野蠻年叮，是真理還是黑暗。丽啡？谋右！或許那個(gè)時(shí)候“大一統(tǒng)”了，就開始固步自封补箍，最后被外星人滅絕，以外星人發(fā)現(xiàn)的“真理”為真理啸蜜，然后外星人又被他們的外星人滅絕坑雅，他們的“真理”被滅絕，他們的外星人發(fā)現(xiàn)的“真理”又成為真理衬横。又或許裹粤，人類發(fā)現(xiàn)了新的環(huán)境，去征服那里的環(huán)境和外星人蜂林，又產(chǎn)生新的“真理”遥诉。那么，如果永遠(yuǎn)有發(fā)現(xiàn)不完的環(huán)境噪叙，永遠(yuǎn)有發(fā)現(xiàn)不完的“真理”矮锈，永遠(yuǎn)有新的“真理”代替舊的“真理”，那么睁蕾，這些“真理”就不是真理苞笨。
? ? ? 但是，好像上帝又發(fā)笑了子眶，也許人類對(duì)上帝來說瀑凝，就如蚍蜉與人類……
? ? ? 也許，人類自己就是上帝臭杰，真理本在那里粤咪，人類不自知，卻一直不斷地創(chuàng)造“偽真理”……
? ? ?也許渴杆，真理猶如自性寥枝，本自圓滿，人類不能明心見性……
? ? ? 也許……該睡覺了
