山寺
最好在春末迎罗，臨界夏之初睬愤，雜花生樹的上午，大地回溫土膏豐潤的時節(jié)纹安∮热瑁或者秋冬交接，鉛華洗卻厢岂，露骨的風(fēng)涼水冷光督，那個清且無塵的午后。
找一段兩頭接駁因峰回路轉(zhuǎn)而隱退杜鵑塔粒、桃花结借、木芙蓉什么的阡陌，走走停停卒茬，不緊張不著急船老。
郊外，也可以鄉(xiāng)下圃酵。不用刻意求遠(yuǎn)柳畔，信馬由韁，放下矜持和防伺辜昵，邋遢得沒人也沒啥事想煩你惹你荸镊。大音希聲大象無形，釋然而淡簡地敞開堪置，袒裸在熙來攘往的眾目下躬存。
山寺永在紅塵香軟處的腳板上。只要心存欲念舀锨，必生神明岭洲，繼而輕云出岫，活靈活現(xiàn)種種傳奇坎匿。
水一方盾剩，科羅拉多峽谷的斷面雷激，沉淀著迭肩的地質(zhì)信息，如果逐層揭起告私，能還原幾百萬年來光陰造化的履痕屎暇。同樣的手法，剝脫山寺不同年代的裝裱驻粟，可以穿過人世塵埃的浮蔽根悼，體察北宋中葉，那名永春小岵山真人的古道初心蜀撑，并觀窺世態(tài)的晦明枯榮挤巡。
濃妝艷抹最外層的金碧，總吸附世事綺靡酷麦，潮起人流的雜駁喧囂矿卑，似乎都不愿在晨鐘之前暮鼓之后，拈個夜深靜靜叩問微風(fēng)入境的歸屬沃饶。
去過黔西南西江的人母廷，沒有不被薄暮時分千戶苗寨亮起的燈火而震撼。游人如織如梭绍坝，淘空了依山旁逸老宅的靈韻徘意。當(dāng)純凈的鼓舞歌吹不再時空復(fù)見，還有吊腳樓在雷公山半坡轩褐，蒼白地訴說來自遙遠(yuǎn)洪荒，那疊疊重重的九黎蚩尤玖详，武陵苗把介，以及盤山越嶺臨御的金竹夜郎，一路清歌向迷茫最被遺忘的感傷蟋座。
無力修葺的歲月拗踢，素顏本色，蓬蓽自有娑婆世界的品質(zhì)向臀。像湘西鳳凰巢墅，銜徽駐形，拾儺入韻券膀，削山砌骨君纫，依水集靈，至今仿佛聽得見邊城娓娓的善與美芹彬，靈雋化外只有無言的體悟蓄髓。
回溯民國以致清明，山寺占地和建制漸見簡約舒帮，至大元延佑年間基本只是“帝”字核心架構(gòu)側(cè)靠峭拔的山峰会喝，骨感稀世陡叠。到了北宋元豐六年才返璞歸真，數(shù)間草庵拾得慈悲的源來肢执。
上午或下午枉阵，初夏間或晚秋，這段素面朝天的徯徑预茄，總?cè)绶只ㄞ郯l(fā)的瀑布岭妖，垂掛在山寺嶙峋的高肩上。翻山逐水反璃，一端挑著顧盼慌闭，一頭栓系前瞻凉馆。
有時真不要水銀瀉地的冷俏，也不必華茂春松地豐雅。推開云遮霧罩的往來番捂，收拾活脫的霽月光風(fēng)，理會萬事的緣由萌业，你無須注腳自然明白稚虎。
那年頭，山茶花鋪敘半山蔥蘢半山雪裁眯，無拘束地漫往疊翠的丘壑鹉梨。仿佛特意挑選了春寒和秋涼的日子，給戴云山延伸脈裁剪了貼心的錦被穿稳。古木參天隱星蔽日存皂，繁枝茂葉下曲徑通幽，閑看孤云靜愛僧逢艘。
僧人俗姓陳旦袋，法號普足。自幼出家它改，懸壺祈雨疤孕，足跡遍及汀漳泉州，造福十方黎民央拖。年近知天命來此蓬萊崇善里祭阀，后坐化張巖，即今清水巖鲜戒。昭應(yīng)廣惠专控，慈濟(jì)善利，百姓感恩袍啡，世稱清水祖師踩官。
?“祖師”尊稱之于普足真人而言，似乎另藏溫情脈脈的心意境输，實(shí)際也貼切不過了蔗牡。
宗祠有副楹聯(lián)：派分潁水迎清水颖系，宇啟蓬山接歷山。片語勾勒卻草蛇灰線辩越，伏脈千里嘁扼，說的乃宗族的來歷。
獨(dú)倚巖石黔攒，閉眼就是一幅幅慎終追遠(yuǎn)的圖景趁啸。帝舜重華的后裔，從蓬萊鄉(xiāng)里拘一捧泉水出發(fā)督惰，匯聚南院開漳的宗親翻越武夷山脈不傅，傴僂提攜影影綽綽，終于重新爬回到源頭史稱“一千年看北京赏胚，三千年看西安访娶，五千年看安陽，八千年看淮陽”的淮陽潁川觉阅。這里有取源分流的漢末太丘長陳仲弓崖疤、以國易姓的西周陳胡公溈滿。
姓氏瓜瓞連綿典勇，山外有山劫哼，如果進(jìn)一步追溯，就得登臨濟(jì)南割笙，虞舜耕耘稼穡過的千佛山了权烧。
大凡開宗立派的創(chuàng)始者，后代均敬謂之祖師咳蔚。清水巖真人以只身能力行善四方豪嚎，本非一派宗主。但真人名諱榮祖谈火，依閩南取人名后字的昵稱習(xí)慣尊稱祖師，則讓人倍感千年之前那份上師與蒼生無隔舌涨、云山和水谷相融的親切糯耍。我更愿意這般理解。
把紛紜繁復(fù)簡化囊嘉，把虬云濃霧稀釋温技，留駐一段開辟鴻蒙的山路，可以有隨風(fēng)起落的嫩草黃葉扭粱，但不用姹紫嫣紅的鑲邊舵鳞。就這么的，在時下的春潤或秋爽里琢蛤，感懷煙光凝紫的遠(yuǎn)處蜓堕，未曾分蘗的最初向往抛虏，重新包裹你纖弱的胚芽。
一個人套才，潔泠的守護(hù)迂猴，愛到地老天荒。
