關于四僧惨撇，早期并沒有這個說法伊脓。二十世紀初，中日學者以三高僧魁衙、清初四僧的稱呼报腔，大力宣揚這些畫僧的藝術成就。從那時起剖淀，便以四僧代稱弘仁纯蛾、髡殘、八大山人纵隔、石濤四位僧人畫家翻诉。

四僧的藝術風格各異，但書畫作品皆具真摯的感情色彩捌刮，蘊含鮮明的藝術個性碰煌，以及各自獨特的藝術思想，與當時同時期的四王等畫家有鮮明地差別绅作。并對清代乃至近現(xiàn)代書畫產(chǎn)生了深遠的影響芦圾，一度受到揚州八怪和海上畫派的極力推崇，影響所及直至今日俄认。

————————

在四僧中髡殘出家最早堕扶，關于他的資料甚少，記述寥寥梭依。髡殘本姓劉稍算，字介丘，號石溪役拴、白禿糊探、石道人、石溪道人。湖廣武陵人科平，生于萬歷四十年浴佛節(jié)褥紫。與石濤合稱“二石”，與明末清初的書畫家程正揆合稱“二溪”瞪慧。年輕時為儒生髓考，好書畫。

因為個人信仰弃酌，出家為僧氨菇。程正揆在《清溪遺稿》“石溪小傳”中說：“髡殘幼有夙根，具奇慧妓湘，不讀非道之書查蓉，不近女色，父母強婚弗從榜贴，乃棄舉子業(yè)豌研，廿歲削發(fā)為僧』５常”這與周公亮在《讀畫錄》“石溪傳”中所述：“幼而失恃鹃共，便思出家”相異。

依周所言驶拱，髡殘是因為幼年喪母而有出家的念頭及汉，一個年幼的孩童能否有這樣的思想活動，值得商榷屯烦。再者，周公亮是聽他人轉(zhuǎn)述房铭，并非髡殘親口相告驻龟。相較之下，程正揆的所述更符合情理缸匪。并且他作為髡殘一生中非常重要的至交益友翁狐，與髡殘往來密切，可達到熟不拘禮的程度凌蔬，他們的交往也有著多層關系露懒。

“石溪”髡殘、“清溪”程正揆兩人同鄉(xiāng)砂心，均客居在南京懈词，皆為書畫家。清溪為人“骨鯁”辩诞，石溪“性石硬坎弯，若五石弓”，性格脾性相近。在明末清初抠忘，朝政日非撩炊，四處烽火之時，二人還有“共事兵火場中崎脉，不啻百劫”的相似經(jīng)歷拧咳，又都飽含強烈的“遺民思想”，可見關系非同一般囚灼。

程正揆的“石溪小傳”抒寫充滿感情骆膝，內(nèi)容詳實，可信度也更高啦撮。自罷官歸里后谭网，他常以書畫自娛，收藏豐厚赃春。髡殘借此臨仿宋元名跡愉择，繪畫深受黃公望、王蒙影響也與此有密切關系织中。

髡殘出家后锥涕，一直在同鄉(xiāng)詩人龍人儼的家庵中修行。在他鼓勵下狭吼，修習佛法曾廣見識层坠，游學南京。當時大社會處在動蕩之中刁笙，金陵即南京破花，蘇杭等地，聚集了大量躲避戰(zhàn)火疲吸、兵亂的富庶之家座每、仕關門第，也吸引了許多“不同產(chǎn)而同游摘悴，不殊調(diào)而殊土”的文學名士峭梳、藝術才俊。抒寫著悲慨激蕩的移民情懷蹂喻，書畫中表達著歸隱山林的無奈與超脫葱椭。

明崇禎十七年，即清順治元年口四，兵禍頻仍孵运，髡殘為躲避兵亂，隱匿桃源深山之中蔓彩，度過了一段極其艱苦的生活掐松，使髡殘的身體大大受損踱侣，落下痼疾。

順治十一年大磺，髡殘因非凡的禪學修養(yǎng)抡句，剛直耿介的品性，手到覺浪杠愧、弘諸等高僧的賞識待榔，來到南京，修訂大藏經(jīng)流济。經(jīng)過四年锐锣，對髡殘品德、佛學修為等諸多方面的考察绳瘟，因緣成熟雕憔，覺浪禪師終于在順治十五年，接納髡殘承接衣缽糖声，成為曹洞宗傳人斤彼，并任命他為祖堂山幽棲寺主持。

次年蘸泻，鄭成功率部大舉北伐琉苇，進軍南京，卻因情敵遭遇大敗悦施，反清復明最重要的力量只得退至福建并扇。同年，髡殘兩位最親近的導師龍人儼抡诞、覺浪相繼離世穷蛹。促使他拋開世俗、宗教的牽絆昼汗，向“數(shù)聲清磬是非外肴熏，一個閑人天地間”的書畫僧轉(zhuǎn)變。

云游吳越乔遮，登尋黃山，為詩文取刃、書畫創(chuàng)作積累了大量素材蹋肮。回到南京后璧疗，潛心詩畫坯辩，進入了藝術創(chuàng)作的旺盛期。晚年更是常年閉關不出崩侠，久居牛首山漆魔。

康熙六年，程正揆離開南京，髡殘失去了親密的藝術知己改抡，更顯孤獨矢炼。再者佛門也非清靜之地，雖然髡殘的品行與繪畫在文人大夫中獲得高度認可阿纤，但因為一些僧人無法從他手里討到畫作句灌，惡意縱火想燒死他，髡殘險些喪命欠拾，也導致筆墨紙硯胰锌、書畫圖籍無一幸免，付之一炬藐窄。這也是四僧中资昧，髡殘作品的傳世量最低，全世界不足百件的原因之一荆忍。

由于早年生活顛沛流離格带，落下病根，髡殘的病痛時時發(fā)作东揣。程正揆也稱他：“善病践惑，若不暇息，又不健飯嘶卧，粒入口者可數(shù)也尔觉。”《介大師傳》中這樣描述他：“石溪身頎面晢芥吟，頭如白雪侦铜，冬夏一禿頂，身臂少受寒濕時作痛钟鸵，甚厭苦之箱玷。”晚年時旷祸，病情更加惡化熊榛，行動艱難。

病重之際蒙袍，髡殘將僅存的一些物品分贈與人俊卤，延請畫工按照自己的構思繪制了《羅漢出山圖》，并親書對聯(lián)“剜盡心肝博得此中一肯害幅，留些面目且圖去后商量消恍。”還吩咐僧眾以现，死后將他的遺骸焚化投入長江狠怨，自此擲筆不再創(chuàng)作書畫作品约啊，這也是幾乎看不到他六十歲以后傳世作品的原因。

髡殘說佣赖，在繪畫上：“拙畫雖不及古人恰矩，亦不必古人可也∫鹛”他以煙霞為侶枢里，峰巒為伴，從中感悟禪機畫趣蹂午。借畫談禪栏豺，因禪說畫。以筆墨結清凈緣豆胸，深受當時文人的一致推崇奥洼，但影響力卻十分有限，從學者寥寥晚胡。究其原因灵奖，當與脾氣倔強，寡交游估盘，難與人合這種“自證自悟瓷患，如獅子獨行，不求伴侶”的性格遣妥，不無關系擅编。

總體而言，髡殘的繪畫受到董其昌的思想影響箫踩，以元四家為宗爱态，特別是黃公望、王蒙境钟、吳鎮(zhèn)三家筆墨锦担。張庚在《國朝畫徴錄》中說：“髡殘的繪畫奧境奇僻，緬邈幽深慨削，引人入勝洞渔。筆墨高古，設色清湛缚态，誠元人之勝概也磁椒。此種筆法不見于世久矣。蓋從蒲團上得來猿规，所以不猶人也衷快≈娉鳎”筆墨韻味沉著蒼古姨俩，無窮變化蘸拔，元氣淋漓，自成一格环葵。