我們生活在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，說(shuō)到“心靈雞湯”估計(jì)很多人并不陌生快压，而說(shuō)到“心靈雞湯”的祖師爺圆仔，估計(jì)就沒(méi)有那么多人知曉了。
今天給大家介紹一本叫做《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》的書(shū)蔫劣，作者是著名的哲學(xué)家“費(fèi)里德里掀汗·尼采”，這本書(shū)的哲學(xué)思想給我們傳達(dá)了一個(gè)很重要的人生信條脉幢，那就是人為什么要有信仰歪沃？這本書(shū)對(duì)我們的人生有什么樣的教育意義？
好了嫌松，先給大家介紹作者的一生沪曙。
尼采的一生
尼采是1844年出生在普魯士也就是現(xiàn)在的德國(guó)，他有一個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹萎羔，他的父親是一個(gè)牧師液走，但在尼采5歲的時(shí)候父親就病死了。
尼采父親死了兩年后贾陷，他弟弟也死了缘眶。后來(lái)尼采就隨著母親跟他奶奶住在了一起，他的奶奶原先是和他的兩個(gè)姑姑一起住髓废，而他兩個(gè)姑姑一直并沒(méi)有結(jié)婚磅崭，也就是說(shuō)，尼采從小是在全是女人的環(huán)境中長(zhǎng)大的瓦哎。
雖然尼采幼年不幸砸喻，但從小尼采就表現(xiàn)出了過(guò)人的智商，他不僅學(xué)習(xí)好蒋譬，而且還會(huì)音樂(lè)割岛、詩(shī)歌等。
在他24歲那年犯助，以一個(gè)大學(xué)生的身份拿到了當(dāng)時(shí)最有名的“瑞士巴塞爾大學(xué)”的教授職位癣漆。因此，尼采30歲之前的人生都是很順的剂买，但是從他30歲之后惠爽，他的人生就像受了詛咒一樣癌蓖，經(jīng)歷各種各樣的痛苦。
比如：他寫(xiě)的書(shū)婚肆、出的稿在30歲之前都有人搶購(gòu)租副，要按照現(xiàn)在的說(shuō)法，這是絕對(duì)的人氣王呀较性，可是30歲之后就賣(mài)不出去了用僧。還有，懷疑他可能有腦部的遺傳疾病赞咙，所以责循，他長(zhǎng)年忍受頭痛的折磨，不過(guò)尼采從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)寫(xiě)作攀操。
在尼采39—42歲這幾年間院仿，他寫(xiě)成了人生中最重要的一本書(shū)，也就是我們今天的主題——《查拉圖斯特拉如是說(shuō)》速和。但是意外的是這本書(shū)發(fā)行時(shí)并沒(méi)有人賣(mài)歹垫，主要的原因可能是僅僅看書(shū)名就特別的太懂，也有可能是因?yàn)樗@本書(shū)分成了四冊(cè)來(lái)寫(xiě)健芭，如果不看第一冊(cè)后來(lái)的根本就看不懂县钥。因此后來(lái)因?yàn)闆](méi)有人買(mǎi)他的書(shū)，到了要出版第四冊(cè)時(shí)慈迈，竟然遭到了出版社的拒絕若贮。以至于后來(lái)尼采又寫(xiě)了不少書(shū)，據(jù)說(shuō)是為了解釋這本書(shū)的痒留。
從這件事情我們可以看出谴麦，尼采對(duì)這本書(shū)有多么的重視。
后來(lái)由于尼采身患疾病再加上他精神上還有一些問(wèn)題伸头，他的身體越來(lái)越糟糕匾效，后來(lái)在他45歲的時(shí)候，突然瘋掉了恤磷。
據(jù)說(shuō)當(dāng)天他在意大利的都靈面哼，在大街上的時(shí)候，突然發(fā)瘋地狂叫扫步，他看見(jiàn)有一個(gè)人正在鞭打一匹馬魔策，他突然沖了過(guò)去，抱住馬的脖子說(shuō)：“兄弟河胎，你在這里受苦了”闯袒，說(shuō)完之后就倒地昏迷了。后來(lái)警方來(lái)把他帶走，等他醒來(lái)之后發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)瘋掉了政敢。
從那之后其徙，一直到他死，他就再也沒(méi)有清醒過(guò)喷户。他瘋了之后還活了十年唾那，在這十年的時(shí)間里都是他的母親和他的妹妹在照顧他。
在尼采瘋掉之后摩骨，一個(gè)奇跡卻發(fā)生了通贞，他的書(shū)竟然突然爆賣(mài)了起來(lái)朗若，甚至后來(lái)還有人以他的名字命名開(kāi)了一家出版社恼五。這就是偉大的尼采悲慘的一生。
接下來(lái)哭懈，我們說(shuō)說(shuō)這本書(shū)的主要內(nèi)容灾馒。
上帝已死
這本書(shū)講了一個(gè)故事，有一位叫“查拉圖斯特拉”的老人遣总，他在深山里修練了10年睬罗，最終參透了人生的真諦，于是決定下山教導(dǎo)世人旭斥。
查拉圖下山途中遇到了一個(gè)老人容达，于是查拉圖問(wèn)老人，你在干什么垂券？這位老人說(shuō)花盐，我在歌頌神明，這個(gè)時(shí)候菇爪，查拉圖突然間受到了極大的心理沖擊算芯，說(shuō)：“難道你不知道上帝已經(jīng)死了嗎？”因此凳宙，后來(lái)“上帝已死”就成為尼采哲學(xué)思想里的代表詞熙揍。
可不要小看“上帝已死”這句話哦，這對(duì)當(dāng)時(shí)整個(gè)西方社會(huì)都有很大很大的影響氏涩。到底怎么回事呢届囚？尼采說(shuō)的“上帝已死”究竟是什么意思呢？
在圈內(nèi)主流的說(shuō)法認(rèn)為是尖，他說(shuō)的“上帝已死”并不是說(shuō)上帝已經(jīng)死了意系，而是說(shuō)，這個(gè)世界上并不存在絕對(duì)真理析砸。
因?yàn)樵谀岵芍拔糇郑鞣降恼軐W(xué)思想都是是認(rèn)為神就是絕對(duì)的存在，因?yàn)橛猩竦拇嬖冢源嬖诮^對(duì)的的真理作郭。但是隨著科技的不斷進(jìn)步陨囊，我們發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。
比如說(shuō)夹攒，《地動(dòng)說(shuō)》的發(fā)現(xiàn)蜘醋，我們知道了地球并不是宇宙的核心，又由于達(dá)爾文提出了《進(jìn)化論》咏尝，我們知道了人可能是猿猴進(jìn)化而來(lái)的压语。所以，這些新的認(rèn)知讓人們對(duì)“神的存在”產(chǎn)生了懷疑编检。
在尼采看來(lái)胎食，人們正在用自己的發(fā)現(xiàn)和自己的努力試圖消滅傳統(tǒng)觀念上的所謂的“神”。
那么允懂，絕對(duì)的真理存不存在這個(gè)問(wèn)題厕怜，跟我們普通人有沒(méi)有關(guān)系呢？我們的現(xiàn)實(shí)生活中需不需要這個(gè)所謂的絕對(duì)的真理呢蕾总？
答案是我們需要它的存在粥航。為什么這樣說(shuō)呢？
其實(shí)這和我們?nèi)祟?lèi)思想最根本的一個(gè)問(wèn)題有關(guān)生百，如果這個(gè)世界上不存在絕對(duì)的東西的話递雀，人就沒(méi)有相信的東西了。
所謂的信仰蚀浆，所謂的標(biāo)準(zhǔn)就是因?yàn)檫@些都是絕對(duì)的缀程，所以我們才去信它。我們不能信一個(gè)不絕對(duì)的東西蜡坊，就好比原則也好杠输，信念也好，雖然說(shuō)它是一個(gè)理想化的東西秕衙，但由于我們相信它蠢甲，我們才能在這個(gè)世界上存活。
現(xiàn)在有一些物理學(xué)家正在找一個(gè)絕對(duì)真理的公式据忘，想要把《量子力學(xué)》和《相對(duì)論》結(jié)合起來(lái)鹦牛。其實(shí)這個(gè)就是我們認(rèn)知當(dāng)中的“絕對(duì)真理”。
我們只要找到了這條代表著絕對(duì)真理的公式勇吊，我們就可以預(yù)見(jiàn)未來(lái)曼追。所以人類(lèi)根本上來(lái)說(shuō)是相信未來(lái)是確定的。
假如我們不相信通過(guò)努力之后就有回報(bào)汉规，那么我們就不會(huì)再去努力礼殊。雖然說(shuō)我們努力了不一定就能得到心里想要的那個(gè)回報(bào)驹吮，但根本上我們相信努力就會(huì)有回報(bào)的。這就是我們的信念晶伦。
也因?yàn)橛辛诉@個(gè)信念碟狞，我們才會(huì)忍受現(xiàn)在的一些痛苦和折磨。忍受現(xiàn)在的折磨是為了我們的目標(biāo)而努力婚陪，這就像運(yùn)動(dòng)員族沃，他是相信自己有機(jī)會(huì)在奧運(yùn)會(huì)上拿到金牌，他才忍受著現(xiàn)在的痛苦不斷地鍛煉身體泌参。
那么脆淹，如果人的內(nèi)心沒(méi)有了信念，人最終會(huì)變成什么樣子呢沽一？
比如：一些經(jīng)濟(jì)不好的國(guó)家盖溺，工人隨時(shí)可能面臨失業(yè)，老板隨時(shí)可能跑路锯玛，房子隨時(shí)可能因?yàn)榈卣鸲顾拦瘢?dāng)你所有相信的東西都不再可靠兼蜈，這個(gè)時(shí)候人就會(huì)進(jìn)入一種虛無(wú)狀態(tài)攘残。
當(dāng)人什么都不信的時(shí)候，人就不知道怎樣活下去了为狸，因?yàn)樗チ松嫦氯サ膭?dòng)力歼郭。尼采把這種進(jìn)入虛無(wú)狀態(tài)的人稱(chēng)之為“末人”。
成為“超人”的三個(gè)階段
“末人”是對(duì)于未來(lái)不抱任何希望的人辐棒，他們就像行尸走肉一般生活在這個(gè)世界上病曾。而進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，當(dāng)社會(huì)失去了信念就會(huì)出現(xiàn)大量的末人漾根。
尼采警告說(shuō)泰涂，人是絕對(duì)不可以變成末人的。那么辐怕，人應(yīng)該變成什么人呢逼蒙？他說(shuō)，我們要變成“超人”寄疏。這也是最早提到“超人”這個(gè)概念是牢。
所謂“超人”是指具有堅(jiān)韌不拔的意志力，充滿自信陕截，有更高追求的人驳棱。
尼采說(shuō)，人想成超人需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段农曲。第一階段叫“駱駝階段”社搅；第二階段叫“獅子階段”；第三階段叫“兒童階段”。
所謂“駱駝階段”就是“忍耐的階段”形葬，我們要承受住來(lái)自家庭却汉、社會(huì)和其他的各種壓力。比如：上學(xué)荷并、上班合砂、鍛煉身體等都是屬于駱駝階段，只有忍耐才能達(dá)到最終的目標(biāo)源织。
當(dāng)自己有了充足的實(shí)力之后就進(jìn)入到第二個(gè)階段——獅子階段翩伪。
在這個(gè)階段我們就可以擺脫這些束縛，拒絕別人給你施加壓力谈息，做自己想做的事情缘屹。當(dāng)我們有了明確的自我意識(shí)之后，也就有了自己的人生的目標(biāo)侠仇，那么轻姿，就會(huì)進(jìn)入到了第三個(gè)階段——兒童階段。
為什么叫“兒童階段”呢逻炊？當(dāng)人到了這個(gè)階段互亮，人就開(kāi)始像小孩一樣，天真浪漫的思考余素，做任何自己想做的事情豹休，去追求自己想追的夢(mèng)想。因?yàn)閮和遣粫?huì)被周?chē)膲毫λ绊懙慕暗酰麄冎幌胫约合胱龅氖虑橥Ｈ酥挥薪?jīng)歷了這三個(gè)階段之后才能變成真正的超人。
永恒輪回
尼采在他的思想里對(duì)于生死也有一定的見(jiàn)解视乐，他的生死觀叫做“永恒輪回”洛搀。
所謂“永恒輪回”是指我們的人生是不斷地循環(huán)的。
它和佛教中的“六道輪回”的區(qū)別在于我們這輩子跟下輩子佑淀，以及再下下輩子都過(guò)著同樣的生活留美。你的下輩子還是你，你還是在那一年出生渣聚，你的父母還是你的父母独榴，無(wú)限的重復(fù)著。
而佛教中的“六道輪回”是自己死之后奕枝，論功德的多少?zèng)Q定你下輩子是人還是動(dòng)物棺榔。
那么，問(wèn)題就來(lái)了隘道，如果讓你每一輩子都重復(fù)過(guò)一樣的生活症歇，你是否愿意接受呢搅荞？估計(jì)大部分是不愿意的夸政。
主要是因?yàn)槲覀兊娜松K究還是會(huì)有一些痛苦和傷痛是我們無(wú)法改變的，我們不愿意再次去嘗試過(guò)這樣的生活。
尼采的生死觀有著一個(gè)很明確的核心思想橘荠，那就是喇闸，我們只有接受自己的命運(yùn)的安排沧竟，才能擺脫現(xiàn)實(shí)給我們帶來(lái)的痛苦短纵。
我們要發(fā)自內(nèi)心地去愛(ài)我們的命運(yùn)，不管它是幸福還是不幸闰蛔，因?yàn)橹挥忻\(yùn)是屬于自己的痕钢。
