完整《古文觀止》最精華的篇目「300年來流傳極廣,影響極大」卷二
《古文觀止》是迄今為止對中華五千年歷史的寫作名篇較精的一本古文書甜癞。
古文觀止簡約版里面200多篇短小精悍狈癞、瑯瑯上口的小短文從多個角度展現(xiàn)出中華古老文化的博大精深與中華古代人民非凡的智慧分扎。內(nèi)有清代之前文人名士比較有名的文章寞酿，和古人必須學(xué)的《四書五經(jīng)》闷叉、《禮記》棍弄、《左傳》等陷舅。例如王羲之的《蘭亭集序》倒彰，韓愈的《師說》，范仲淹的《岳陽樓記》等許多莱睁。能領(lǐng)略到他們的心里想法待讳。這該書里知識容量很大，有歷史資料仰剿，古人文學(xué)创淡，詩畫評論，風(fēng)景介紹……愿智慧之光照亮千家萬戶南吮，同時也照亮千萬顆希望知識的靈魂琳彩，使人類的精神空間更加明麗、生輝÷斗Γ《古文觀止》碧浊，智慧的光芒！ 選篇能包羅歷代古文的精華瘟仿，又能用注釋掃除誦讀箱锐、理解古文的攔路石，評論又能說透文章做法之妙劳较。這樣的讀本自然會受到初學(xué)者的歡迎驹止，故吳興祚謂“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)，厥功企淺鮮哉”（《序》）观蜗。當(dāng)然幢哨，《古文觀止》的選篇也有不足之處：為秦文選的多，子書一家未選嫂便；八代文選的太少捞镰，所選唐宋文過于集中于八家文，而南宋文全然不選毙替，元文亦告闕如岸售。明文雖選18篇，大半并非“觀止”之作厂画。再者凸丸，藝術(shù)分析不乏卓見妙論，終難跳出起承轉(zhuǎn)合的窠臼袱院。
閱江樓記（〔明〕宋濂）
【原文】金陵為帝王之州屎慢。自六朝迄于南唐，類皆偏據(jù)一方忽洛，無以應(yīng)山川之王氣腻惠。逮我皇帝，定鼎于茲欲虚，始足以當(dāng)之集灌。由是聲教所暨，罔間朔南复哆；存神穆清欣喧，與道同體。雖一豫一游梯找，亦思為天下后世法唆阿。 京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來。長江如虹貫，蟠繞其下敲长。上以其地雄勝堵泽，詔建樓于巔掩驱，與民同游觀之樂遂唧。遂錫嘉名為“閱江”云市框。登覽之頃濒持，萬象森列摔握，千載之秘寄狼，一旦軒露。豈非天造地設(shè)氨淌，以俟大一統(tǒng)之君泊愧，而開千萬世之偉觀者歟？ 當(dāng)風(fēng)日清美盛正，法駕幸臨删咱，升其崇椒，憑闌遙矚豪筝，必悠然而動遐想痰滋。見江漢之朝宗，諸侯之述職续崖，城池之高深敲街，關(guān)阨之嚴(yán)固，必曰：“此朕沐風(fēng)櫛雨严望、戰(zhàn)勝攻取之所致也多艇。”中夏之廣像吻，益思有以保之峻黍。見波濤之浩蕩，風(fēng)帆之下上拨匆，番舶接跡而來庭姆涩，蠻琛聯(lián)肩而入貢，必曰：“此朕德綏威服涮雷，覃及外內(nèi)之所及也阵面。”四陲之遠洪鸭，益思所以柔之。見兩岸之間仑扑、四郊之上览爵，耕人有炙膚皸足之煩，農(nóng)女有將桑行馌之勤镇饮，必曰：“此朕拔諸水火蜓竹、而登于衽席者也。”萬方之民俱济，益思有以安之嘶是。觸類而推，不一而足蛛碌。臣知斯樓之建聂喇，皇上所以發(fā)舒精神，因物興感蔚携，無不寓其致治之思希太，奚此閱夫長江而已哉！ 彼臨春酝蜒、結(jié)綺誊辉，非弗華矣；齊云亡脑、落星堕澄，非不高矣。不過樂管弦之淫響霉咨、藏燕趙之艷姬奈偏。一旋踵間而感慨系之，臣不知其為何說也躯护。雖然惊来，長江發(fā)源岷山，委蛇七千余里而始入海棺滞，白涌碧翻裁蚁，六朝之時，往往倚之為天塹继准。今則南北一家枉证，視為安流，無所事乎戰(zhàn)爭矣移必。然則室谚，果誰之力歟？逢掖之士崔泵，有登斯樓而閱斯江者秒赤，當(dāng)思帝德如天，蕩蕩難名憎瘸，與神禹疏鑿之功同一罔極入篮。忠君報上之心，其有不油然而興者耶幌甘？臣不敏潮售，奉旨撰記痊项。欲上推宵旰圖治之切者，勒諸貞珉酥诽。他若留連光景之辭鞍泉，皆略而不陳，懼褻也肮帐。
——選自《四部叢刊》本《宋學(xué)士文集》
【譯文】金陵是帝王居住的城邑咖驮。從六朝以至南唐，全都是偏安一方泪姨，無法與當(dāng)?shù)厣酱ㄋ尸F(xiàn)的王氣相適應(yīng)游沿。直到當(dāng)今皇上，建國定都于此肮砾，才足以與之相當(dāng)诀黍。從此聲威教化所及，不因地分南北而有所阻隔仗处；涵養(yǎng)精神和穆而清明眯勾，幾乎與天道融為一體。即使一次巡游婆誓、一次娛樂吃环，也想到怎樣被天下后世效法。
京城的西北方有座獅子山洋幻，是從盧龍山蜿蜒伸展而來郁轻。長江有如一線長虹，盤繞著流過山腳下文留『梦ǎ皇上因為這地方形勢雄偉壯觀，下詔在山頂上建樓燥翅，與百姓同享游覽觀景之樂骑篙，于是賜給它美妙的名字叫“閱江”。登上樓極目四望森书，萬千景色次第羅列靶端，千年的大地秘藏，似乎頃刻顯露無遺凛膏。這難道不是天地有意造就了美景杨名，以等待一統(tǒng)海內(nèi)的明君，來展現(xiàn)千秋萬世的奇觀嗎译柏？
每當(dāng)風(fēng)和日暖的時候镣煮，皇上的車駕降臨，登上山巔鄙麦，倚著欄桿遠眺典唇，必定神情悠悠而啟動遐想】韪看見長江漢江的流水滔滔東去介衔，諸侯赴京朝見天子，高深的城池骂因，嚴(yán)密固防的關(guān)隘炎咖，必定說：“這是我櫛風(fēng)沐雨，戰(zhàn)勝強敵寒波、攻城取地所獲得的啊乘盼。”廣闊的中華大地俄烁，更感到想要怎樣來保全它绸栅。看見波濤的浩蕩起伏页屠，帆船的上下顛簸粹胯，外國船只連續(xù)前來朝見，四方珍寶爭相進貢奉獻辰企，必定說：“這是我用恩德安撫风纠、以威力鎮(zhèn)服，聲望延及內(nèi)外所達到的啊牢贸≈窆郏”四方僻遠的邊陲，更想到要設(shè)法有所安撫它們潜索〕粼觯看見大江兩岸之間、四郊田野之上帮辟，耕夫有烈日烘烤皮膚速址、寒氣凍裂腳趾的煩勞，農(nóng)女有采桑送飯的辛勤由驹，必定說：“這是我拯救于水火之中芍锚，而安置于床席之上的人啊÷”對于天下的黎民并炮，更想到要讓他們安居樂業(yè)。由看到這類現(xiàn)象而觸發(fā)的感慨推及起來甥郑，真是不勝枚舉逃魄。我知道這座樓的興建，是皇上用來舒展自己的懷抱澜搅，憑借著景物而觸發(fā)感慨伍俘，無不寄寓著他志在治理天下的思緒邪锌，何止是僅僅觀賞長江的風(fēng)景呢？
那臨春閣癌瘾、結(jié)綺閣觅丰，不是不華美啊妨退；齊云樓妇萄、落星樓，不是不高大啊咬荷。但無非是因為演奏了淫蕩的歌曲而感到快樂冠句，或藏匿著燕趙的美女以供尋歡。但轉(zhuǎn)瞬之間便與無窮的感慨聯(lián)結(jié)在一起了幸乒，我真不知怎樣來解釋它啊懦底。雖然這樣，長江發(fā)源于岷山逝变，曲折蜿蜒地流經(jīng)七千余里才向東入海基茵，白波洶涌、碧浪翻騰壳影，六朝之時拱层，往往將它倚為天然險阻。如今已是南北一家宴咧，于是視長江為平安河流根灯，不再用于戰(zhàn)爭了。
然而掺栅，這到底是誰的力量呢烙肺？讀書人有登上此樓觀看此江的，應(yīng)當(dāng)想到皇上的恩德有如蒼天氧卧，浩浩蕩蕩難以形容它的廣闊桃笙，簡直與大禹鑿山疏水拯救萬民的功績同樣地?zé)o邊無際。忠君報國的心情沙绝，難道還有不油然而生的嗎搏明？我沒有才能，奉皇上旨意撰寫這篇記文闪檬，于是準(zhǔn)備將心中替皇上考慮到的晝夜辛勞操持國事最急切之處星著，銘刻于碑石。至于其它留連光景的言辭粗悯，一概略而不言虚循，惟恐有所褻瀆。 （鄧長風(fēng)）
送東陽馬生序（〔明〕宋濂）
【原文】余幼時即嗜學(xué)。家貧横缔，無從致書以觀铺遂，每假借于藏書之家，手自筆錄剪廉，計日以還娃循。天大寒炕檩，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠猾浦。錄畢讶舰，走送之，不敢稍逾約妇押。以是人多以書假余跷究，余因得遍觀群書。
既加冠敲霍，益慕圣賢之道俊马，又患無硯師、名人與游肩杈，嘗趨百里外柴我，從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問。先達德隆望尊扩然，門人弟子填其室艘儒，未嘗稍降辭色。余立侍左右夫偶，援疑質(zhì)理界睁，俯身傾耳以請；或遇其叱咄兵拢，色愈恭翻斟，禮愈至，不敢出一言以復(fù)说铃；俟其欣悅访惜，則又請焉。故余雖愚截汪，卒獲有所聞疾牲。
當(dāng)余之從師也，負篋曳屣衙解，行深山巨谷中阳柔，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺蚓峦，足膚皸裂而不知舌剂。至舍济锄，四肢僵勁不能動，媵人持湯沃灌霍转，以衾擁覆荐绝，久而乃和。寓逆旅主人避消，日再食低滩，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡岩喷，戴珠纓寶飾之帽恕沫，腰白玉之環(huán)，左佩刀纱意，右備容臭婶溯，煜然若神人；余則缊袍敝衣處其間偷霉，略無慕艷意迄委。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也类少。蓋余之勤且艱若此叙身。今雖耄老，未有所成瞒滴，猶幸預(yù)君子之列曲梗，而承天子之寵光，綴公卿之后妓忍，日侍坐備顧問虏两，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎世剖？
今諸生學(xué)于太學(xué)定罢，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺旁瘫，無凍餒之患矣祖凫；坐大廈之下而誦詩書，無奔走之勞矣酬凳；有司業(yè)惠况、博士為之師，未有問而不告宁仔，求而不得者也稠屠；凡所宜有之書，皆集于此，不必若余之手錄权埠，假諸人而后見也榨了。其業(yè)有不精，德有不成者攘蔽，非天質(zhì)之卑龙屉，則心不若余之專耳，豈他人之過哉!
東陽馬生君則满俗，在太學(xué)已二年转捕，流輩甚稱其賢。余朝京師漫雷，生以鄉(xiāng)人子謁余瓜富，譔長書以為贄，辭甚暢達降盹，與之論辯，言和而色夷谤辜。自謂少時用心于學(xué)甚勞蓄坏，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見其親也丑念，余故道為學(xué)之難以告之涡戳。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也脯倚；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者渔彰，豈知余者哉！
——選自《四部備要》本《宋文憲公全集》
【譯文】我年幼時就愛學(xué)習(xí)推正。因為家中貧窮恍涂，無法買書來看，常向藏書的人家求借植榕，親手抄錄再沧，約定日期送還。天氣酷寒時尊残，硯池中的水凍成了堅冰炒瘸，手指不能屈伸，我仍不懈怠寝衫。抄寫完后顷扩，趕快送還人家，不敢稍稍超過約定的期限慰毅。因此人們大多肯將書借給我隘截，我因而得以看遍許多書籍。到了成年時，愈加仰慕圣賢的學(xué)說技俐，又擔(dān)心不能與學(xué)識淵博的老師和名人交游乘陪，曾往百里之外，手拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩求教雕擂。前輩道德高啡邑，名望大，門人學(xué)生擠滿了他的房間井赌，他的言辭和態(tài)度從未稍有委婉谤逼。我站著陪侍在他左右，提出疑難仇穗，詢問道理流部，低身側(cè)耳向他請教；有時遭到他的訓(xùn)斥纹坐，表情更為恭敬枝冀，禮貌更為周到，不敢答覆一句話耘子；等到他高興時果漾，就又向他請教。所以我雖然愚鈍谷誓，最終還是得到不少教益绒障。
當(dāng)我尋師時，背著書箱捍歪，拖著鞋子户辱，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽糙臼，大雪深達幾尺庐镐，腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學(xué)舍后弓摘，四肢凍僵了不能動彈焚鹊，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上韧献，過了很久才暖和過來末患。住旅館主人處，每天吃兩頓飯锤窑，沒有新鮮肥嫩的美味享受璧针。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著穿有珠穗渊啰、飾有珍寶的帽子探橱，腰間掛著白玉環(huán)申屹，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊隧膏，光彩鮮明哗讥，如同神人；我則穿著破舊的衣袍處于他們之間胞枕，毫無羨慕的念頭杆煞。因為心中有足以使自己高興的事，并不覺得吃穿的享受不如人家腐泻。我的勤勞和艱辛就是這樣【龊酰現(xiàn)在我雖已年老，沒有什么成就派桩，但所幸還得以置身于君子的行列中构诚，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后铆惑，每天陪侍著皇上范嘱，聽候詢問，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q頌自己的姓名鸭津，更何況才能超過我的人呢彤侍？
現(xiàn)在學(xué)生們在太學(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食逆趋，父母每年都贈給冬天的皮衣和 夏天的葛衣，沒有凍餓的憂慮了晒奕；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書闻书，沒有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師脑慧，沒有詢問而不告訴魄眉，求教而無所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書籍闷袒，都集中在這里坑律，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能看到了囊骤。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通晃择，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦也物、資質(zhì)低下宫屠，就是用心不如我這樣專一，難道可以說是別人的過錯嗎滑蚯！
東陽馬生君則浪蹂，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了抵栈，同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時坤次，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見我古劲，寫了一封長信作為禮物，文辭很順暢通達缰猴，同他論辯产艾，言語溫和而態(tài)度謙恭。他自己說少年時對于學(xué)習(xí)很用心洛波、刻苦胰舆，這可以稱作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見父母雙親蹬挤，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他缚窿。如果說我勉勵同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意焰扳；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲倦零，難道是了解我嗎！ （鄧喬彬）
大言（又名《尊盧沙》〔明〕宋濂）
【原文】秦有尊盧沙者吨悍，善夸談扫茅，居之不疑。秦人笑之育瓜，尊盧沙曰：“勿予笑也激率，吾將說楚以王國之術(shù)〕琶”翩翩然南恋腕。
迨至楚境上，關(guān)吏縶之焰手。尊盧沙曰：“慎毋縶我糟描，我來為楚王師∈槠蓿”關(guān)吏送諸朝船响。大夫置館之，問曰：“先生不鄙夷敝邑躲履，不遠千里见间，將康我楚邦。承顏色日淺崇呵，未敢敷布腹心缤剧；他不敢有請，姑聞師楚之意何如域慷？”尊盧沙怒曰：“是非子所知荒辕！”大夫不得其情汗销，進于上卿瑕。瑕客之抵窒，問之如大夫弛针。尊盧沙愈怒，欲辭去李皇。瑕恐獲罪于王削茁，亟言之。
王趣見掉房，未至茧跋，使者四三往。及見卓囚，長揖不拜瘾杭，呼楚王謂曰：“楚國東有吳越，西有秦哪亿，北有齊與晉粥烁，皆虎視不瞑蝇棉。臣近道出晉郊讨阻，聞晉約諸侯圖楚，刑白牲篡殷，列珠盤玉敦钝吮，歃血以盟曰：‘不禍楚國，無相見也板辽！’且投璧祭河搀绣，欲渡。王尚得奠枕而寢耶戳气？”楚王起問計。尊盧沙指天曰：“使尊盧沙為卿瓶您，楚不強者夜赵，有如日！”王曰：“然敢問何先兴蒸？”尊盧沙曰：“是不可空言白也岛啸÷”王曰：“然。”即命為卿。
居三月，無異者靡羡。已而晉侯帥諸侯之師至趟薄，王恐甚，召尊盧沙卻之。尊盧沙瞠目視屎飘，不對押桃。迫之言磕昼，乃曰：“晉師銳甚滨嘱，為王上計，莫若割地與之平耳∠臣酰”王怒球涛，囚之三年从祝，劓而縱之。
尊盧沙謂人曰：“吾今而后知夸談足以賈禍毒涧。”終身不言。欲言看杭，捫鼻即止贮缅。
君子曰：戰(zhàn)國之時永淌，士多大言無當(dāng)悬嗓，蓋往往藉是以媒利祿。尊盧沙，亦其一人也。使晉兵不即至耕漱，或可少售其妄给郊；未久輒敗炭庙，亦不幸矣哉！歷考往事钾麸，矯虛以誑人帖池，未有令后者也庶柿。然則尊盧沙之劓，非不幸也凌彬，宜也。
——選自《四庫全書》本《宋文憲集》
【譯文】秦國有一個叫尊盧沙的人儿惫，好說大話，并且處在這種情況下還對自己深信不疑。秦國人笑他，尊盧沙說：“不要嘲笑我铃肯，我將要向楚王陳說統(tǒng)治國家的方法漂彤。”于是，飄飄然地向南方的楚國走去到旦。
等他到達楚國的邊境搁骑，把守邊關(guān)的官吏拘捕了他蔚晨。尊盧沙說：“當(dāng)心闷畸！千萬不要拘捕我，我是來當(dāng)楚王的老師的∥方”邊關(guān)守吏送他到朝廷上。大夫把他安置在賓館里胶背，問他說：“先生不輕視我們偏遠的國家舆乔，不以千里為遠涡上，來扶助壯大我們楚國疚顷。有幸和您接觸的時間還不長封字，不敢傾吐自己的心里話甩骏。其他事不敢多問箕憾，暫且想聽聽您來做楚王老師的想法如何九巡？”尊盧沙發(fā)怒說：“這不是你所能知道的掌栅！”大夫打聽不到尊盧沙的真實意圖播玖，只是把他送到上卿瑕那里果覆。瑕以賓客之禮接待他，也像大夫那樣地問他。
尊盧沙更加惱怒，作出想告別離去的樣子眼五。瑕怕得罪了楚王汽煮，急忙去告訴他瑟俭。
楚王催促尊盧沙來見面，尊盧沙還沒有到達，派去的使者已經(jīng)去請了三四趟肃续。等到見了楚王，尊盧沙只是拱手而不跪拜，召喚楚王對他說：“楚國東面有吳國和越國，西面有秦國麦轰，北面有齊國和晉國，這些國家都虎視眈眈地窺伺著楚國。我最近路經(jīng)晉國邊境拳缠，聽說晉國要約同其他諸侯國圖謀進攻楚國绵疲，宰了白馬郁岩，陳列著珠盤玉敦挤茄，嘴唇上涂著牲血，盟誓說：‘不使楚國遭禍练湿，誓不相見！’并把璧玉投入河中杈女，以祭祀河神，將要渡河蝇裤。楚王你還能安枕而睡嗎啃憎？”楚王站起來詢問對策。尊盧沙指著天立誓說：“如果讓我尊盧沙為卿，楚國不強盛的話谆甜，有這太陽來作證罕袋！”楚王說：“不過冒昧請問，當(dāng)先做那一件事？”尊盧沙說：“這是不可以空口白說的唠摹〉廖拢”楚王說：“對〕芍猓”于是馬上任命他為卿。
過了三個月双霍，沒有什么異常情況砚偶。不久晉侯率領(lǐng)各國諸侯的軍隊到達，楚王非橙髡ⅲ恐懼染坯，召尊盧沙商量退敵之計。尊盧沙瞪大了眼睛丘逸，說不出話來单鹿。逼著他講，他才說：“晉國的軍隊銳勇無比深纲，替你楚王著想仲锄，最好的辦法，不如割地和晉國講和湃鹊≈绱埃”楚王大怒，把尊盧沙關(guān)了三年涛舍，割掉鼻子才放了他澄惊。
尊盧沙對人說：“我從今以后才知道說大話是足以招惹禍患的「谎牛”從此他終身不再講話掸驱。想講，一摸到被割的鼻子就止住了没佑。
有才德的人說：戰(zhàn)國的時候毕贼，讀書人大多好說大話，不著邊際蛤奢，大概往往是想借助大話來設(shè)法尋求富貴鬼癣。尊盧沙也就是其中的一人。如果晉國軍隊不馬上到來啤贩，或許可以稍稍施展他的欺妄待秃；而他沒有多久就遭失敗，這也是不幸的了痹屹。一一考察過去的事情章郁，凡是弄虛作假欺騙人的，都沒有好結(jié)局志衍。這樣看來暖庄，尊盧沙的割掉鼻子聊替，并非是不幸，而是應(yīng)當(dāng)?shù)呐嗬＃▽O遜）
賣柑者言（〔明〕劉基）
【原文】杭有賣果者惹悄，善藏柑，涉寒暑不潰肩钠。出之燁然泣港，玉質(zhì)而金色。置于市蔬将，賈十倍，人爭鬻之央星。
予貿(mào)得其一霞怀，剖之，如有煙撲口鼻莉给，視其中毙石，干若敗絮。予怪而問之曰：“若所市于人者颓遏，將以實籩豆
徐矩，奉祭祀，供賓客乎叁幢？將衒外以惑愚瞽也滤灯？甚矣哉為欺也÷妫”
賣者笑曰：“吾業(yè)是有年矣鳞骤，吾賴是以食吾軀。吾售之黍判，人取之豫尽，未嘗有言，而獨不足子所乎？世之為
欺者不寡矣，而獨我也乎挽唉？吾子未之思也存谎。今夫佩虎符、坐皋比者卫键，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之
略耶？峨大冠录肯、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也吊说，果能建伊皋之業(yè)耶论咏？盜起而不知御优炬，民困而不知救，吏
奸而不知禁厅贪，法斁而不知理蠢护，坐糜廩粟而不知恥。觀其坐高堂养涮，騎大馬葵硕，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍
乎可畏贯吓，赫赫乎可象也懈凹？又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉悄谐！今子是之不察介评，而以察吾柑！”
予默默無以應(yīng)爬舰。退而思其言们陆，類東方生滑稽之流。豈其憤世疾邪者耶情屹？而托于柑以諷耶坪仇？
——選自《四部叢刊》本《誠意伯文集》
【譯文】杭州有個賣水果的人，很會貯藏柑子垃你，經(jīng)歷一年也不腐爛椅文。拿出它來，依然光澤鮮亮惜颇，玉石般
的質(zhì)地雾袱，黃金似的顏色。放到市場上官还，售價高出十倍芹橡，人們爭相購買。我買了一個望伦，把它剖開林说，像有股
煙塵撲向口鼻，看它的里面屯伞，干枯得像破棉絮一樣腿箩。我感到奇怪，問他說：“你出售給別人的柑子劣摇，是
準(zhǔn)備用它裝在盛祭品的容器中珠移，供奉神靈、招待賓客呢？還是要夸耀它的外表來迷惑傻瓜和瞎子呢钧惧？干
這騙人的勾當(dāng)暇韧，太過分了啊浓瞪！”
賣柑子的人笑著說：“我從事這種職業(yè)懈玻，已有好多年了。我靠它養(yǎng)活自己乾颁。我賣它涂乌，別人買它，還沒聽
見有說什么的英岭，卻唯獨不能滿足您的需要嗎湾盒？世上干騙人勾當(dāng)?shù)娜瞬簧伲y道就我一個嗎诅妹？您是沒有想
過這個問題啊罚勾。當(dāng)今那些佩帶兵符、坐虎皮椅子的人漾唉，一副威風(fēng)凜凜的樣子荧库，好像是捍衛(wèi)國家的人才堰塌，
他們真的能夠傳授孫武赵刑、吳起的韜略嗎？那些高高地戴著官帽场刑，腰上拖著長長帶子的人般此，一副神氣活現(xiàn)
的樣子，好像是朝廷的重臣牵现，他們真的能夠建立伊尹铐懊、皋陶的功業(yè)嗎？盜賊興起卻不知道抵擋瞎疼，百姓貧
困卻不知道解救科乎，官吏狡詐卻不知道禁止，法度敗壞卻不知道整頓贼急，白白地耗費國家倉庫里的糧食卻不
知道羞恥茅茂。看看那些坐在高敞的廳堂上太抓，騎著高頭大馬空闲，喝足了美酒，吃飽了魚肉的人走敌，哪一個不是龐
然大物碴倾、令人生畏，哪一個不是威嚴(yán)顯赫、可供效法呢跌榔？可是無論到哪里异雁，又何嘗不是外表象金玉、內(nèi)
里像破絮呢矫户？現(xiàn)在您對這些不去分析明辨片迅，卻來查究我的柑子！”
我沉默著皆辽，無言答對柑蛇。回來再想想他的話驱闷，覺得他好像是東方朔一類人物耻台，難道他是對世事表示憤慨，
對邪惡表示憎恨的人嗎空另？他是假借柑子來進行諷刺嗎盆耽？（高建中）
書博雞者事（〔明〕高啟）
【原文】博雞者，袁人扼菠，素?zé)o賴摄杂，不事產(chǎn)業(yè)，日抱雞呼少年博市中循榆。任氣好斗析恢，諸為里俠者皆下之。
元至正間秧饮，袁有守多惠政映挂，民甚愛之。部使者臧盗尸，新貴柑船，將按郡至袁。守自負年德泼各，易之鞍时，聞其至，笑
曰：“臧氏之子也扣蜻∧嫖。”或以告臧。臧怒弱贼，欲中守法蒸苇。會袁有豪民嘗受守杖，知使者意嗛守吮旅，即誣守納已
賕溪烤。使者遂逮守味咳，脅服，奪其官檬嘀。袁人大憤槽驶，然未有以報也。
一日鸳兽，博雞者遨于市掂铐。眾知有為，因讓之曰：“若素民勇揍异，徒能凌藉貧孱者耳全陨！彼豪民恃其資，誣去賢
使君衷掷，袁人失父母辱姨；若誠丈夫，不能為使君一奮臂耶戚嗅？”博雞者曰：“諾雨涛。”即入閭左懦胞，呼子弟素健者
替久，得數(shù)十人，遮豪民于道躏尉。豪民方華衣乘馬蚯根，從群奴而馳。博雞者直前捽下醇份，提毆之稼锅。奴驚吼具，各亡去僚纷。
乃褫豪民衣自衣，復(fù)自策其馬拗盒，麾眾擁豪民馬前怖竭，反接，徇諸市陡蝇。使自呼曰：“為民誣太守者視此痊臭！”
一步一呼，不呼則杖登夫，其背盡創(chuàng)广匙。豪民子聞難，鳩宗族童奴百許人恼策，欲要篡以歸鸦致。博雞者逆謂曰：“若
欲死而父，即前斗。否則闔門善俟分唾。吾行市畢抗碰，即歸若父，無恙也绽乔』∮”豪民子懼遂杖殺其父，不敢動折砸，
稍斂眾以去看疗。袁人相聚從觀，歡動一城睦授【榫酰郡錄事駭之，馳白府睹逃。府佐快其所為盗扇，陰縱之不問。日暮沉填，至
豪民第門疗隶，捽使跪，數(shù)之曰：“若為民不自謹翼闹，冒使君斑鼻，杖汝，法也猎荠；敢用是為怨望坚弱，又投間蔑污使君
，使罷关摇。汝罪宜死荒叶，今姑貸汝。后不善自改输虱，且復(fù)妄言些楣，我當(dāng)焚汝廬、戕汝家矣宪睹！”豪民氣盡愁茁，以額叩
地，謝不敢亭病。乃釋之鹅很。
博雞者因告眾曰：“是足以報使君未耶？”眾曰：“若所為誠快罪帖，然使君冤未白促煮，猶無益也食听。”博雞者
曰：“然污茵∮１ǎ”即連楮為巨幅，廣二丈泞当，大書一“屈”字迹蛤，以兩竿夾揭之，走訴行御史臺襟士。臺臣弗為理盗飒。
乃與其徒日張“屈”字游金陵市中物遇。臺臣慚帘不，追受其牒，為復(fù)守官而黜臧使者吓妆。方是時嗜历，博雞者以義聞
東南宣渗。
高子曰：余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者之事梨州。觀袁守雖得民痕囱，然自喜輕上，其禍非外至也暴匠。臧
使者枉用三尺鞍恢，以仇一言之憾，固賊戾之士哉每窖！第為上者不能察帮掉，使匹夫攘袂群起，以伸其憤窒典，識者固
知元政紊弛蟆炊，而變興自下之漸矣。
——選自《四庫全書》本《鳧藻集》
【譯文】博雞者是袁州人崇败，一向游手好閑盅称，不從事勞動生產(chǎn)肩祥，每天抱著雞召喚一幫年輕人后室，在街市上斗
雞賭輸贏。他任性放縱混狠，喜歡與人爭斗岸霹。許多鄉(xiāng)里的俠義好漢，都對他很服從将饺、退讓贡避。
元代至正年間痛黎，袁州有一位州長官頗多仁愛、寬厚的政績刮吧，百姓很喜歡他湖饱。當(dāng)時上級官署派下的使者姓
臧，是一個新得勢的權(quán)貴杀捻，將要巡察各州郡到袁州來井厌。太守依仗著自己年資高有德望，看不起這位新貴
致讥，聽說他到了仅仆，笑著說：“這是臧家的小子啊」父ぃ”有人把這話告訴了姓臧的墓拜。臧大怒，想用法律來中傷
陷害太守请契。正巧袁州有一個土豪咳榜，曾經(jīng)受過太守的杖刑，他得知姓臧的使者心里懷恨太守爽锥，就誣陷太守
接受過自己的賄賂贿衍。使者于是逮捕了太守，威逼其認罪救恨，革掉了太守的官職贸辈。袁州人非常憤慨，但是沒
有什么辦法來對付他肠槽。
一天擎淤，博雞者在街市上游蕩。大家知道他有能力有作為秸仙，因而責(zé)備他說：“你向來以勇敢出名嘴拢，但只能
欺壓貧弱的人罷了。那些土豪依仗他們的錢財寂纪，誣陷賢能的使君席吴，使他罷了官，袁州人失去了父母官捞蛋。
你果真是男子漢大丈夫的話孝冒，就不能為使君出一把力嗎？”博雞者說：“好拟杉∽校”就到貧民聚居的地方，
召來一批向來勇健的小兄弟搬设，共有幾十個人穴店，在路上攔住那個土豪撕捍。土豪正穿著一身華麗的衣服，騎著
馬泣洞，后面跟隨了一群奴仆忧风，奔馳而來。博雞者一直向前把他揪下馬球凰，又提起來加以毆打阀蒂。奴仆們驚恐萬
分，各自逃去弟蚀。博雞者于是剝下土豪的衣服蚤霞，自己穿著，又自己鞭打著土豪的馬义钉，指揮眾子弟簇擁著土
豪在馬的前面昧绣，把他的雙手反綁著，游街示眾捶闸。命令土豪自己大聲叫道：“作老百姓的要誣陷太守夜畴，就
看看我的樣子！”走一步叫一聲删壮，不叫就用杖打贪绘，打得土豪的背上全部是傷。土豪的兒子聽說有此禍殃
央碟，就聚集了同宗本家的奴仆一百人左右税灌，想攔路奪回他的父親。博雞者迎面走上去說：“如果想要你父
親死亿虽，那就上前來斗菱涤。否則還是關(guān)起門來在家里好好地等著。我游街結(jié)束洛勉，就歸還你的父親粘秆，不會有危
險的∈蘸粒”土豪的兒子害怕博雞者會因此用棍杖打死他的父親攻走，不敢動手，匆匆約束招攏了奴仆們而離去
此再。袁州的百姓相互追隨著聚集在一起觀看昔搂，歡呼聲振動了整個袁州城∫螅郡中掌管民事的官吏非常驚懼巩趁，
騎馬奔告州府衙門。府里的副官對博雞者的所作所為感到痛快淳附，暗中放任他而不過問议慰。天黑，博雞者和
游街隊伍來到土豪家門口奴曙，揪著他命他跪下别凹，列數(shù)他的罪狀說：“你做老百姓，不能自己檢點洽糟，冒犯了
使君炉菲，用杖打你，這是刑法的規(guī)定坤溃。你竟敢因此而怨恨在心拍霜，又趁機誣陷使君，使他罷了官薪介。你的罪行
當(dāng)死祠饺，現(xiàn)在暫且饒恕你。今后如果不好好改過自新汁政，并且再胡言亂語道偷，我就要燒掉你的房屋，殺掉你的
全家记劈！”土豪氣焰完全沒有了勺鸦，用額頭碰地，承認自己有罪目木，表示再不敢了换途。這才放了他。
博雞者于是告訴大家說：“這樣是否足夠報答使君了呢刽射？”大家說：“你所作所為確實令人痛快怀跛，但是
使君的冤枉沒有伸雪，還是沒有用的柄冲∥悄保”博雞者說：“對∠趾幔”立即用紙連成一個巨幅漓拾，寬有二丈，大寫
了一個“屈”字戒祠，用二根竹竿夾舉起來骇两，奔走到行御史臺去訴訟，行御史臺的官吏不受理姜盈。于是便和他
的一幫小兄弟低千，每天張著這個“屈”字游行于金陵城中。行御史臺的官吏感到慚愧，追受了他們的狀紙
示血，為他們恢復(fù)了太守的官職而罷免了姓臧的使者棋傍。當(dāng)時，博雞者由于他的俠義行為而聞名于東南一方难审。
高啟說：我在史館瘫拣，聽翰林官天臺人陶先生說起博雞者的事「婧埃看來袁州太守雖然能得民心麸拄，但是沾沾自
喜，輕視上級黔姜，他的遭禍不是外來的原因造成的拢切。姓臧的使者，濫用法律權(quán)力秆吵，用來報復(fù)一句話的怨恨
淮椰，本來就是一個兇殘的人！但做上級的人不能察明下情帮毁，致使百姓捋起袖子实苞，一起奮起，發(fā)泄自己的憤
慨烈疚。有見識的人本就知道元代的政治混亂松弛黔牵，因而變亂的興起已經(jīng)從下面慢慢形成了。（孫遜）
司馬季主論卜（〔明〕劉基）
【原文】東陵侯既廢爷肝，過司馬季主而卜焉猾浦。
季主曰：“君侯何卜也？”東陵侯曰：“久臥者思起灯抛，久蟄者思啟金赦，久懣者思嚏。吾聞之：蓄極則泄对嚼，
悶極則達夹抗，熱極則風(fēng)，壅極則通纵竖。一冬一春漠烧，靡屈不伸；一起一伏靡砌，無往不復(fù)已脓。仆竊有疑，愿受教焉通殃。
”季主曰：“若是度液，則君侯已喻之矣，又何卜為？”東陵侯曰：“仆未究其奧也堕担，愿先生卒教之已慢。”
季主乃言曰：“嗚呼照宝！天道何親蛇受？惟德之親句葵；鬼神何靈厕鹃？因人而靈。夫蓍乍丈，枯草也剂碴；龜，枯骨也：物也
轻专。人靈于物者也忆矛，何不自聽，而聽于物乎请垛？且君侯何不思昔者也催训？有昔者必有今日。是故碎瓦頹垣宗收，昔
日之歌樓舞館也漫拭；荒榛斷梗，昔日之瓊蕤玉樹也混稽；露蛬風(fēng)蟬采驻，昔日之鳳笙龍笛也；鬼燐螢火匈勋，昔日之金
釭華燭也礼旅；秋荼春薺，昔日之象白駝峰也洽洁；丹楓白荻痘系，昔日之蜀錦齊紈也。昔日之所無饿自，今日有之不為
過汰翠；昔日之所有，今日無之不為不足。是故一晝一夜涌乳，華開者謝父晶；一秋一春，物故者新苟穆。激湍之下，必
有深潭；高丘之下雳旅，必有浚谷跟磨。君侯亦知之矣，何以卜為攒盈？”
——選自《四部叢刊》本《誠意伯文集》
【譯文】東陵侯被廢棄以后抵拘，往司馬季主那兒去占卜。
季主說：“您要占卜什么事呢型豁？”東陵侯說：“躺臥時間長了就想起來僵蛛，閉門獨居久了就想出去，胸中
積悶久了就想打噴嚏迎变。我聽說：積聚過多就要宣泄充尉，煩郁之極就要開暢，悶熱太甚就會起風(fēng)衣形，堵塞過分
就會流通驼侠。有一冬就有一春，沒有只屈而不伸的谆吴；有一起就有一伏倒源，沒有只去不來的。我私下有所懷疑
句狼，希望得到你的指教笋熬。”季主說：“既然這樣鲜锚，那么您已經(jīng)明白了突诬，又何必要占卜呢？”東陵侯說：“
我未能深入理解其中的高深微妙芜繁，希望先生能指點究竟旺隙。”
季主于是說道：“唉骏令！天道和什么人親蔬捷？只和有德的人親。鬼神怎么會靈榔袋？靠著人相信才靈周拐。蓍草不過
是枯草，龜甲不過是枯骨凰兑，都是物妥粟。人比物靈敏聰明，為什么不聽從自己吏够，卻聽命于物呢勾给？而且滩报，您為
什么不想一下過去呢？有過去就必然有今天播急。所以脓钾，現(xiàn)在的碎瓦壞墻，就是過去的歌樓舞館桩警；現(xiàn)在的荒
棘斷梗可训，就是過去的瓊花玉樹；現(xiàn)在在風(fēng)露中哀鳴的蟋蟀和蟬捶枢，就是過去的鳳笙龍笛握截；現(xiàn)在的鬼火螢光
，就是過去的金燈華燭柱蟀；現(xiàn)在秋天的苦菜川蒙，春天的薺菜蚜厉，就是過去的象脂駝峰长已；現(xiàn)在紅的楓葉，白的荻
草昼牛，就是過去的蜀產(chǎn)美錦术瓮，齊制細絹。過去沒有的現(xiàn)在有了贰健，不算過分胞四；過去有過的現(xiàn)在沒有了，也不
能算不足伶椿。所以從白晝到黑夜辜伟，盛開的花朵凋謝了；從秋天到春天脊另，凋萎的植物又發(fā)出新芽导狡。激流旋湍
下面，必定有深潭偎痛；高峻的山丘下面旱捧，必定有深谷。這些道理您也已經(jīng)知道了踩麦，何必還要占卜呢枚赡？”（
孟斐）
越巫（〔明〕方孝孺）
【原文】越巫自詭善驅(qū)鬼物。人病谓谦，立壇場贫橙，鳴角振鈴，跳擲叫呼反粥，為胡旋舞禳之卢肃。病幸已谓松，饌酒
食持其貲去，死則諉以他故践剂，終不自信其術(shù)之妄鬼譬。恒夸人曰：“我善治鬼，鬼莫敢我抗逊脯∮胖剩”惡少年慍其
誕，瞷其夜歸军洼，分五六人棲道旁木上巩螃，相去各里所，候巫過下匕争，砂石擊之避乏。巫以為真鬼也，即旋其角甘桑，
且角且走拍皮，心大駭，首岑岑加重跑杭，行不知足所在铆帽。稍前，駭頗定德谅，木間砂亂下如初爹橱，又旋而角，角不能
成音窄做，走愈急愧驱。復(fù)至前，復(fù)如初椭盏，手慄氣懾不能角组砚，角墜振其鈴，既而鈴墜庸汗，唯大叫以行惫确。行聞履聲及
葉鳴谷響，亦皆以為鬼蚯舱，號求救于人甚哀改化。夜半抵家，大哭叩門枉昏，其妻問故陈肛，舌縮不能言，唯指床曰：
“亟扶我寢兄裂！我遇鬼句旱，今死矣阳藻！”扶至床，膽裂死谈撒，膚色如藍腥泥。巫至死不知其非鬼。
——選自《四部備要》本《遜志齋集》
【譯文】越地有個巫師謊稱自己善于驅(qū)除鬼怪啃匿，有人生病就設(shè)立法壇蛔外，吹號角，搖銅鈴溯乒，蹦跳騰躍夹厌，大
聲呼叫，好像跳胡旋舞那樣來作法驅(qū)鬼裆悄。病人僥幸有了好轉(zhuǎn)矛纹，吃喝一番，拿了人家的財物離去光稼；如果病
死或南，就用別的理由來推托，總歸不讓人相信自己法術(shù)的虛妄钟哥。他經(jīng)常向人自夸說：“我善于懲處鬼怪迎献，
鬼怪不敢與我對抗∧宸。”有一個喜歡惡作劇的少年惱怒他的荒誕，探聽好他夜里回家扒秸，約了五六個人分別
躲在路旁的樹上播演，相距各一里左右，等候巫師經(jīng)過樹下伴奥，便用砂子石塊投擊他写烤。巫師以為真的是鬼，馬
上拿出身邊的號角拾徙，邊吹邊跑洲炊，心里十分害怕，腦袋脹痛的越來越重尼啡，走路也不知道自己的腳踏在什么
地方暂衡。稍為往前跑了一段路，驚慌略微安定了一點崖瞭，樹上的砂石又像剛才那樣亂擲下來狂巢，他再拿出號角
來吹，卻慌得吹不出聲音书聚，于是就更急忙地往前跑唧领。又到了前邊藻雌，還是像剛才一樣，他害怕得兩手發(fā)抖
斩个、呼吸屏塞胯杭，再也拿不住號角，號角掉了他就搖動銅鈴受啥，一會兒連銅鈴也掉了歉摧，只好大聲喊叫著趕路。
一路上聽到腳步聲和樹葉搖動腔呜、山谷回響的聲音叁温，他都以為是鬼，高聲向人呼喊求救核畴，音調(diào)十分悲傷膝但。
半夜里到家，大哭著敲門谤草，他的妻子問他原因跟束，他已恐懼得舌頭僵縮，說不出話來丑孩，只是指著床說：“
快扶我躺下冀宴！我碰到了鬼，要死了温学！”他妻子扶他上床略贮，終于膽嚇破而死，皮膚像藍草一般顏色仗岖。那巫
師直到死也不知道用砂石擲他的是人而不是鬼逃延。（陳稼禾）
吳士（〔明〕方孝孺）
【原文】吳士好夸言，自高其能轧拄，謂舉世莫及揽祥，尤善談兵，談必推孫檩电、吳拄丰。遇元季亂，張士誠稱王姑
蘇俐末，與國朝爭雄料按，兵未決。士謁士誠曰：“吾觀今天下形勢莫便于姑蘇鹅搪，粟帛莫富于姑蘇站绪，甲兵莫利于
姑蘇，然而不霸者丽柿，將劣也恢准。今大夫之將皆任賤丈魂挂，夫戰(zhàn)而不知兵，此鼠斗耳馁筐！王果能將吾涂召，中原可得
，于勝小敵何有敏沉！”士誠以為然果正，俾為將，聽自募兵盟迟，戒司粟吏勿與較嬴縮秋泳。士嘗游錢塘，與無賴懦人
交攒菠，遂募兵于錢塘迫皱，無賴士皆起從之，得官者數(shù)十人辖众，月糜粟萬計卓起。日相與講擊刺坐作之法，暇則斬牲
具酒燕飲凹炸，其所募士實未嘗能將兵也戏阅。李曹公破錢塘，士及麾下遁去啤它，不敢少格左冬，蒐得縛至轅門誅之舷嗡，
垂死猶曰：“吾善孫吳法币喧∷膯”
右《越巫》婶熬、《吳士》二篇溜畅，余見世人之好誕者死于誕炉爆，好夸者死于夸蔬浙，而終身不知其非者眾矣铝耻，豈不
惑哉誊爹！游吳越間，客談二事類之之書以為世戒瓢捉。
——選自《四部備要》本《遜志齋本》
[譯文]
吳地有個讀書人喜歡夸夸其談频丘，自以為才能很高，號稱當(dāng)世誰也比不上他泡态，尤其善于談?wù)摫员胤Q
孫武、吳起某弦。當(dāng)時正值元朝末年桐汤，天下大亂而克，張士誠在姑蘇自稱吳王，與本朝爭奪天下怔毛，戰(zhàn)事還未決出
勝負员萍。那讀書人拜見張士誠說：“我看當(dāng)今天下形勢沒有比姑蘇更便利的了，物產(chǎn)沒有比姑蘇更富庶的
了拣度，武器士兵也沒有比姑蘇更精銳的了碎绎。但是之所以不能稱霸天下的原因，是因為將領(lǐng)太無能了】构現(xiàn)在
大王的將領(lǐng)都任命那些淺陋的人擔(dān)任筋帖，指揮作戰(zhàn)而不知道兵法，這簡直是鼠類相斗罷了冤馏！您大王若真能
拜我為將軍日麸，便能奪取中原，至于戰(zhàn)勝那些小敵就更不在話下了宿接∽富矗”張士誠以為也說得對，便拜他為將
軍睦霎，聽任他自行招募兵士梢卸，并告誡管理錢糧軍需的官員不要計較他支取的多少。那讀書人曾游歷過錢塘
副女，與錢塘的一些無才能而又怯懦的人有交往蛤高，于是就到錢塘去招募兵士，那些浪蕩市井的人都去投靠他
碑幅，他選拔了幾十個人給予官職戴陡，每月花費的軍餉以萬石來計數(shù)。他們每天聚坐一堂相互談?wù)撔熊娮鲬?zhàn)的
兵法沟涨，余下的時間就殺牛宰羊大擺酒宴恤批，那些招募來的人實在是不能率領(lǐng)兵士作戰(zhàn)的呵。曹國公李文忠
攻占錢塘以后裹赴，那讀書人及部下都逃跑離去喜庞，不敢稍微抵擋一下，后來被搜索捕獲棋返，捆綁到轅門誅殺延都，
臨死前還在說：“我熟讀孫、吳兵法睛竣∥浚”
上面是《越巫》、《吳士》二篇。我見世上之人喜歡虛妄的死于虛妄殊者，喜歡吹噓的死于吹噓与境，而終其一
生不知道自己毛病的人是很多的呵，這怎么不讓人感到困惑呢幽污！我在游歷吳嚷辅、越時，有客人談起這二件
事距误，就把它們歸為一類簸搞，寫出來作為人們的戒鑒。（陳稼禾）
移樹說（〔明〕李東陽）
【原文】予城西舊塋久勿樹准潭。比辟地東鄰趁俊，有檜百余株，大者盈拱刑然，高可二三丈寺擂，予惜其生不得所。
有種樹者曰：“我能為公移之泼掠≌恚”予曰：“有是哉？”請試择镇，許之挡逼。
予嘗往觀焉。乃移其三之一腻豌，規(guī)其根圍數(shù)尺家坎，中留宿土×呙罚坎及四周虱疏，及底而止。以繩繞其根苏携，若碇然做瞪，
然其重雖千人莫能舉也，則陊其坎之稜右冻，絙樹腰而臥之穿扳，根之罅實以虛壤。復(fù)臥而北国旷，樹為壤所墊，漸
高以起茫死，臥而南亦如之跪但。三臥三起，其高出于坎。棚木為床橫載之屡久，曳以兩牛忆首，翼以十夫。其大者倍其
數(shù)被环。行數(shù)百步糙及，植于墓后為三重。閱歲而視之筛欢，成者十九浸锨。則又移其余，左右翼以及于門版姑。再閱歲而視
之柱搜，其成者又十而九也。于是干條交接剥险，行列分布聪蘸，郁然改觀，與古墓無異焉表制。夫規(guī)大而坎疏健爬，故根不
離；宿土厚么介，故元氣足娜遵；乘虛而起漸，故出而無所傷夭拌。取必于旦夕之近魔熏，而巧奪于二十余年之遠，蓋其
治之也有道鸽扁，而行之也有序爾蒜绽。
予因嘆夫世之培植人材，變化氣習(xí)者桶现，使皆得其道而治之躲雅，幾何不為君子之歸也哉？族子嘉敬舉鄉(xiāng)貢而
來骡和，予愛其質(zhì)近于義相赁，留居京師，與之考業(yè)論道慰于，示之向方钮科，俾從賢士大夫游，有所觀法而磨礪婆赠，知新
而聚博绵脯。越三年，志業(yè)并進，再詘有司蛆挫，將歸省其親赃承。予冀其復(fù)來，以成其學(xué)悴侵，且見之用也瞧剖，作《移樹
說》以貽之。
——選自岳麓書社排印本《李東陽集》
【譯文】我家的城西舊墳無高木已久可免。近來拓地于東鄰抓于，有檜柏百余株，大的合圍巴元，高約二三丈毡咏。我為
它們長在不相稱的地方而可惜。有一個種樹人對我說：“我能夠替大人移植逮刨∨荤裕”我說：“你真能夠做得
到么？”他請求試試看修己，我答應(yīng)了他恢总。
我曾經(jīng)去觀察過。他先移其三分之一睬愤，環(huán)繞樹根周圍幾尺片仿，中留原土。四周都挖了坑尤辱，挖至根腳而止砂豌。
用繩繞著樹根，就像系碇那樣光督，但它的重量雖千人也拿不動阳距，便敲掉樹坑的邊角，將繩子縛住樹腰而平
放下來结借，樹根的縫道里放著松泥筐摘。再朝北平放，樹身之下用泥土充墊船老，逐漸高升咖熟，朝南放時也是這樣。
三放三起柳畔，樹便高出于坑馍管。又以木頭搭成床棚橫載其上，用兩頭牛來拖薪韩，十個壯漢相幫咽斧。更粗重的樹便
使用雙倍的力量堪置。走了幾百步，在墓后種成三行张惹。過了一年去看，成活的有十分之九岭洲，于是又移運余樹
宛逗，種在左右兩邊以及墓門。再過一年去看盾剩，成活的又是十分之九了雷激。從此枝干相接，行列分布告私，氣象莊
嚴(yán)與前大異屎暇，和古墓完全一樣。由于周圍大而坑疏朗驻粟，所以根不離樹根悼；原土厚，所以元氣足蜀撑；徐徐乘虛
而起挤巡，所以出土后無所損傷。取之非在旦夕之間不可酷麦，而巧妙卻能超越于二十余年之前矿卑，看來因為平日
已積累了移樹的經(jīng)驗，而在實踐時又很有條理的緣故罷沃饶。
我因此深感世上一些培植人材母廷，化融氣質(zhì)的人，如果都能得其道而治理糊肤，那么琴昆，不是很快就能夠得到良
好的名聲么？族孫嘉敬因應(yīng)鄉(xiāng)貢考試而至京城轩褐，我愛其氣質(zhì)近于道義椎咧，便留他住下，和他探學(xué)論道把介，并
指導(dǎo)努力之方勤讽，好讓他隨從有德才的文士們就教，有所效法而琢磨拗踢，知新而聚博脚牍。過了三年，他的志向
學(xué)業(yè)都有進步巢墅，還是不被主考的試官錄取诸狭，于是打算回鄉(xiāng)省親券膀。我期望他能再來京師，成就學(xué)業(yè)驯遇，并且
能夠被錄用芹彬，因此寫這篇論說贈別。 （金性堯）
醫(yī)戒（〔明〕李東陽）
【原文】予年二十九叉庐，有脾病焉舒帮。其證能食而不能化，因節(jié)不多食陡叠。漸節(jié)漸寡玩郊，幾至廢食。氣漸薾枉阵，
形日就憊译红，醫(yī)謂為瘵也乡翅，以藥補之碧查；病益甚，則補益峻麸塞。歲且盡昵慌，乃相謂曰：“吾計且窮矣假夺。若春木旺
，則脾土必重傷斋攀∫丫恚”先君子憂之。
會有老醫(yī)孫景祥氏來視淳蔼，曰：“及春而解侧蘸。”予怪問之鹉梨，孫曰：“病在心火讳癌，故得木而解。彼謂脾病者
存皂，不揣其本故也晌坤。子無乃有憂郁之心乎？”予爽然曰：“嘻旦袋，是也骤菠。”蓋是時予屢有妻及弟之喪疤孕，悲愴
交集商乎，積歲而病，累月而憊祭阀，非唯醫(yī)不能識鹉戚，而予亦忘之矣鲜戒。于是括舊藥盡焚之，悉聽其所為抹凳。三日而
一藥遏餐，藥不過四五劑，及春而果差却桶。
因嘆曰：醫(yī)不能識病境输，而欲拯人之危，難矣哉颖系！又嘆曰：世之徇名遺實，以軀命托之庸人之手者辩越，亦豈
少哉嘁扼！鄉(xiāng)不此醫(yī)之值，而徒托諸所謂命醫(yī)黔攒，不當(dāng)補而補趁啸，至于憊而莫之悟也。因錄以自戒督惰。
——選自岳麓書社排印本《李東陽集》
【譯文】我二十九歲時不傅，脾有毛病。癥狀是能吃而不能消化赏胚，因此就節(jié)制飲食访娶，后來越節(jié)越少，幾乎將
廢食了觉阅。精神日漸衰頹崖疤，形狀也日益顯得憔悴。醫(yī)生說“這可是癆病呢”典勇，便用補藥來補劫哼。病越發(fā)利害
，補就越發(fā)加重割笙∪ㄉ眨快到年終，醫(yī)生說：“我的辦法也想盡了伤溉，如果來年春木旺般码，那末，脾土必受重傷谈火。
”父親為此很耽心侈询。
這時恰有老醫(yī)生孫景祥先生來看病，說：“到了春天就沒事糯耍∪幼郑”我感到奇怪便問他囊嘉，他說：“病在心火
，所以得木而消失革为。那個醫(yī)生當(dāng)作脾病來醫(yī)扭粱，這就沒有摸到它的根。您莫非有什么悲傷的心事么震檩？”我
恍然說：“喲琢蛤！對啦∨茁玻”因為我這時連續(xù)碰上妻和弟的喪亡博其，悲愴交集，積年累月迂猴，因病而疲慕淡。非但那
個醫(yī)生不理解，連我自己也忽略了沸毁。隨即收集所有的舊藥全燒掉峰髓，全都聽從孫醫(yī)生的診治，三天服一劑
藥息尺，不過四五劑携兵，到春天病果然好了。
我因此很有感慨：醫(yī)生不識病理搂誉，要想解救人的危急徐紧，難得很哪！又嘆道：世上那些從名忘實勒葱，將性命
寄托在庸人手中的人難道還少么浪汪？當(dāng)初如果不遇到那位老醫(yī)生，只托之于所謂名醫(yī)凛虽，不當(dāng)補而補死遭，直到
精疲力盡還是不明白啊凯旋！因此就寫下來警戒自己呀潭。（金性堯）
里婦寓言（〔明〕馬中錫）
【原文】漢武帝時，汲黯使河南至非，矯制發(fā)粟钠署；歸恐見誅，未見上荒椭，先過東郭先生求策谐鼎。先生曰：“
吾草野鄙人，不知制為何物趣惠，亦不知矯制何罪狸棍，無可以語子者身害。無已，敢以吾里中事以告草戈。吾里有婦塌鸯，
未笄時，佐諸姆治內(nèi)事唐片，暇則竊聽諸母談丙猬，聞男女居室事甚悉，心亦暢然以悅费韭；及聞產(chǎn)育之艱茧球，則憮然
而退，私語女隸曰：‘諸母知我竊聽星持，誑我耳袜腥，世寧有是理耶？’既而適里之孱子钉汗，身不能勝衣，力不
能舉羽鲤屡，氣奄奄僅相屬损痰，雖與之居數(shù)年，弗克孕酒来。婦亦未諳產(chǎn)育之艱卢未，益以前諸姆言為謬。孱子死堰汉，婦
入通都辽社，再適美少年，意甚愜翘鸭，不逾歲而妊滴铅。將娩之前期，腹隱隱然痛就乓，婦心悸汉匙，忽憶當(dāng)年事，走市廛
生蚁，遍叩市媼之嘗誕子者噩翠，而求免焉。市媼知其愚也邦投，欺侮之曰：‘醫(yī)可投伤锚，彼有劑可以奪胎也≈疽拢’或曰
：‘巫可禮屯援，彼有術(shù)可以逭死也猛们。’或曰：‘南山有穴玄呛，其深叵測阅懦，暮夜?jié)摱萜渲校杀芤才锹痢耳胎！蛟唬?br>
‘東海有藥，其名長生惕它，服之不食不遺怕午，可免也⊙推牵’婦不知其紿也郁惜，迎醫(yī)，而醫(yī)見拒甲锡；求巫兆蕉，而巫不答
；趨南山缤沦，則藜藿拒于虎豹虎韵；投東海，則蓬萊阻于蛟龍缸废。顧有居于窨室焉包蓝，遂竄入不復(fù)出。居三日企量，而
痛愈劇测萎，若將遂娩者，且計窮矣届巩，乃復(fù)出硅瞧。偶鄰婦生子，發(fā)未燥姆泻，母子俱無恙零酪。婦欣然往問之。鄰婦曰
：‘汝竟癡耶拇勃！古稱：未有學(xué)養(yǎng)子四苇，而后嫁者。汝嫁矣方咆，乃不閑養(yǎng)子之道而云云乎月腋？世之人不死于產(chǎn)者
亦多矣，產(chǎn)而死則司命攸存，又可免乎榆骚？汝畏死片拍，何莫寡居以畢世，而乃忍辱再醮也妓肢？汝休矣捌省，汝休矣
！世豈有既妊而畏產(chǎn)者耶碉钠？’里婦乃赧然而歸纲缓，生子亦無恙『胺希”詞未畢祝高，黯出戶，不俟駕而朝污筷。
——選自《叢書集成》本《東田集》
【譯文】漢武帝時候工闺，汲黯出使河南，假傳皇帝的詔令開倉發(fā)糧瓣蛀；回來后怕犯殺頭之罪陆蟆，不敢去朝見皇
帝，先去東郭先生那里討教免罪的計策惋增。先生說道：“我是一個鄉(xiāng)下佬遍搞，不懂得詔令是什么東西，也不
懂得假傳詔令該當(dāng)何罪器腋，因此沒有什么可以告訴你的。這樣吧钩杰，舉一件我鄉(xiāng)里的事情告訴你纫塌。我們鄉(xiāng)里
有一個婦人，沒有出嫁的時候讲弄，幫著姑嬸做點家里的雜事措左，空下來常偷聽她們的談話，聽到她們談些男
女同房的事避除，耳朵一字不漏怎披，心里不免也舒暢向往；但是聽到她們談到生孩子的艱苦瓶摆，不免又不高興凉逛，
不愿聽下去，私下同婢女說：‘姑姑群井、嬸嬸知道我偷聽状飞，故意騙騙我，世界上真有生孩子那么苦么？’
不久出嫁給同鄉(xiāng)里的一個青年诬辈，身體虛弱酵使，好像連衣服也經(jīng)不起，羽毛也舉不動焙糟，只剩一口氣口渔，同他結(jié)
婚好幾年，沒有能夠懷孕穿撮。這位婦人既然沒有經(jīng)過生育的苦缺脉，越發(fā)以為以前姑姑、嬸嬸的話是錯的了混巧。
過不多久這個體弱的青年死了潮改，婦人去了大城市兵钮，再嫁給一個美少年，心里很滿意，不到一年就懷孕了
然痊。到快要分娩的前夕，覺得肚子隱隱然發(fā)痛蠢壹，心里害怕区匠，忽然想起當(dāng)年聽到的話，便跑去市場店鋪地方
蛙埂，一個一個去請教生過孩子的婦女們倦畅，請她們教她免去生育孩子的辦法。這些女人知道她傻绣的，欺侮她說
：‘可去找醫(yī)生叠赐，他們有藥可以打胎÷沤’一個說：‘可去求神巫芭概，他們有法術(shù)可以逃免死亡〕图危’又一個
說：‘南山有個洞罢洲，深得無法測量，你趁黑夜去躲在里面文黎，可以免去生育惹苗。’又一個說：‘東海有藥耸峭，
名叫長生桩蓉，服了不吃飯不拉屎拉尿，可以不生育劳闹〈セ’這位婦人不知道這些話都是騙她的帚戳，便去找醫(yī)生，
醫(yī)生拒絕她儡首；去求神巫片任，神巫不睬她；跑到南山蔬胯，想躲進草莽卻受到虎豹的拒擋对供；投奔東海，想登上蓬
萊神山氛濒，卻受到蛟龍的阻攔产场。最后只有地窖可以容身，忙不迭地鉆了進去舞竿，躲在里面不出來京景。呆了三天
，肚子愈來愈痛骗奖，好像胎兒就要生出來了确徙，自己的辦法也窮盡了，只好再出見天日执桌。正巧鄰居的女人生
了孩子鄙皇，嬰兒剛出世，頭發(fā)還沒干仰挣，母子都很健康伴逸。這位婦人高高興興去討教避免生育苦楚的好辦法。
鄰婦說：‘你真是癡透了膘壶！古話說：哪有先學(xué)養(yǎng)兒子错蝴，再去出嫁的。你嫁都嫁了颓芭，難道還不知道兒子該
怎么生嗎漱竖？世上的人不死于生孩子的多了，就是因生孩子而死也是命中注定畜伐，又逃得了嗎？你既怕死躺率，
為什么不守一輩子寡玛界，卻要不怕人罵而再嫁呢？你算了吧悼吱，你算了吧慎框！世上哪有懷了胎又怕生出來的呢
？’這位婦人聽了不覺羞愧難當(dāng)笨枯，回到家來，生下孩子馅精，平安無事严嗜。”東郭先生的故事沒有說完洲敢，汲黯
就退出門去漫玄，急急地等不及馬車來，立即上朝向皇帝報告压彭。（錢伯城）
稽山書院尊經(jīng)閣記（〔明〕王守仁）
【原文】經(jīng)睦优，常道也，其在于天謂之命壮不，其賦于人謂之性汗盘，其主于身謂之心家凯。心也送粱，性也世舰，命也胰蝠，一
也。通人物钾虐，達四海倔监，塞天地掘托，亙古今弯院，無有乎弗具椅挣，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應(yīng)
乎感也肌似，則為惻隱睬澡，為羞惡米绕，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義呛伴，為夫婦之別
姐军，為長幼之序歇攻，為朋友之信屡穗。是惻隱也屹逛，羞惡也帘瞭，辭讓也芋绸，是非也，是親也给猾，義也池颈，序也，別也，信也
魄宏，一也；皆所謂心也匕得，性也考阱，命也。通人物，達四海鹦倚，塞天地河质，亙古今，無有乎弗具震叙，無有乎弗同，無
有乎或變者也牺弄，是常道也春贸。是常道也琅坡，以言其陰陽消息之行焉揩局，則謂之《易》；以言其紀(jì)綱政事之施焉
穴豫，則謂之《書》；以言其歌詠性情之發(fā)焉，則謂之《詩》；以言其條理節(jié)文之著焉，則謂之《禮》七婴；以
言其欣喜和平之生焉硫眨，則謂之《樂》丹鸿；以言其誠偽邪正之辯焉疼进，則謂之《春秋》可霎。是陰陽消息之行也以
至于誠偽邪正之辯也蠢熄，一也煤禽；皆所謂心也祈争，性也斤程，命也。通人物菩混，達四海忿墅，塞天地，亙古今沮峡，無有乎弗
具疚脐，無有乎弗同，無有乎或變者也邢疙，夫是之謂六經(jīng)棍弄。六經(jīng)者非他，吾心之常道也疟游。故《易》也者呼畸，志吾
心之陰陽消息者也；《書》也者颁虐，志吾心之紀(jì)綱政事者也蛮原；《詩》也者，志吾心之歌詠性情者也另绩；《禮
》也者儒陨，志吾心之條理節(jié)文者也；《樂》也者笋籽，志吾心之欣喜和平者也蹦漠；《春秋》也者，志吾心之誠偽
邪正者也车海。君子之于六經(jīng)也笛园，求之吾心之陰陽消息而時行焉，所以尊《易》也侍芝；求之吾心之紀(jì)綱政事而
時施焉喘沿，所以尊《書》也；求之吾心之歌詠性情而時發(fā)焉竭贩，所以尊《詩》也蚜印；求之吾心之條理節(jié)文而時
著焉。所以尊《禮》也留量；求之吾心之欣喜和平而時生焉窄赋，所以尊《樂》也哟冬；求之吾心之誠偽邪正而時辯
焉，所以尊《春秋》也忆绰。
蓋昔者圣人之扶人極浩峡、憂后世而述六經(jīng)也，猶之富家者之父祖错敢，慮其產(chǎn)業(yè)庫藏之積翰灾，其子孫者或至于遺
忘散失，卒困窮而無以自全也稚茅，而記籍其家之所有以貽之纸淮，使之世守其產(chǎn)業(yè)庫藏之積而享用焉，以免于
困窮之患亚享。故六經(jīng)者咽块，吾心之記籍也；而六經(jīng)之實欺税，則具于吾心侈沪，猶之產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，種種色色晚凿，具
存于其家亭罪；其記籍者，特名狀數(shù)目而已歼秽。而世之學(xué)者应役，不知求六經(jīng)之實于吾心，而徒考索于影響之間哲银，
牽制于文義之末扛吞，硁硁然以為是六經(jīng)矣呻惕；是猶富家之子孫荆责，不務(wù)守視享用其產(chǎn)業(yè)庫藏之實積，日遺忘散
失亚脆，至于窶人丐夫做院，而猶囂囂然指其記籍。曰：“斯吾產(chǎn)業(yè)庫藏之積也濒持！”何以異于是键耕？
嗚呼！六經(jīng)之學(xué)柑营，其不明于世屈雄，非一朝一夕之故矣。尚功利官套，崇邪說酒奶，是謂亂經(jīng)蚁孔；習(xí)訓(xùn)詁，傳記誦惋嚎，沒
溺于淺聞小見杠氢，以涂天下之耳目，是謂侮經(jīng)另伍；侈淫辭鼻百，競詭辯，飾奸心盜行摆尝，逐世壟斷温艇，而猶自以為通
經(jīng)，是謂賊經(jīng)结榄。若是者中贝，是并其所謂記籍者而割裂棄毀之矣，寧復(fù)知所以為尊經(jīng)也乎臼朗？
越城舊有稽山書院邻寿，在臥龍西崗，荒廢久矣视哑⌒宸瘢郡守渭南南君大吉，既敷政于民挡毅，則慨然悼末學(xué)之支離蒜撮，
將進之以圣賢之道量瓜，于是使山陰令吳君瀛拓書院而一新之语淘；又為尊經(jīng)之閣于其后，曰：經(jīng)正則庶民興蜓竹，
庶民興斯無邪慝矣耗绿。閣成苹支，請予一言，以諗多士误阻。予既不獲辭债蜜，則為記之若是。嗚呼究反！世之學(xué)者寻定，得吾
說而求諸其心焉，其亦庶乎知所以為尊經(jīng)也矣精耐。
——選自《四部叢刊》本《王文成公全書》
【譯文】經(jīng)是永恒不變的真理狼速，它在天稱為“命”，秉賦于人稱為“性”卦停，作為人身的主宰稱為“心”
向胡。心浅浮、性、命捷枯，是一個東西滚秩。它溝通人與物，遍及四海淮捆，充塞天地之間郁油，貫通往古來今，無處不存攀痊，無
處不是同樣桐腌，無處可能改變的存在，所以它是永恒不變之道苟径。它表現(xiàn)在人的情感里案站，便是惻隱之心，羞
惡之心棘街，謙讓之心蟆盐，是非之心；它表現(xiàn)在人際關(guān)系上遭殉，便是父子之親石挂，君臣之義，夫婦之別险污，兄弟之序
痹愚，朋友之信。因此惻隱心蛔糯、羞惡心拯腮、謙讓心、是非心蚁飒，也就是親动壤、義、序飒箭、別狼电、信蜒灰，是同樣一件東西弦蹂；
都是心、性强窖、命凸椿。這些都是溝通人與物，普及四海翅溺，充塞天地脑漫，貫穿古今髓抑，無處不存，無處不相同优幸，無
處可能改變的存在吨拍，即永恒不變之道。這永恒不變之道网杆，用以闡述陰陽盛衰的運行羹饰，便稱它為《易》；
用以表明紀(jì)綱政事的施行碳却，便稱它為《書》队秩；用以傳達歌詠性情的感發(fā)，便稱它為《詩》昼浦；用以顯示體
統(tǒng)儀節(jié)的表征馍资，便稱它為《禮》；用以宣泄欣喜和平的躍動关噪，便稱它為《樂》鸟蟹；用以辨別真假邪正的標(biāo)
準(zhǔn)，便稱它為《春秋》使兔。因此陰陽盛衰的運行戏锹，以至于真假邪正的評價，同樣是一個東西火诸；都是心锦针、性
、命置蜀。這些都是溝通人與物奈搜，普及四海，充塞天地盯荤，貫穿古今馋吗，無處不存，無處不相同秋秤，無處可能改變
的真理宏粤，唯其如此所以稱為六經(jīng)。六經(jīng)不是別的灼卢，就是我們心中永恒不變之道绍哎。因此《易》這部經(jīng)，是
記我們內(nèi)心的陰陽盛衰的經(jīng)：《書》這部經(jīng)鞋真，是記我們心中的紀(jì)綱政事的經(jīng)崇堰；《詩》這部經(jīng)，是記我們
心中的歌詠性情的經(jīng)；《禮》這部經(jīng)海诲，是記我們心中的體統(tǒng)儀節(jié)的經(jīng)繁莹；《樂》這部經(jīng)，是記我們心中的
欣喜和平的經(jīng)特幔；《春秋》這部經(jīng)咨演，是記我們心中的真假邪正的經(jīng)。君子的對待六經(jīng)蚯斯，省察心中的陰陽盛
衰而使之及時運行雪标，這才是尊重《易》；省察心中的紀(jì)綱政事而使之及時施行溉跃，這才是尊重《書》村刨；省
察心中的歌詠性情而使之及時感發(fā)，這才是尊重《詩》撰茎；省察心中的體統(tǒng)儀節(jié)而使之及時表露嵌牺，這才是
尊重《禮》；省察心中的欣喜和平而使之及時躍動龄糊，這才是尊重《樂》逆粹；省察心中的真假邪正而及時地
辨明，這才是尊重《春秋》炫惩。
大抵古代圣人的匡扶人間正道僻弹、耽心后世的頹敗而著述六經(jīng)，正如同富家的上一輩他嚷，耽心他們的產(chǎn)業(yè)和
庫藏中的財富蹋绽，到子孫手里會被遺忘散失，不知哪一天陷入窮困而無以自謀生活筋蓖，因而記錄下他們家中
所有財富的賬目而遺留給子孫卸耘，使他們能永世守護這些產(chǎn)業(yè)庫藏中的財富而得以享用，以避免貧困的禍
患粘咖。所以六經(jīng)蚣抗，是我們內(nèi)心的賬本，而六經(jīng)的實際內(nèi)容瓮下，則具備在我們內(nèi)心翰铡，正如同產(chǎn)業(yè)庫藏的財富，
各種各樣的具體物資讽坏，都存在家里锭魔。那賬本，不過記下它們的名稱品類數(shù)目罷了震缭。而世上學(xué)六經(jīng)的人赂毯，
不懂得從自己的心里去探求六經(jīng)的實際內(nèi)容战虏，卻空自從實際之外的仿佛的形跡之中去探索拣宰，拘守于文字
訓(xùn)詁的細枝末節(jié)党涕，鄙陋地以為那些就是六經(jīng)了，這正像富家的子孫巡社，不致力守護和享用家中的產(chǎn)業(yè)庫藏
中的實際財富膛堤，一天天遺忘散失，而終于變成窮人乞丐晌该，卻還要曉曉地指著賬本肥荔，說道：“這便是我家
產(chǎn)業(yè)庫藏的財富！”同這有什么兩樣朝群？唉燕耿！六經(jīng)之學(xué)，它的不顯揚于人世姜胖，不是一朝一夕的事了誉帅。重視
功利，崇奉謬論右莱，這叫做淆亂經(jīng)義蚜锨；學(xué)一點文字訓(xùn)詁，教授章句背誦慢蜓，沉陷于淺薄的知識和瑣屑的見解
亚再，以掩蔽天下的耳目，這叫做侮慢經(jīng)文晨抡；肆意發(fā)表放蕩的論調(diào)氛悬，逞詭辯以取勝，文飾其邪惡的心術(shù)和卑
劣的行為耘柱，馳騁世間以自高身價圆雁，而還自命為通曉六經(jīng)，這叫做殘害經(jīng)書帆谍。像這樣一些人伪朽，簡直是連所
謂賬本都割裂棄廢掉了，哪里還知道什么叫做尊重六經(jīng)呢汛蝙！
越城過去有稽山書院烈涮，在臥龍西崗，荒廢已久了窖剑。知府渭南人南大吉君坚洽，在治理民政之暇，即慨然痛惜
晚近學(xué)風(fēng)的頹敗西土，將使之重歸于圣賢之道讶舰，于是命山陰縣令吳瀛君擴大書院使之一新，又建造一座尊經(jīng)
閣于書院之后，說道：“經(jīng)學(xué)歸于正途則百姓就會振發(fā)跳昼，百姓振發(fā)那便不會犯罪作惡了般甲。”尊經(jīng)閣落成
鹅颊，邀我寫一篇文章敷存，以曉喻廣大的士子，我既推辭不掉堪伍，便為他寫了這篇記锚烦。唉！世上的讀書人帝雇，掌握
我的主張而求理于內(nèi)心涮俄，當(dāng)也大致接近于知道怎么樣才是真正地尊重六經(jīng)的了。（何滿子）
瘞旅文（〔明〕王守仁）
【原文】維正德四年秋月三日尸闸，有吏目云自京來者禽拔，不知其名氏。攜一子一仆室叉，將之任睹栖，過龍場，投
宿土苗家茧痕。予從籬落間望見之野来，陰雨昏黑，欲就問訊北來事踪旷，不果曼氛。明早，遣人覘之令野，已行矣舀患。薄午，
有人自蜈蚣坡來云：“一老人死坡下气破，傍兩人哭之哀聊浅。”予曰：“此必吏目死矣现使。傷哉低匙！”薄暮，復(fù)有
人來云：“坡下死者二人碳锈，傍一人坐嘆顽冶。”詢其狀售碳，則其子又死矣强重。明日绞呈，復(fù)有人來云：“見坡下積尸
三焉〖渚埃”則其仆又死矣佃声。嗚呼傷哉！
念其暴骨無主拱燃，將二童子秉溉，持畚鍤往瘞之力惯，二童子有難色然碗誉。予曰：“嘻！吾與爾猶彼也父晶！”二童憫然
涕下哮缺，請往。就其傍山麓為三坎甲喝，埋之尝苇。又以只雞、飯三盂埠胖，嗟吁涕洟而告之曰：嗚呼傷哉糠溜！翳何人？
翳何人直撤？吾龍場驛丞非竿、余姚王守仁也。吾與爾皆中土之產(chǎn)谋竖，吾不知爾郡邑红柱，爾烏為乎來為茲山之鬼乎？
古者重去其鄉(xiāng)蓖乘，游宦不逾千里锤悄。吾以竄逐而來此仙逻，宜也拣宏。爾亦何辜乎？聞爾官煎谍，吏目耳些侍，俸不能五斗握牧，
爾率妻子躬耕可有也。烏為乎以五斗而易爾七尺之軀娩梨？又不足沿腰，而益以爾子與仆乎？嗚呼傷哉狈定！爾誠戀
茲五斗而來颂龙，則宜欣然就道习蓬，烏為乎吾昨望見爾容蹙然，蓋不任其憂者措嵌？
夫沖冒霧露躲叼，扳援崖壁，行萬峰之頂企巢，饑渴勞頓枫慷，筋骨疲憊，而又瘴疬侵其外浪规，憂郁攻其中或听，其能無死
乎？吾固知爾之必死笋婿，然不謂若是其速誉裆，又不謂爾子爾仆亦遽然奄忽也！皆爾自取缸濒，謂之何哉足丢？吾念爾
三骨之無依而來瘞耳，乃使吾有無窮之愴也庇配。嗚呼痛哉斩跌！縱不爾瘞，幽崖之狐成群捞慌，陰壑之虺如車輪耀鸦，
亦必能葬爾于腹，不致久暴露爾卿闹。爾既已無知揭糕，然吾何能為心乎？自吾去父母鄉(xiāng)國而來此锻霎，三年矣著角。歷
瘴毒而茍能自全，以吾未嘗一日之戚戚也旋恼。今悲傷若此吏口，是吾為爾者重，而自為者輕也冰更。吾不宜復(fù)為爾
悲矣产徊。
吾為爾歌，爾聽之蜀细。歌曰：連峰際天兮舟铜，飛鳥不通。游子懷鄉(xiāng)兮奠衔，莫知西東谆刨。莫知西東兮塘娶，維天則同。
異域殊方兮痊夭，環(huán)海之中刁岸。達觀隨寓兮，奚必予宮她我？魂兮魂兮虹曙，無悲以恫。
又歌以慰之曰：與爾皆鄉(xiāng)土之離兮番舆，蠻之人言語不相知兮酝碳。性命不可期！吾茍死于茲兮合蔽，率爾子仆來從
余兮击敌，吾與爾遨以嬉兮介返。驂紫彪而乘文螭兮拴事，登望故鄉(xiāng)而噓唏兮。吾茍獲生歸兮圣蝎，爾子爾仆尚爾隨兮刃宵，
無以無侶為悲兮！道旁之冢累累兮徘公，多中土之流離兮牲证，相與呼嘯而徘徊兮。餐風(fēng)飲露关面，無爾饑兮坦袍。朝友
麋鹿，暮猿與棲兮等太。爾安爾居兮捂齐，無為厲于茲墟兮！
——選自《四部叢刊》本《王文成公全書》
【譯文】在大明正德四年秋季某月初三日缩抡，有一名吏目從北京來到這里奠宜，不知他姓甚名誰。身邊帶著一
個兒子瞻想、一個仆人压真，將要上任，路過龍場蘑险，投宿在一戶苗族人家滴肿。我從籬笆中間望見他，當(dāng)時陰雨昏黑
佃迄，想靠近他打聽北方的情況泼差，沒有實現(xiàn)竿音。第二天早晨，派人去探視拴驮，他已經(jīng)走了春瞬。近午時刻，有人從蜈
蚣坡那邊來套啤，說：“有一個老人死于坡下宽气，旁邊兩人哭得很傷心∏甭伲”我說：“這一定是吏目死了萄涯。可悲
八艏Α涝影！”傍晚，又有人來說：“坡下死了兩個人争占，旁邊一人坐著嘆息燃逻。”問明他們的情狀臂痕，方知他的兒子
又死了伯襟。第二天，又有人來說：“看到坡下堆了三具尸體握童∧饭郑”那么，他的仆人又死了澡绩。唉稽揭，令人傷心啊
！
想到他們的尸骨暴露在荒野肥卡，無人認領(lǐng)溪掀，于是我就帶著兩個童仆，拿著畚箕和鐵鍬召调，前去埋葬他們膨桥。兩
名童仆臉上流露出為難的情緒。我說：“唉唠叛，我和你們只嚣，本像他們一樣啊∫照樱”兩名童仆憐憫地淌下眼淚
册舞，要求一起去。于是在旁邊的山腳下挖了三個坑障般，把他們埋了调鲸。隨即供上一只雞盛杰、三碗飯，一面嘆息藐石，
一面流著眼淚鼻涕即供，向死者祭告說：
唉，悲傷坝谖ⅰ逗嫡！你是什么人，什么人爸暌馈驱证？我是此地龍場驛的驛丞、余姚王守仁呀恋腕。我和你都生長在中原地
區(qū)抹锄，我不知你的家鄉(xiāng)是何郡何縣，你為什么要來做這座山上的鬼魂败佟伙单？古人不會輕率地離開故鄉(xiāng)，外出
做官也不超過千里商源。我是因為流放而來此地车份，理所應(yīng)當(dāng)谋减。你又有什么罪過而非來不可呢牡彻？聽說你的官職
，僅是一個小小的吏目而已出爹。薪俸不過五斗米庄吼，你領(lǐng)著老婆孩子親自種田就會有了。為什么竟用這五斗
米換去你堂堂七尺之軀严就？又為什么還覺得不夠总寻，再加上你的兒子和仆人啊梢为？哎呀渐行，太悲傷了！你如真正
是為留戀這五斗米而來铸董，那就應(yīng)該歡歡喜喜地上路祟印，為什么我昨天望見你皺著額頭、面有愁容粟害，似乎承
受不起那深重的憂慮呢蕴忆？
一路上常冒著霧氣露水，攀援懸崖峭壁悲幅，走過萬山的峰頂套鹅，饑渴勞累站蝠，筋骨疲憊，又加上瘴疬侵其外卓鹿，
憂郁攻其中菱魔，難道能免于一死嗎？我固然知道你會必死吟孙，可是沒有想到會如此之快豌习，更沒有想到你的兒
子、你的仆人也會很快地死去啊拔疚。都是你自己找來的呀肥隆，還說它什么呢？我不過是憐念你們?nèi)呤菬o
所歸依才來埋葬罷了稚失，卻使我引起無窮的感愴栋艳。唉，悲痛熬涓鳌吸占！縱然不葬你們，那幽暗的山崖上狐貍成群
凿宾，陰深山谷中粗如車輪的毒蛇矾屯，也一定能夠把你們葬在腹中，不致長久的暴露初厚。你已經(jīng)沒有一點知覺件蚕，
但我又怎能安心呢？自從我離開父母之鄉(xiāng)來到此地产禾，已經(jīng)三個年頭排作。歷盡瘴毒而能勉強保全自己的生命
，主要是因為我沒有一天懷有憂戚的情緒啊亚情。今天忽然如此悲傷妄痪，乃是我為你想得太重，而為自身想得
很輕啊楞件。我不應(yīng)該再為你悲傷了衫生！
我來為你唱歌，你請聽著土浸。我唱道：連綿的山峰高接云天啊罪针，飛鳥不通。懷念家鄉(xiāng)的游子啊栅迄，不知西東
站故。不知西東啊，頂上的蒼天卻一般相同。地方縱然相隔甚遠啊西篓，都在四海的環(huán)繞之中愈腾。想得開的人兒到
處為家，又何必守住那舊居一棟岂津？魂靈啊虱黄，魂靈啊，不要悲傷吮成，不要驚恐橱乱！
再唱一只歌來安慰你：我與你都是離鄉(xiāng)背井的苦命人啊，蠻人的語言誰也聽不懂粱甫，性命沒指望啊泳叠，前程
一場空。假使我也死在這地方啊茶宵，請帶著你子你仆緊相從危纫。我們一起遨游同嬉戲，其樂也無窮乌庶。駕馭紫
色虎啊种蝶，乘坐五彩龍；登高望故鄉(xiāng)啊瞒大，放聲嘆息長悲慟螃征。假使我有幸能生還啊，你尚有兒子仆人在身后
隨從透敌；不要以為無伴侶啊盯滚，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊拙泽，中原的游魂臥其中淌山，與他們一起呼
嘯，一起散步從容顾瞻。餐清風(fēng)，飲甘露啊德绿，莫愁饑餓腹中空荷荤。麋鹿朝為友啊，到晚間再與猿猴棲一洞移稳。安
心守分居墓中啊蕴纳，可不要變成厲鬼村村寨寨亂逞兇！（徐培均）
送宗伯喬白巖序（〔明〕王守仁）
【原文】大宗伯白巖喬先生將之南都个粱，過陽明子而論學(xué)古毛。
陽明子曰：“學(xué)貴專饿悬∧钩簦”先生曰：“然。予少而好弈，食忘味汇鞭，寢忘寐，目無改觀裹赴，耳無改聽羡忘，蓋一年
而詘鄉(xiāng)之人，三年而國中莫有予當(dāng)者案狠，學(xué)貴專哉服傍！”陽明子曰：“學(xué)貴精”。先生曰：“然骂铁。予長而好
文詞吹零，字字而求焉，句句而鳩焉拉庵。研眾史瘪校，核百氏，蓋始而希跡于宋唐名段，終焉浸入于漢魏阱扬，學(xué)貴精戰(zhàn)！
”陽明子曰：“學(xué)貴正”伸辟。先生曰：“然麻惶。予中年而好圣賢之道，弈吾悔焉信夫，文詞吾愧焉窃蹋，吾無所容心
矣，子以為奚若静稻？”陽明子曰：“可哉警没！學(xué)弈則謂之學(xué)，學(xué)文則謂之學(xué)振湾，學(xué)道則謂之學(xué)杀迹，然而其歸遠也
。道押搪，大路也树酪，外是荊棘之蹊，鮮克達矣大州。是故專于道续语，斯謂之專；精于道厦画，斯謂之精疮茄。專于弈而不專
于道，其專溺也；精于文詞而不精于道力试，其精僻也徙邻。夫道廣矣大矣，文詞技能于是乎出懂版，而以文詞技能
為者鹃栽，去道遠矣。是故非專則不能以精躯畴，非精則不能以明民鼓，非明則不能以誠，故曰‘唯精唯一’蓬抄。精丰嘉，
精也；專嚷缭，一也饮亏。精則明矣，明則誠矣阅爽，是故明路幸，精之為也；誠付翁，一之基也简肴。一，天下之大本也百侧；精砰识，
天下之大用也。知天地之化育佣渴，而況于文詞技能之末乎辫狼？”先生曰：“然哉！予將終身焉辛润，而悔其晚也
膨处。”陽明子曰：“豈易哉频蛔？公卿之不講學(xué)也久矣灵迫。昔者衛(wèi)武公年九十而猶詔于國人曰：‘毋以老耄而棄
予』尴’先生之年半于武公，而功可倍之也挣跋，先生其不愧于武公哉三圆！某也敢忘國士之交警？”
——選自《四部叢刊》本《王文成公全書》
【譯文】禮部尚書喬白巖先生將往南都，到我處來論學(xué)舟肉。我說：“學(xué)貴專修噪。”喬先生說：“對路媚。我少年
時喜歡下棋黄琼，于是食不知味，上床不想睡整慎，眼睛不看別的脏款，耳朵不聽別的，由此而在一年內(nèi)壓倒全城的
人裤园，三年中國內(nèi)沒有可以和我對抗的撤师，學(xué)果真是貴專的啊拧揽！”我說：“學(xué)貴精剃盾。”喬先生說：“對淤袜。我
長大后喜歡詞章痒谴，于是字字推敲，句句搜求铡羡，研究各種史傳积蔚，考核諸子百家，由此而始則追蹤于唐宋蓖墅，
終又深入于漢魏库倘，學(xué)果真貴精的啊论矾！”我說：“學(xué)貴正教翩。”喬先生說：“對贪壳。我中年時喜歡圣賢之道饱亿，
對下棋我后悔了，對詞章我慚愧了闰靴，我對它們都不再在心了彪笼，您以為怎樣？”我說：“行啦蚂且！學(xué)下棋也
叫做學(xué)配猫，學(xué)詞章也叫做學(xué)，學(xué)道也叫做學(xué)杏死，結(jié)果大不一樣泵肄。道就像大路捆交，此外便是荊棘叢生的小路，就
難以到達大路了腐巢。所以專于道才算得了專品追，精于道才算得了精，只是專于下棋而不專于道冯丙，這種專便成
為沉湎肉瓦；精于詞章而不精于道，這種精便成為癖好胃惜。講到道可是又廣又大泞莉，詞章和技能雖也從道中來，
但若只以詞章和技能賣弄蛹疯，離開道就遠了戒财。所以非專便不能精，非精便不能明捺弦，非明便不能誠饮寞，所以《
尚書·大禹謨》說‘唯精唯一×泻穑’精幽崩，精粹的意思，專寞钥，專一的意思慌申。精然后明，明然后誠理郑，所以明是
精的體現(xiàn)蹄溉，誠是一的基礎(chǔ)。一您炉，是天下最大的本源柒爵；精，是天下最大的功用赚爵。連天地萬物生成發(fā)育的大
道都明白了棉胀，何況是詞章技能那些無關(guān)輕重的事情呢？”喬先生說：“對極了冀膝！我將終身記住唁奢，只是可
惜已經(jīng)晚了∥哑剩”我說：“這豈是容易的奥榈А！一般在高位上的人不講究學(xué)業(yè)也很久了赐纱。從前衛(wèi)武公九十歲
時還向全國戒諭說：‘不要以我為老朽而丟掉我’论笔。先生的年紀(jì)只有武公一半采郎，功業(yè)卻可以成倍千所，希望
先生無愧于武公翱衲А！我也豈敢忘卻國土的交儆之誠呢淫痰？”（金性堯）
說琴（〔明〕何景明）
【原文】何子有琴最楷，三年不張。從其游者戴仲鹖待错，取而繩以弦籽孙，進而求操焉。何子御之火俄，三叩其弦犯建，
弦不服指，聲不成文瓜客。徐察其音适瓦，莫知病端。仲鹖曰：“是病于材也谱仪。予視其黟然黑玻熙，衺然腐也。其質(zhì)
不任弦疯攒，故鼓之弗揚嗦随。”何子曰：“噫敬尺！非材之罪也枚尼，吾將尤夫攻之者也。凡攻琴者砂吞，首選材署恍，審制器
。其器有四：弦呜舒、軫锭汛、徽、越袭蝗。弦以被音唤殴，軫以機弦，徽以比度到腥，越以亮節(jié)朵逝。被音則清濁見，機弦則高
下張乡范，比度則細大弗逾配名，亮節(jié)則聲應(yīng)不伏啤咽。故弦取其韌密也，軫取其栝圓也渠脉，徽取其數(shù)次也宇整，越取其中
疏也。今是琴芋膘，弦之韌鳞青，疎，軫之栝为朋，滯臂拓；徽之?dāng)?shù)，失鈞习寸；越之中胶惰，淺以隘。疎霞溪，故清濁弗能具孵滞；滯，
故高下弗能通威鹿；失鈞剃斧，故細大相逾；淺隘忽你，故聲應(yīng)沉伏幼东。是以宮商不識職，而律呂叛度科雳。雖使伶?zhèn)愨x弦
而柱指根蟹，伯牙按節(jié)而臨操，亦未知其所諧也糟秘。
“夫是琴之材简逮，桐之為也。桐之生邃谷尿赚，據(jù)盤石散庶，風(fēng)雨之所化，云煙之所蒸凌净，蟠紆綸囷悲龟，璀璨岪郁，文
炳彪鳳冰寻，質(zhì)參金玉须教，不為不良也。使攻者制之中其制斩芭，修之畜其用轻腺，斫以成之乐疆，飾以出之。上而君得之
贬养，可以薦清廟挤土，設(shè)大廷，合神納賓煤蚌，贊實出伏耕挨，暢民潔物。下而士人得之尉桩，可以宣氣養(yǎng)德，道情和志贪庙。
何至黟然衺然蜘犁，為腐材置物邪！吾觀天下之不罪材者止邮，寡矣。如常以求固執(zhí)，縛柱以求張弛糕簿，自混而欲
別物怀挠，自褊而欲求多。直木輪撩匕，屈木輻鹰晨，巨木節(jié)，細木幾何不為材之病也止毕。是故君子慎焉模蜡。
“操之以勁，動之以時扁凛，明之以序忍疾，藏之以虛。勁則能弗撓也谨朝，時則能應(yīng)變也卤妒，序則能辨方也，虛則能
受益也字币。勁者信也则披，時者知也，序者義也纬朝，虛者謙也收叶。信以居之，知以行之共苛，義以制之判没，謙以保之蜓萄。樸
其中，文其外澄峰。見則用世嫉沽，不見則用身。故曰：“雖愚必明俏竞，雖柔必強绸硕。材何罪焉！”
仲鹖憮然離席曰：“信取于弦乎魂毁，知取于軫乎玻佩，義取于徽乎，謙取于越乎席楚。一物而眾理備焉咬崔。予不敏，
愿改弦更張烦秩，敬服斯說垮斯。”
——選自《四庫全書》本《何大復(fù)集》
【譯文】何子有一張琴只祠，三年不去彈它兜蠕。他的學(xué)生戴仲鹖，拿下來裝上弦抛寝，進奉請他彈奏熊杨。何子拂弄一
過，三次撥動琴弦墩剖，弦卻不聽手指指揮猴凹，發(fā)出的聲音雜亂無章，仔細聽它的音響岭皂，不知毛病在什么地方
郊霎。仲鹖道：“這個毛病在于木質(zhì)不好。我看它黑黑的爷绘，彎彎的书劝，快腐朽了。它的質(zhì)地不能勝任琴弦土至，所
以彈起來聲音不能發(fā)揚购对。”何子道：“咦陶因！這不是木質(zhì)的過錯骡苞，我要嚴(yán)厲責(zé)備制琴人！凡是做一張琴，
首先要選擇木材解幽，但更重要的是要審察是不是按照規(guī)格制作成器贴见。琴器有四：弦、軫躲株、徽片部、越。弦用來
發(fā)音霜定，軫用來控制弦档悠，徽用來比較音的度數(shù)，越用來調(diào)和音節(jié)望浩。發(fā)音就能分出清濁辖所，控制弦就能顯出高
下，比較度數(shù)就能輕重適當(dāng)曾雕，音節(jié)調(diào)和就能使音響不沉悶暗啞奴烙。故而弦要取它韌性的細密，軫要取它琴
捩的圓滑剖张，徽要取它度數(shù)的次序，越要取它小孔的通暢】罚現(xiàn)在這張琴搔弄，弦的韌性稀疏，軫的琴捩滯澀丰滑，
徽的度數(shù)失去均衡顾犹，越的小孔又淺又隘。稀疏褒墨，所以清音濁音不能齊全炫刷；滯澀，所以高音低音不能相通
郁妈；失去均衡浑玛，所以輕音重音互相侵越；又淺又隘噩咪，所以音聲沉悶暗啞顾彰。這樣五音混亂，音律也離開了法
度胃碾。盡管讓黃帝的樂官伶?zhèn)悂碚{(diào)弦運指涨享，春秋時的琴師伯牙來按照節(jié)拍親自彈奏，他們也不知如何能叫
音聲和諧了仆百。
“現(xiàn)在看這張琴的材料厕隧，是用桐木制成的。桐木原是生長在深山幽谷，依據(jù)著巨大的磬石吁讨，經(jīng)受著風(fēng)雨
的滋化髓迎，云煙的蒸潤，回繞曲折挡爵，光亮沉郁竖般，外表像彩鳳那樣煥發(fā)，質(zhì)地像金玉那樣完美茶鹃，不能說不是
良材涣雕。要是叫制作者按照規(guī)格做好，修治完善以備隨時彈奏闭翩，鑿削合格以成一張好琴挣郭，裝飾美觀以便出
而應(yīng)世。上焉者使君王得到疗韵，可以獻之于宗廟兑障，陳設(shè)在朝廷，祭享神靈蕉汪，延見貴賓流译，唱贊祭禮，疏通隱
閉者疤，使民情通暢福澡，萬物潔凈。下焉者使士大夫得到驹马，可以融洽氣質(zhì)革砸，培養(yǎng)德性，導(dǎo)引情操糯累，和睦心志算利。
何至于黑黑的、彎彎的泳姐，成為腐朽之材效拭、無用之物呢！我看天下不責(zé)怪材料的人仗岸，太少了允耿。魯隱公去棠
地觀魚以為是擇善而從，把琴柱縛得牢牢的以為可以使琴弦張弛如意扒怖，自己混亂還想要分清事物较锡，自己
狹隘還想要求取眾多。直木作輪盗痒，屈木作輻蚂蕴，巨木斗拱低散，細木大梁，哪能不使材料出毛病呵骡楼！因此君子
對此是很慎重的熔号。
“彈琴要有勁，行動要候時鸟整，觀察要有順序引镊，藏要有容量。有勁就能不受阻撓篮条，候時就能應(yīng)付變化弟头，有
順序就能辨別方向，有容量就能受到效益涉茧。勁就是信用赴恨，時就是智慧，順序就是仁義伴栓，容量就是謙遜伦连。
信用作為居處，智慧指揮
行動钳垮，仁義用來制約惑淳，謙虛可以保身。樸實作為內(nèi)含饺窿，文采作為外表汛聚。為人所知就出而用世，不為人所
知就修養(yǎng)自身短荐。所以《中庸》說：‘雖愚必明，雖柔必強叹哭∪趟危’這怎么可以責(zé)罪材料呢！”
仲鹖聽了不覺恍然若失风罩，離開坐位說道：“信用不就是取于弦嗎糠排，智慧不就是取于軫嗎，仁義不就是取
于徽嗎超升，謙遜不就是取于越嗎入宦？一件東西而所有的道理都齊全了。我所知太少了室琢，要改弦更張乾闰，恭恭敬
敬地聽從您的教導(dǎo)∮危”（錢伯城）
滄浪亭記（〔明〕歸有光）
【原文】浮圖文瑛涯肩，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也病苗。亟求余作《滄浪亭記》疗垛，曰：“昔
子美之記，記亭之勝也硫朦。請子記吾所以為亭者贷腕。”
余曰：昔吳越有國時咬展，廣陵王鎮(zhèn)吳中泽裳，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑挚赊，亦治園于其偏诡壁。迨淮海納
土，此園不廢荠割。蘇子美始建滄浪亭妹卿，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也蔑鹦。有庵以來二百年夺克，文瑛尋古
遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余嚎朽。此大云庵為滄浪亭也铺纽。夫古今之變，朝市改易哟忍。嘗登姑蘇之臺狡门，望
五湖之渺茫，群山之蒼翠锅很，太伯其馏、虞仲之所建，闔閭爆安、夫差之所爭叛复，子胥、種扔仓、蠡之所經(jīng)營褐奥，今皆無有
矣。庵與亭何為者哉翘簇？雖然撬码，錢镠因亂攘竊，保有吳越缘揪，國富兵強耍群，垂及四世义桂。諸子姻戚，乘時奢僭蹈垢，
宮館苑囿慷吊，極一時之盛。而子美之亭曹抬，乃為釋子所欽重如此溉瓶。可以見士之欲垂名于千載之后谤民，不與其澌
然而俱盡者堰酿，則有在矣。
文瑛讀書喜詩张足，與吾徒游触创，呼之為滄浪僧云。
——選自上海古籍出版社校點本《震川先生集》
【譯文】文瑛和尚居住在大云庵为牍，那里四面環(huán)水哼绑，從前是蘇子美建造滄浪亭的地方。文瑛曾多次請我寫
篇《滄浪亭記》碉咆，說：“過去蘇子美的《滄浪亭記》抖韩，是寫亭子的勝景，您就記述我修復(fù)這個亭子的原
由吧疫铜∶。”
我說：從前吳越建國時，廣陵王鎮(zhèn)守吳中壳咕，曾在內(nèi)城的西南修建了一個園子席揽，他的外戚孫承佑，也在它
的旁邊修了園子谓厘。到吳越被宋國滅亡時驹尼，這個園子還沒有荒廢。最初蘇子美在園中造了滄浪亭庞呕，后來人
們又在滄浪亭的遺址上修建了大云庵，住進了和尚程帕。這是從滄浪亭到大云庵的演變過程住练。大云庵至今已
有二百年的歷史了。文瑛尋訪亭子的遺跡愁拭，又在廢墟上按原來的樣子修復(fù)了滄浪亭讲逛。這是從大云庵到滄
浪亭的演變過程。歷史在變遷岭埠，朝代在改易盏混。我曾經(jīng)登上姑蘇臺蔚鸥，遠眺浩渺的五湖帘皿，蒼翠的群山坎炼，那太
伯、虞仲建立的國家违霞，闔閭混聊、夫差爭奪的對象弹谁，子胥、文種句喜、范蠡籌劃的事業(yè)预愤，如今都已消失殆盡了，
大云庵和滄浪亭的興廢咳胃，又算得了什么呢植康？雖然如此，錢镠趁天下動亂展懈，竊據(jù)權(quán)位销睁，占有吳越，國富兵
強标沪，傳了四代榄攀，他的子孫親戚，也借著權(quán)勢大肆揮霍金句，廣建宮館園囿檩赢，盛極一時贞瞒，而子美的滄浪亭，卻
被和尚如此欽重奢驯∫謇瑁可見士人要想垂名千載壶愤，不與吳越一起迅速消失，是有原因的宵统。
文瑛好讀書，愛做詩凝果，常與我們交游四啰，我們稱他為滄浪僧。（胡士明）
項脊軒志（〔明〕歸有光）
【原文】項脊軒欧宜，舊南閣子也。室僅方丈芳室，可容一人居乏梁。百年老屋炭剪，塵泥滲漉，雨澤下注晾剖，每移案
，顧視無可置者亿遂。又北向蔓纠，不能得日陨收，日過午已昏老赤。余稍為修葺轮洋，使不上漏。前辟四窗抬旺，垣墻周庭弊予，以
當(dāng)南日，日影反照嚷狞，室始洞然块促。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯亦遂增勝床未。積書滿架竭翠，偃仰嘯歌，冥然
兀坐薇搁，萬籟有聲斋扰。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去传货。三五之夜屎鳍，明月半墻，桂影斑駁问裕，風(fēng)移影動
逮壁，珊珊可愛。
然余居于此粮宛，多可喜窥淆，亦多可悲。先是巍杈，庭中通南北為一忧饭。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門筷畦，墻往往而是词裤。
東犬西吠，客逾庖而宴鳖宾，雞棲于廳吼砂。庭中始為籬，已為墻攘滩，凡再變矣帅刊。家有老嫗，嘗居于此漂问。嫗赖瞒，先大
母婢也，乳二世蚤假，先妣撫之甚厚栏饮。室西連于中閨，先妣嘗一至磷仰。嫗每謂余曰：“某所袍嬉，而母立于茲≡钇剑”
嫗又曰：“汝姊在吾懷伺通，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎逢享？欲食乎罐监？’吾從板外相為應(yīng)答÷髋溃”語
未畢弓柱，余泣沟堡，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中矢空，一日航罗，大母過余曰：“吾兒，久不見若影屁药，何竟日默默在此
粥血，大類女郎也？”比去酿箭，以手闔門立莉，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成七问，則可待乎？”頃之茫舶，持一象
笏至械巡，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之饶氏〖ズ模”瞻顧遺跡，如在昨日疹启，令人長號不自禁
古程。
軒東，故嘗為廚喊崖，人往挣磨，從軒前過。余扃牖而居荤懂，久之茁裙，能以足音辨人。軒凡四遭火节仿，得不焚晤锥，殆有神
護者。
項脊生曰：蜀清守丹穴廊宪，利甲天下矾瘾，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下箭启，諸葛孔明起隴中壕翩。
方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之册烈？余區(qū)區(qū)處敗屋中戈泼，方揚眉瞬目婿禽，謂有奇景。人知之者大猛，其謂與
坎井之蛙何異扭倾！
余既為此志，后五年挽绩，吾妻來歸膛壹，時至軒中，從余問古事唉堪，或憑幾學(xué)書模聋。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“
聞姊家有閣子唠亚，且何謂閣子也链方？”其后六年，吾妻死灶搜，室壞不修祟蚀。其后二年，余久臥病無聊割卖，乃使人復(fù)
葺南閣子前酿，其制稍異于前。然自后余多在外鹏溯，不常居罢维。
庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也丙挽，今已亭亭如蓋矣肺孵。
——選自《四部備要》本《震川先生集》
【譯文】項脊軒就是舊日的那間南閣子。面積只有一丈見方颜阐，容得下一個人居住悬槽。這是間歷經(jīng)百年的老
屋，泥漿滲漏瞬浓，由小孔滴下初婆，積聚的雨水，透過縫隙直往下淌猿棉。我常想挪動一下桌子磅叛，但左看右看也沒
個可以安置的地方。屋子又是朝北的萨赁，照不進陽光弊琴，一過中午，室內(nèi)就昏暗了杖爽。我略為修補敲董，使它屋頂
不漏紫皇，前面開了四扇窗，在庭院的四周筑起了圍墻腋寨，用來擋住南射的陽光聪铺，借助陽光的反射，室內(nèi)才透
亮起來萄窜。又在庭院中栽種了蘭花铃剔、桂花、竹子查刻、樹木键兜，舊時的欄桿也因而增加了光彩。書籍放滿了書架
穗泵，大聲吟誦普气，晏安自得，有時則默然端坐佃延，外界的各種聲音都聽得見棋电。可庭院中顯得特別寂靜苇侵，小鳥不
時飛來啄食，有人來它也不飛走企锌。十五的夜晚榆浓，明亮的月光照著半個墻面，桂樹的投影撕攒，紛雜錯落陡鹃，隨
著風(fēng)的吹拂，影子也在移動抖坪，舒緩輕盈萍鲸，十分可愛。
然而我居住在這里擦俐，可喜的事多脊阴，可悲的事也多。在這之前蚯瞧，庭院南北貫通嘿期，是個完整的院子。等到伯
父埋合、叔父們分家以后备徐，庭院內(nèi)外開了許多小門，隔墻壘得到處都是甚颂。東家的狗沖著西家叫蜜猾，來了客人得
穿過廚房去吃飯秀菱，雞都棲息在廳堂上。庭院中先是扎下籬笆蹭睡，后又壘起了墻衍菱，一共變動了兩次。我家有
個老婆婆棠笑，曾經(jīng)在這間屋里住過梦碗。她是已經(jīng)去世的祖母的婢女，做過兩代人的奶娘蓖救，我母親生前待她很
好洪规。屋子西面和內(nèi)室相連，母親曾經(jīng)來過循捺，老婆婆常對我說：“那里斩例，就是你母親曾經(jīng)站立過的地方。
”她又說：“你姐姐在我的懷里从橘，呱呱地哭著念赶，娘聽到哭聲用手指敲敲房門說：‘女兒冷嗎？是想吃東
西嗎恰力？’我隔著門板應(yīng)聲回答”叉谜。話還沒說完，我就哭了踩萎，老婆婆也哭了停局。我從兒童時代起，一直在這
項脊軒中讀書香府。有一天董栽，祖母來看我，對我說：“我的孩子企孩，很久沒見到你的人影了锭碳，為什么整天不聲
不響地待在這兒，像個女兒家呀勿璃！”等到離開的時候擒抛，用手關(guān)上房門，自言自語地說：“我家的人讀書
补疑，很長時間不見成效了闻葵，這孩子的成功，那總是可以期待的吧癣丧！”一會兒槽畔，祖母拿著一塊象笏來，說：
“這是我祖父太常公宣德年間拿著上朝的胁编，將來你用得上它厢钧×鄱”回想起這些往事陳跡，就像發(fā)生在昨天
似的早直，叫人忍不住放聲大哭起來寥假。
項脊軒的東面，以前做過廚房霞扬，人們到那里去糕韧，要從軒前經(jīng)過。我關(guān)上窗子住在里面喻圃，時間長了烹看，能夠
憑腳步聲辨別出行人劈猿。項脊軒共四次遭受火災(zāi)，卻能不被焚毀，大概是有神靈保護的緣故崎岂。
項脊生說：巴蜀地方有個名叫清的寡婦列林，她繼承了丈夫留下的朱砂礦惋嚎，采礦獲利為天下第一输虱，后來秦始
皇筑“女懷清臺”紀(jì)念她。劉備與曹操爭奪天下昂勉，諸葛亮由務(wù)農(nóng)出而建立勛業(yè)浪册。當(dāng)這兩個人還待在不為
人所知的偏僻角落時，世人又怎么能知道他們呢岗照？我今天居住在這破舊的小屋里村象，卻自得其樂，以為有
奇景異致谴返。如果有知道我這種境遇的人，恐怕會把我看作目光短淺的井底之蛙吧咧织！
我寫完了這篇志嗓袱，過了五年，我的妻子嫁到我家习绢。她時常來到項脊軒中渠抹，向我詢問古代的事情，有時靠
著桌子學(xué)寫字闪萄。我妻回娘家看望父母梧却，歸來后轉(zhuǎn)達她的小妹們的話說：“聽說姐姐家有間閣子，為什么
叫閣子呢败去？”又過了六年放航，我的妻子去世了，閣子也壞了圆裕，沒有修理广鳍。又過了兩年荆几，我因久臥病榻，心
情無聊赊时，于是叫人再次修理了這間南閣子吨铸，式樣與以前稍有不同。然而我以后大部分時間出門在外祖秒，不
常在這里居住诞吱。
庭院中有一棵枇杷樹，是我的妻子在她去世那一年親手栽種的竭缝，現(xiàn)在已經(jīng)長得高大挺拔房维，像傘一樣了。
（高建中）
寒花葬志（〔明〕歸有光）
【原文】婢歌馍，魏孺人媵也握巢。嘉靖丁酉五月四日死，葬虛丘松却。事我而不卒暴浦，命也夫！
婢初媵時晓锻，年十歲歌焦，垂雙鬟，曳深綠布裳砚哆。一日独撇，天寒，爇火煮荸薺熟躁锁，婢削之盈甌纷铣，予入自外，取食
之战转；婢持去搜立，不與。魏孺人笑之槐秧。孺人每令婢倚幾旁飯啄踊，即飯，目眶冉冉動刁标。孺人又指予以為笑颠通。
回思是時，奄忽便已十年膀懈。吁顿锰，可悲也已！
——選自《四部叢刊》本《震川先生文集》
【譯文】婢女名寒花，是我妻魏孺人的陪嫁丫環(huán)撵儿。死于嘉靖十六年五月四日乘客，葬在土山之上。她沒有能
侍奉我到底淀歇，這是命耙缀恕！
寒花當(dāng)初陪嫁來我家時浪默，年方十歲牡直，兩個環(huán)形發(fā)髻低垂著，一條深綠色的布裙長可拖地纳决。一天碰逸，天氣很
冷，家中正在燒火煮荸薺阔加，寒花將已煮熟的荸薺一個個削好皮盛在小瓦盆中饵史，已盛滿了，我剛從外面進
屋胜榔，取來就吃；寒花立即拿開夭织，不給我吭露。我妻就笑她這種樣子。我妻經(jīng)常叫寒花倚著小矮桌吃飯尊惰，她就
吃讲竿，兩個眼珠慢慢地轉(zhuǎn)動著。我妻又指給我看弄屡，覺得好笑题禀。
回想當(dāng)時，一晃已經(jīng)十年了膀捷。唉迈嘹，真可悲啊５？住（黃屏）
答茅鹿門知縣二（〔明〕唐順之）
【原文】熟觀鹿門之文江锨，及鹿門與人論文之書吃警，門庭路徑糕篇，與鄙意殊有契合；雖中間小小異同酌心，異
日當(dāng)自融釋拌消，不待喋喋也。
至如鹿門所疑于我本是欲工文字之人，而不語人以求工文字者墩崩，此則有說氓英。鹿門所見于吾者，殆故吾
也鹦筹，而未嘗見夫槁形灰心之吾乎铝阐？吾豈欺鹿門者哉！其不語人以求工文字者铐拐，非謂一切抹殺徘键，以文字絕
不足為也；蓋謂學(xué)者先務(wù)遍蟋，有源委本末之別耳吹害。文莫猶人，躬行未得虚青，此一段公案它呀，姑不敢論，只就文
章家論之棒厘。雖其繩墨布置纵穿，奇正轉(zhuǎn)摺，自有專門師法绊谭；至于中一段精神命脈骨髓政恍，則非洗滌心源、獨立
物表达传、具古今只眼者篙耗，不足以與此。今有兩人宪赶，其一人心地超然宗弯，所謂具千古只眼人也，即使未嘗操紙
筆呻吟搂妻，學(xué)為文章蒙保，但直抒胸臆，信手寫出欲主，如寫家書邓厕，雖或疏鹵，然絕無煙火酸餡習(xí)氣扁瓢，便是宇宙間
一樣絕好文字详恼；其一人猶然塵中人也，雖其專專學(xué)為文章引几，其于所謂繩墨布置昧互，則盡是矣，然番來覆去
，不過是這幾句婆子舌頭語敞掘，索其所謂真精神與千古不可磨滅之見叽掘，絕無有也，則文雖工而不免為下格
玖雁。此文章本色也更扁。即如以詩為喻，陶彭澤未嘗較聲律赫冬，雕句文疯潭，但信手寫出，便是宇宙間第一等好詩面殖。
何則竖哩？其本色高也。自有詩以來脊僚，其較聲律相叁、雕句文、用心最苦而立說最嚴(yán)者辽幌，無如沈約增淹，苦卻一生精
力，使人讀其詩乌企，只見其綑縛齷齪虑润，滿卷累牘，竟不曾道出一兩句好話加酵。何則拳喻？其本色卑也。本色卑猪腕，
文不能工也冗澈，而況非其本色者哉！
且夫兩漢而下陋葡，文之不如古者亚亲，豈其所謂繩墨轉(zhuǎn)折之精之不盡如哉？秦漢以前腐缤，儒家者有儒家本色捌归，
至如老莊家有老莊本色，縱橫家有縱橫本色岭粤，名家惜索、墨家、陰陽家皆有本色绍在。雖其為術(shù)也駁门扇，而莫不皆
有一段千古不可磨滅之見。是以老家必不肯勦儒家之說偿渡，縱橫家必不肯借墨家之談臼寄，各自其本色而鳴之
為言。其所言者溜宽，其本色也吉拳。是以精光注焉，而其言遂不泯于世适揉。唐宋而下留攒，文人莫不語性命，談治道
嫉嘀，滿紙炫然炼邀，一切自托于儒家。然非其涵養(yǎng)畜聚之素剪侮，非真有一段千古不可磨滅之見拭宁，而影響勦說，蓋
頭竊尾瓣俯，如貧人借富人之衣杰标，莊農(nóng)作大賈之飾，極力裝做彩匕，丑態(tài)盡露腔剂。是以精光枵焉，而其言遂不久湮
廢驼仪。然則秦漢而上掸犬，雖其老、墨绪爸、名登渣、法、雜家之說而猶傳毡泻，今諸子之書是也胜茧；唐宋而下，雖其一切語
性命仇味、談治道之說而亦不傳呻顽，歐陽永叔所見唐四庫書目百不存一焉者是也。后之文人丹墨，欲以立言為不朽
計者廊遍，可以知所用心矣。
然則吾之不語人以求工文字者贩挣，乃其語人以求工文字者也喉前，鹿門其可以信我矣没酣。雖然吾槁形而灰心焉久
矣，而又敢與知文乎卵迂！今復(fù)縱言至此裕便，吾過矣，吾過矣见咒！此后鹿門更見我之文偿衰，其謂我之求工于文者耶
改览，非求工于文者耶下翎？鹿門當(dāng)自知我矣，一笑。
鹿門東歸后杆怕，正欲待使節(jié)西上時得一面晤，傾倒十年衷曲秆乳；乃乘夜過此，不已急乎恬试？仆三年積下二十余
篇文字債，許諾在前鸣驱，不可負約贺拣。欲待秋冬間病體稍蘇玫荣，一切涂抹，更不敢計較工拙英支，只是了債。此后
便得燒卻毛穎昧港，碎卻端溪擎椰，兀然作一不識字人矣。而鹿門之文方將日進创肥，而與古人為徒未艾也达舒。異日吾
倘得而觀之，老耄尚能識其用意處否耶叹侄？并附一笑巩搏。
——選自《四部叢刊》本《荊川先生文集》
【譯文】熟閱鹿門的文章和鹿門與人論述文章的書信，覺得其中所言主張和方法趾代，不少地方與鄙意十分
契合贯底。雖然中間有些小小的不同，它日當(dāng)自能融解消釋撒强，在此不待贅言禽捆。
至于像鹿門對于我本是想求工于文字的人，而從不要求人講究文字的懷疑飘哨，這里則有說明的必要胚想。鹿門
看到我的，恐怕是過去的我芽隆，而沒有看到身如枯木浊服、心如死灰的我吧？我難道是欺騙你鹿門的人嗎胚吁！我
不要求人講究文字牙躺，不是說要抹殺一切，以為文字絕不值得研求腕扶。而是說學(xué)者的當(dāng)務(wù)之急孽拷，有本末主次
的分別罷了削葱。我的文章不如別人仔粥，實踐中也沒有滿意的收獲，這樣一個有糾紛的問題萨驶，在此暫且不敢置
論代虾，現(xiàn)只從文章家的角度談?wù)劷稀ｋm然文章的規(guī)矩布置，正變轉(zhuǎn)折棉磨，自有專門的師承法則江掩；至于其中存在
的一種精神、命脈和骨髓，則不是洗凈心底的陳見环形、超然于事物的外表策泣、具有不同于古今的獨到之見的
人，是不足以與他談到這種境界的√б鳎現(xiàn)在有這樣兩人：其中一人心地超凡拔俗萨咕，所謂有不同于古今一般
識見的人，即使沒有持紙筆苦思冥想火本，學(xué)做文章危队，只是直抒胸臆，隨手寫出钙畔，如寫家信茫陆，雖然時有粗疏
，然而決沒有世間的俗氣和迂腐寒酸的味道擎析，便是存在于宇宙間的一種絕好文字簿盅；另一人卻還是世塵中
人，他雖然專門鉆研學(xué)寫文章揍魂，對文章的規(guī)矩布置桨醋，則盡其所能，然而翻來覆去愉烙，終不過是這么幾句老
婦人的舌上常語讨盒，要尋求其中所謂的真精神和千古不可磨滅的識見解取，是絕對沒有的步责，這樣文章雖然工整
，卻仍不免是格調(diào)低下的禀苦。這是文章的本色問題蔓肯。即以詩為例，陶彭澤沒有專門計較作詩的聲律振乏，雕琢
句子文字蔗包，只是隨手寫出，便是宇宙間第一等好詩慧邮。這是什么道理调限？是他的本色高卓。自從有詩以來误澳，
追求聲律耻矮、雕琢句文、用心最苦且創(chuàng)立學(xué)說最嚴(yán)格的人忆谓，沒有比得上沈約的裆装。他苦苦化費了一生的精力
，使人讀他的詩只見種種束縛和限制，整卷累篇哨免，竟沒有說出一兩句好話茎活。這是什么原因？是他的本色
卑下琢唾。本色卑下载荔，文章自然不能完善，何況不是他本色的那些作品呢采桃！
況且兩漢以下身辨，文章不如古代的人，難道是他們的所謂規(guī)矩轉(zhuǎn)折的精稔程度不能盡如古人嗎芍碧？秦漢以前
煌珊，儒家學(xué)者有儒家的本色，至于像老莊家有老莊的本色泌豆，縱橫家有縱橫的本色定庵，名家、墨家踪危、陰陽家都
有自己的本色蔬浙。雖然他們奉行的學(xué)術(shù)很駁雜，然而無不都有一種千古不可磨滅的獨特的見識贞远。因此老莊
一派學(xué)者必然不愿因襲畴博、套用儒家的學(xué)說，縱橫家必定不愿借用墨家的談?wù)摾吨伲歉髯砸罁?jù)自己的本色
相互爭論俱病，發(fā)為言論。他們所說的袱结，都是他們的本色亮隙。因此其中凝聚著他們思想精華的光彩，而他們的
學(xué)說于是能不滅于世垢夹。唐宋以下溢吻，文人無不談?wù)撊说淖匀粚傩院兔\，講述治世的道理果元，滿紙光彩炫目
促王，一切自然依托于儒家。然而不是他們平時有很深的道德修養(yǎng)和學(xué)識積累而晒，不是真有一種千古不可磨滅
的識見蝇狼，而是附合因襲他人的學(xué)說，掩頭取尾欣硼，像貧困者借穿富人的衣服题翰，農(nóng)夫扮成大商人的裝飾恶阴，雖
然極力裝做，終究會丑態(tài)畢露豹障。因此精神光彩空虛冯事，他們的言論不久就湮沒廢棄了。那么秦漢以上血公，雖
然是老昵仅、墨、名累魔、法摔笤、雜家的學(xué)說而還在流傳，即現(xiàn)在所見的諸子之書垦写；唐宋以下吕世，雖然是一切談?wù)撊?br>
的屬性命運、講述治世之道的學(xué)說也未能流傳梯投，即是歐陽永叔所見到的唐四庫書目內(nèi)百不存一的那部分
命辖。后代的文人，打算用建立學(xué)說來使自己不朽的人分蓖，是可以知道他們所應(yīng)用心的地方了尔艇。
那么我的不以工于文字要求人，實是對人說要求工于文字啊么鹤，鹿門該可以相信我了吧终娃。雖然我身如枯木
、心如死灰為日已久蒸甜，又哪敢再參與議論文章寫作呢棠耕！今又無拘束地談?wù)摰竭@里，實是我的過錯迅皇，我的
過錯懊亮伞衙熔！此后鹿門再見到我的文章登颓，他會說我是求工于文章的人呢，還是不求工于文章的人呢红氯？鹿門自
然是應(yīng)當(dāng)知道我的了框咙，一笑。
鹿門東歸以后痢甘，我正想等使臣西上時獲得一個見面的機會喇嘱，來傾吐十年的心事；你卻乘夜過此塞栅，不太急
促了嗎者铜？我三年中積下二十余篇文字債，許諾在前，不可負約作烟。想等秋冬時病體稍見康復(fù)愉粤，則一切胡亂
涂抹為文，更不計較文字的工拙拿撩，只是了且債務(wù)衣厘。此后便得燒了毛筆，碎了端硯压恒，渾然無知地做一個不
識字的人了影暴。而鹿門的文章正與日俱進，學(xué)做古文正無止境探赫。它日我如能得而閱之型宙，七十老翁還能辨識
其中的用意所在嗎？并附一笑伦吠。（曹明綱）
任光祿竹溪記（〔明〕唐順之）
【原文】余嘗游于京師侯家富人之園早歇，見其所蓄，自絕徼海外讨勤，奇花石無所不致箭跳，而所不能致者惟竹
。吾江南人斬竹而薪之潭千，其為園亦必購求海外奇花石谱姓，或千錢買一石、百錢買一花刨晴，不自惜屉来。然有竹據(jù)
其間，或芟而去焉狈癞，曰：“毋以是占我花石地茄靠。”而京師人茍可致一竹蝶桶，輒不惜數(shù)千錢慨绳；然才遇霜雪，
又稿以死真竖。以其難致而又多稿死脐雪，則人益貴之；而江南人甚或笑之曰：“京師人乃寶吾之所薪恢共≌角铮”
嗚呼！奇花石誠為京師與江南人所貴讨韭。然窮其所生之地脂信，則絕徼海外之人視之癣蟋，吾意其亦無以甚異于竹
之在江以南。而絕徼海外狰闪，或素不產(chǎn)竹之地梢薪，然使其人一旦見竹，吾意其必又有甚于京師人之寶之者尝哆。
是將不勝笑也秉撇。語云：“人去鄉(xiāng)則益賤，物去鄉(xiāng)則益貴秋泄∷龉荩”以此言之，世之好丑恒序，亦何常之有乎瘦麸！
余舅光祿任君治園于荊溪之上，遍植以竹歧胁，不植他木滋饲。竹間作一小樓，暇則與客吟嘯其中喊巍。而間謂余曰
：“吾不能與有力者爭池亭花石之勝屠缭，獨此取諸土之所有，可以不勞力而蓊然滿園崭参，亦足適也呵曹。因自謂
竹溪主人。甥其為我記之何暮⊙傥梗”
余以謂君豈真不能與有力者爭，而漫然取諸其土之所有者海洼；無乃獨有所深好于竹跨新，而不欲以告人歟？昔
人論竹坏逢，以為絕無聲色臭味可好域帐。故其巧怪不如石，其妖艷綽約不如花词疼，孑孑然孑孑然有似乎偃蹇孤特
之士俯树，不可以諧于俗。是以自古以來贰盗，知好竹者絕少。且彼京師人亦豈能知而貴之阳欲？不過欲以此斗富與
奇花石等耳舵盈。故京師人之貴竹陋率，與江南人之不貴竹，其為不知竹一也秽晚。君生長于紛華瓦糟，而能不溺乎其中
，裘馬僮奴歌舞赴蝇，凡諸富人所酣嗜菩浙，一切斥去。尤挺挺不妄與人交句伶，凜然有偃蹇孤特之氣劲蜻，此其于竹必
有自得焉。而舉凡萬物可喜可玩考余，固有不能間也歟先嬉？然則雖使竹非其土之所有，君猶將極其力以致之楚堤，
而后快乎其心疫蔓。君之力雖使能盡致奇花石，而其好固有不存也身冬。
嗟乎衅胀！竹固可以不出江南而取貴也哉！吾重有所感矣酥筝。
——選自《四部叢刊》本《荊川先生文集》
【譯文】我曾經(jīng)游觀過京城世宦富貴人家的亭園拗小，見那里集聚的東西，自極遠的邊地到海外樱哼，奇異的花
卉石子沒有不能羅致的哀九，所不能羅致的只有竹子。我們江南人砍伐竹子當(dāng)柴燒搅幅，筑園構(gòu)亭也必定購買尋
求海外的奇花異石阅束，有的用千錢買一石，有的用百錢買一花茄唐，并不吝惜息裸。然而如有竹子占據(jù)在當(dāng)中，有
時就將它砍去沪编，說：“不要讓它占了我種花置石的地方”呼盆。但京城人如果能覓到一竿竹子，常常不惜化
費數(shù)千錢來購買蚁廓；然而一遇到下霜降雪访圃，便又都干枯而死。正因為它的難以尋覓而且又多枯死相嵌，人們因
此就更加珍愛它腿时。而江南人甚而笑他們說：“京城人竟把我們當(dāng)柴燒的東西視為珍寶况脆。”
嗚呼批糟！奇花異石誠然為京城與江南人所珍愛格了。然而追溯它們的產(chǎn)地，則邊地和海外人看待它們徽鼎，我想也
與竹子在江南沒有什么大的區(qū)別盛末。而邊地海外，或許是從不出產(chǎn)竹子的地方否淤，假如讓那里的人一旦看到
竹子悄但，我想他們必定比京城人更加珍愛和看重它。這種情況恐怕是笑不完的了叹括。俗語說：“人離鄉(xiāng)則愈
賤算墨，物離鄉(xiāng)則愈貴≈祝”如此說來净嘀，世上的美丑好惡，又有什么不變的標(biāo)準(zhǔn)呢侠讯！
我的舅舅任光祿君在荊溪的邊上構(gòu)筑了一個亭園挖藏，到處種竹，不種其它的花木厢漩。竹林間造了一座小樓膜眠，
有空就與客人在那里吟詩嘯歌。他偶然對我說：“我不能與有勢力的人比池亭花石的勝況溜嗜，單獨在這里
取山地本來所有的東西宵膨，可以不化費勞力而使?jié)M園蒼翠蔥蘢，也足以自適炸宵。因此自稱是竹溪主人辟躏。請外
甥為我記述一下吧⊥寥”
我以為任君哪里是真的不能與有勢力者攀比捎琐，而隨意取其當(dāng)?shù)厮校豢峙逻€是對竹獨有特殊的愛好裹匙，而
不愿意把它告訴別人吧瑞凑？過去有人談?wù)撝褡尤肭詾樗鼪Q沒有動人的姿色和香味值得喜愛虚倒。所以它奇巧怪
異不如石趟脂，妖艷柔美不如花进副，孑孑然脏毯，孑孑然有如高傲獨立的士人云挟，不能與塵俗混同合一姑原。因此自古以
來岭妖，知道珍愛竹子的人極少徽曲。那么京城人難道也是能知竹而加以珍愛的嗎零截？他們不過是想用此與別人爭
夸富貴，如同用奇花異石向人炫耀一樣秃臣。所以京城人的珍愛竹子涧衙，與江南人的不重竹子，他們同屬于不
知竹是一樣的奥此。任君在繁華紛鬧中生長弧哎，而能不沉溺其中，衣飾車馬僮仆歌舞稚虎，凡是富貴人家所沉湎嗜
好的撤嫩，一切摒斥而去。尤其是方正剛直不隨意與人交往蠢终，凜然有高潔獨立之氣序攘，這正是任君對于竹子必
有自得的地方。世上可喜可玩的萬物寻拂，原有不能割舍的嗎程奠？那么雖然假使竹子不是這里的土地所有，任
君也將竭盡其力予以收集祭钉，然后心里才高興瞄沙。任君的財力雖然使他能盡量尋覓奇花異石，然而他的愛好
本不在此啊慌核。
可嘆熬嗑场！竹子本可以不出江南而為人貴重垮卓，對此我重新有了感受了垫桂。（曹明綱）
朱碧潭詩序（〔明〕王慎中）
【原文】詩人朱碧潭君汶，以名家子扒接，少從父薄游伪货，往來荊湖豫章，泛洞庭钾怔、彭蠡碱呼、九江之間，沖簸
波濤宗侦，以為壯也愚臀。登匡廬山，游赤壁矾利，覽古名賢棲遁嘯詠之跡姑裂，有發(fā)其志馋袜，遂學(xué)為詩，耽酒自放舶斧。當(dāng)其
酣嬉顛倒欣鳖，笑呼歡適，以詩為娛茴厉，顧謂人莫知我泽台。人亦皆易之，無以為意者矾缓。其詩不行于時怀酷。屋壁戶牖
，題墨皆滿嗜闻，涂污淋漓蜕依，以詫家人婦子而已。貧不自謀琉雳，家人誚之曰：“何物可憎样眠，徒?jīng)饓簦豢?br>
食咐吼，其為畫餅耶吹缔！”取筆硯投擲之，欲以怒君锯茄，冀他有所為厢塘。君不為怒，亦不變也肌幽。
一日晚碾，郡守出教，訪所謂朱詩人碧潭者喂急。吏人持教喧問市中格嘁，莫識謂誰，久乃知其為君也廊移。吏人至門糕簿，
強君入謁。君衣褐衣狡孔，窄袖而長裾懂诗，闊步趨府。守下與為禮苗膝，君無所不敢當(dāng)殃恒，長揖上座。君所居西郊，
僻處田坳林麓之交离唐，終日無人跡病附。守獨出訪之。老亭數(shù)椽欹傾亥鬓，植竹撐拄完沪，坐守其下。突煙晝濕贮竟，旋拾
儲葉丽焊，煨火燒筍较剃，煮茗以飲守咕别。皂隸忍饑詬罵門外，君若不聞写穴。于是朱詩人之名惰拱，嘩于郡中，其詩稍稍
傳于人口啊送。然坐以匹夫交邦君偿短，指目者眾，訕疾蜂起馋没。而守所以禮君如彼其降昔逗，又不為能詩故。守父故
與君之父有道路之雅篷朵，以講好而報舊德耳勾怒。君詩雖由此聞于人，人猶不知重其詩声旺，復(fù)用為謗笔链。嗚呼，可
謂窮矣腮猖！
凡世之有好于物者鉴扫，必有深中其欲，而大愜于心澈缺。其求之而得坪创，得之而樂，雖生死不能易姐赡，而豈有所計
于外莱预。詩之不足賈于時，以售資而取寵雏吭，君誠知之矣锁施。若為閉關(guān)吟諷，凍餓衰沮而不厭，其好在此也悉抵。
人之不知重其詩肩狂，焉足以撓其氣，而變其所業(yè)哉姥饰！
君嘗謁予傻谁，懷詩數(shù)十首為贄，色卑而詞款列粪，大指自喜所長审磁，不病人之不知，而惟欲得予一言以為信也岂座。
豈其刻腸鏤肺态蒂，酷于所嗜，雖無所計于外费什，而猶不能忘志于區(qū)區(qū)之名耶钾恢？嗟乎！此固君之所以為好也鸳址。
君既死瘩蚪，予故特序其詩而行之，庶以不孤其意稿黍，豈以予文為足重君之詩于身后哉疹瘦！
——選自《國學(xué)基本叢書》本《明文在》
【譯文】詩人朱碧潭君，名汶巡球，以名門世家子弟言沐，少年時隨同父親出游，往來湖南辕漂、湖北呢灶、江西等地，
泛舟洞庭湖钉嘹、鄱陽湖鸯乃、九江之間，顛簸在波濤之上跋涣，以為壯舉缨睡。又登臨廬山，游賞赤壁陈辱，觀覽古圣賢隱
居逃世歌嘯詠唱的遺跡奖年，志氣有所啟發(fā)，于是學(xué)習(xí)做詩沛贪，飲酒放浪陋守。每當(dāng)酒醉高興震贵，呼叫歡笑，便要做
詩水评，自得其樂猩系，還說他人哪能了解于我。人們也都輕視他中燥，不把他的詩當(dāng)回事寇甸。他的詩不行于時，只有
在自己家里的墻壁窗戶上疗涉，寫得滿滿的拿霉，涂得到處皆是，以此來唬弄家人孩子咱扣。自己貧窮得無法謀生绽淘，
家里人譏笑他說：“你涂些什么東西，真討人嫌偏窝，只會弄臟墻壁窗戶收恢，又不能吃，難道畫餅充饑祭往！”拿
起筆硯往他身上擲去，想以此激怒他火窒，讓他別再做詩硼补。他可不發(fā)怒，照舊做詩熏矿。
有一天已骇，知府出了一張告示，要尋找所謂朱詩人碧潭的票编。差人拿著告示到市里喊問褪储，沒有人認識是誰，
最后才知道是朱君慧域。差人到門鲤竹，強迫朱君去見知府。朱君穿了粗布衣服昔榴，窄袖子長下擺辛藻，大搖大擺地上
了知府衙門。知府走下座位施禮迎接互订，朱君無所謂的樣子吱肌，作一個揖就坐上賓之座。朱君住在府城西郊
仰禽，地點荒僻氮墨，處于田頭林尾地方纺蛆，終日沒有人跡。知府獨去拜訪他规揪。他住的幾椽老亭傾斜要倒犹撒，用竹竿
撐住，讓知府坐在下面粒褒。家里揭不開鍋识颊，撿一點儲備的樹葉，生起火來奕坟，煮幾顆筍祥款，燒水沖茶，款待知
府月杉。那些差役忍饑挨餓刃跛，在門外罵罵咧咧，朱君就像沒有聽見苛萎。于是朱詩人的名字桨昙，一府傳開了，他的
詩也稍稍有人看了腌歉。但是一個布衣同知府相交蛙酪，大家的眼睛都盯上了，毀謗妒忌全來了翘盖。何況知府的所
以降低身份給他禮遇桂塞，并不是因為他的詩寫得好，而是因為知府的父親與朱君的父親是故舊之交馍驯，所以
與朱君表示修好阁危，報答舊日的交情。朱君的詩雖然由此為人們知曉汰瘫，但是人們并不懂得看重他的詩狂打，反
而以此誹謗他。唉混弥，真可說是窮到頭了趴乡！
大凡世人對于某件事物特別喜愛，必定是這件事物深得其好剑逃，而大悅其心浙宜。他追求并得到這件事物，這
得到的快樂蛹磺，是生死也換不到的粟瞬，哪里還去理會生死之外的事情呢？做詩不能像貨物那樣賣給人們萤捆，得
到錢財裙品，取歡于人俗批，這道理朱君是很清楚的。但他情愿關(guān)門做詩市怎，雖挨凍受餓岁忘，衰病失意，也不厭倦区匠，
就是因為這是他的愛好干像。人們不懂得看重他的詩，怎么能阻撓他的志氣驰弄，改變他所從事的事業(yè)呢麻汰！朱君
曾經(jīng)來看我，送我?guī)资自娨詾橐娒娑Y戚篙。他的態(tài)度很謙虛五鲫，談話很誠懇，大概的意思是對做詩是很自信
的岔擂，不怕人們不知道他位喂，只求我講一句話做證明。我想他這豈不是如此刻苦專心乱灵，愛好做詩塑崖，雖然不計
較生死之外的事情，但還是不能忘懷于區(qū)區(qū)的小名嗎阔蛉？唉唉弃舒，這確實就是朱君的所以愛好之深了。朱君
已經(jīng)死了状原，我所以為他的詩寫一篇序言，使他的詩行之于世苗踪，庶幾不辜負他的好意颠区，雖然我的文章說不
上能夠讓他的詩見重于后世。（錢伯城）
青霞先生文集序（〔明〕茅坤）
【原文】青霞沈君通铲，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)毕莱，宰執(zhí)深疾之。方力構(gòu)其罪颅夺，賴明天子仁圣朋截，特薄其譴
，徙之塞上吧黄。當(dāng)是時部服，君之直諫之名滿天下。已而拗慨，君累然攜妻子廓八，出家塞上奉芦。會宣、大數(shù)告警剧蹂，而帥
府以下声功，束手閉壘，以恣寇之出沒宠叼，不及飛一鏃以相抗先巴。甚且及寇之退，則割中土之戰(zhàn)沒者冒冬、野行者之
馘以為功送浊。而父之哭其子，妻之哭其夫镰绎，兄之哭其弟者博烂，往往而是，無所控吁乐埠。君既上憤疆埸之日弛抗斤，
而下痛諸將士日菅刈我人民以蒙國家也，數(shù)嗚咽欷歔丈咐，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章瑞眼，以泄其懷，即集
中所載諸什是也棵逊。君故以直諫為重于時伤疙，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺辆影，稍稍傳播徒像，上下震恐。始
出死力相煽構(gòu)蛙讥，而君之禍作矣锯蛀。君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事次慢，而一時閫寄所相與讒君者旁涤，尋且坐
罪罷去。又未幾迫像，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷劈愚。而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷闻妓，刻而傳之菌羽。
而其子襄，來請予序之首簡纷闺。
茅子受讀而題之曰：若君者算凿，非古之志士之遺乎哉份蝴？孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親氓轰，《巷伯》之刺
讒而下婚夫，其間忠臣、寡婦署鸡、幽人案糙、懟士之什，并列之為“風(fēng)”靴庆，疏之為“雅”时捌，不可勝數(shù)。豈皆古之中
聲也哉炉抒？然孔子不遽遺之者奢讨，特憫其人，矜其志焰薄。猶曰“發(fā)乎情拿诸，止乎禮義”，“言之者無罪塞茅，聞之者
足以為戒”焉耳亩码。予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑于怨野瘦，伍胥之諫疑于脅描沟，賈誼之《疏》疑于激，
叔夜之詩疑于憤鞭光，劉蕡之對疑于亢吏廉。然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當(dāng)亦未必?zé)o錄之者惰许。君既沒迟蜜，而
海內(nèi)之薦紳大夫，至今言及君啡省，無不酸鼻而流涕。嗚呼髓霞！集中所載《鳴劍》卦睹、《籌邊》諸什，試令后之
人讀之方库，其足以寒賊臣之膽结序，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也纵潦，固矣徐鹤！他日國家采風(fēng)者之使出而覽觀焉
垃环，其能遺之也乎？予謹識之返敬。
至于文詞之工不工遂庄，及當(dāng)古作者之旨與否，非所以論君之大者也劲赠，予故不著涛目。嘉靖癸亥孟春望日歸安茅
坤拜手序。
——選自《四庫全書》本《青霞集》
【譯文】沈君青霞凛澎，以錦衣衛(wèi)經(jīng)歷的身份霹肝，上書抨擊宰相，宰相因此非常痛恨他塑煎。正在竭力羅織他罪名
的時候沫换，幸虧皇帝仁慈圣明，特別減輕他的罪責(zé)最铁，把他流放到邊塞去讯赏。在那段時期，沈君敢于直諫的美
名已傳遍天下炭晒。不久待逞，沈君就拖累著妻子兒女，離家來到塞上网严。正巧碰上宣府鎮(zhèn)识樱、大同鎮(zhèn)一帶頻頻傳來
敵人入侵的告急警報，而帥府以下的各級將領(lǐng)震束，都束手無策怜庸，緊閉城壘，任憑敵寇出入侵擾垢村，連射一支
箭抗擊敵人的事都沒有做到割疾。甚至等到敵人退卻，就割下自己隊伍中陣亡者和在郊野行走百姓的左耳嘉栓，
來邀功請賞宏榕。于是父親哭兒子，妻子哭丈夫侵佃，哥哥哭弟弟的慘狀麻昼，到處都是，百姓們連控訴呼吁的地方
都沒有馋辈。沈君對上既憤慨邊疆防務(wù)的日益廢弛抚芦，對下又痛恨眾將士任意殘殺人民，蒙騙朝廷，多次哭泣
感嘆叉抡，便把他的憂郁表現(xiàn)在詩歌文章之中尔崔，以抒發(fā)情懷，就成為文集中的這些篇章褥民。沈君原來就以敢于
直諫季春，受到時人的敬重，而他所寫的詩歌文章轴捎，又對時政多所諷刺鹤盒，逐漸傳播出去，朝廷上下都感到震
驚恐慌侦副。于是他們開始竭力進行造謠陷害侦锯，這樣沈君的大禍就發(fā)生了。沈君被害死以后秦驯，雖然朝中的官
員不敢為他辨冤尺碰，但當(dāng)年身居軍事要職、一起陷害沈君的人译隘，不久便因罪撤職亲桥。又過了不久，原來仇視
沈君的宰相也被罷官固耘。沈君的老朋友俞君题篷，于是收集編輯了他一生的著述若干卷，刊刻流傳厅目。沈君的兒
子沈襄番枚，來請我寫篇序言放在文集前面。
我恭讀了文集后寫道：像沈君這樣的人损敷，不就是古代有高尚節(jié)操的那一類志士嗎葫笼？孔子刪定《詩經(jīng)》，
從《小弁》篇的怨恨親人拗馒，《巷伯》篇的譏刺讒人以下路星，其中忠臣、寡婦诱桂、隱士和憤世嫉俗之人的作品
洋丐，一起被列入“國風(fēng)”、分入“小雅”的挥等，數(shù)不勝數(shù)垫挨。它們難道都符合古詩的音律嗎？然而孔子所以并
不輕易刪掉它們触菜，只是因為憐憫這些人的遭遇，推重他們的志向哀峻。還說“這些詩歌都是發(fā)自內(nèi)心的感情
涡相，又以合乎禮義為歸宿”哲泊，“說的人沒有罪，聽的人完全應(yīng)該引為鑒戒”催蝗。我曾經(jīng)按次序考察從春秋以
來的作品切威，屈原的《離騷》，似乎有發(fā)泄怨恨之嫌丙号；伍子胥的進諫先朦，似乎有進行威脅之嫌；賈誼的《陳
政事疏》犬缨，似乎有過于偏激之嫌喳魏；嵇康的詩歌，似乎有過分激憤之嫌怀薛；劉蕡的對策刺彩，似乎有亢奮偏執(zhí)之
嫌。然而運用孔子刪定《詩經(jīng)》的宗旨枝恋，來收集編次它們创倔，恐怕也未必不被錄取。沈君雖已去世焚碌，但海
內(nèi)的士大夫至今一提到他畦攘，沒有一個不鼻酸流淚的。笆纭知押！文集中所收載的《鳴劍》、《籌邊》等篇摆出，如
果讓后代人讀了朗徊，它們足以使奸臣膽寒，使邊防戰(zhàn)士躍馬殺敵偎漫，而激發(fā)起同仇敵愾的義憤爷恳，那是肯定的
！日后假如朝廷的采風(fēng)使者出使各地而看到這些詩篇象踊，難道會把它們遺漏掉嗎温亲？我恭敬地記在這里。
至于說到文采辭藻的精美不精美杯矩，以及與古代作家為文的宗旨是否符合栈虚，那不是評論沈君大節(jié)的東西，
所以我就不寫了史隆。
嘉靖癸亥（一五六三年）孟春望日（正月十五日）歸安茅坤拜書 魂务。（王根林）
葉子肅詩序（〔明〕徐渭）
【原文】人有學(xué)為鳥言者，其音則鳥也，而性則人也粘姜；鳥有學(xué)為人言者鬓照，其音則人也，而性則鳥也孤紧。
此可以定人與鳥之衡哉豺裆？今之為詩者，何以異于是号显？不出于己之所自得臭猜，而徒竊于人之所嘗言，曰某篇
是某體押蚤，某篇則否蔑歌；某句似某人，某句則否活喊。此雖極工逼肖丐膝，而已不免于鳥之為人言矣。
若吾友子肅之詩钾菊，則不然帅矗。其情坦以直，故語無晦煞烫；其情散以博浑此，故語無拘；其情多喜而少憂滞详，故語雖
苦而能遣凛俱；其情好高而恥下，故語雖儉而實豐料饥。蓋所謂出于己之所自得蒲犬，而不竊于人之所嘗言者也。就
其所自得岸啡，以論其所自鳴原叮，規(guī)其微疵，而約于至純巡蘸，此則渭之所獻于子肅者也奋隶。若曰某篇不似某體，某
句不似某人悦荒，是烏知子肅者哉唯欣！
——選自中華書局排印本《徐渭集》
【譯文】人有學(xué)作鳥的語言的，他的聲音象鳥搬味，而本性還是人境氢；鳥有學(xué)作人的言語的蟀拷，它的聲音象人，
而本性仍然是鳥产还。這就可以劃定人與鳥之間的不同特征了∑ダ澹現(xiàn)在那些作詩的，又有什么和這不一樣呢脐区？
他們不是出于自己所體會感受到的，而只是從別人那里剽竊已經(jīng)說過了的東西她按，并且標(biāo)榜說這一首詩是
什么體牛隅，那一首則不是；這一句象誰的酌泰，那一句則不象媒佣。這樣的作品即使摹仿得極其工細、極其近似陵刹，
還是免不了象鳥在學(xué)人說話一樣默伍。
至于我友人葉子肅的詩，就不是如此衰琐。他的作品情感坦蕩而直率也糊，所以語言不隱晦；他的作品情感自由
而開闊羡宙，所以語言不受拘束狸剃；他的作品情感喜悅多而憂愁少，所以即使用語苦澀也能排遣狗热；他的作品情
感追求高尚而以卑下為恥钞馁，所以語言即使很簡略而含義卻很豐富。這就是所謂出于自己所體會感受到的
匿刮，而不是從別人那里剽竊已經(jīng)說過了的東西啊僧凰。就他自己所體會感受到的，來評論他自己所發(fā)表的熟丸，提
醒他改正細小的缺點训措，從而不斷精煉到極其純凈的境界，這就是徐渭所要奉獻給葉子肅的話啊虑啤。假如說
他某一篇不象某體隙弛，某一句不象某人，這怎么算得上是理解葉子肅呢狞山？（鄧長風(fēng)）
豁然堂記（〔明〕徐渭）
【原文】越中山之大者全闷，若禹穴、香爐萍启、蛾眉总珠、秦望之屬屏鳍，以十?dāng)?shù)，而小者至不可計局服。至于湖钓瞭，則總
之稱鑒湖，而支流之別出者淫奔，益不可勝計矣山涡。郡城隍祠唆迁，在臥龍山之臂鸭丛，其西有堂，當(dāng)湖山環(huán)會處唐责。語
其似鳞溉，大約繚青縈白，髻峙帶澄鼠哥。而近俯雉堞熟菲，遠問村落。其間林莽田隰之布錯朴恳，人禽宮室之虧蔽抄罕，稻
黍菱蒲蓮芡之產(chǎn)，畊漁犁楫之具菜皂，紛披于坻窪贞绵；煙云雪月之變，倏忽于昏旦恍飘。數(shù)十百里間榨崩，巨麗纖華，
無不畢集人衿帶上章母∧钢耄或至游舫冶尊，歌笑互答乳怎，若當(dāng)時龜齡所稱“蓮女”“漁郎”者彩郊，時亦點綴其中。
于是登斯堂蚪缀，不問其人秫逝，即有外感中攻，抑郁無聊之事询枚，每一流矚违帆，煩慮頓消疾棵。而官斯土者块差，每當(dāng)宴集
過客珠移，亦往往寓庖于此硫眨。獨規(guī)制無法，四蒙以辟尝胆，西面鑿牖丧裁，僅容兩軀『危客主座必東煎娇，而既背湖山，起
座一觀贪染，還則隨失逊桦。是為坐斥曠明，而自取晦塞抑进。予病其然，悉取西南牖之睡陪，直辟其東一面寺渗，令客座東
而西向，倚幾以臨即湖山兰迫，終席不去信殊。而后向之所云諸景，若舍塞而就曠汁果，卻晦而即明涡拘。工既訖，擬其
名据德，以為莫“豁然”宜鳄乏。
既名矣，復(fù)思其義曰：“嗟乎棘利，人之心一耳橱野。當(dāng)其為私所障時，僅僅知我有七尺軀善玫，即同室之親水援，痛
癢當(dāng)前，而盲然若一無所見者茅郎，不猶向之湖山蜗元，雖近在目前，而蒙以辟者耶系冗？及其所障既徹奕扣，即四海之
疎，痛癢未必當(dāng)吾前也毕谴，而燦然若無一而不嬰于吾之見者成畦，不猶今之湖山雖遠在百里距芬，而通以牖者耶？
由此觀之循帐，其豁與不豁框仔，一間耳。而私一己拄养、公萬物之幾系焉离斩。此名斯堂者與登斯堂者，不可不交相勉
者也瘪匿，而直為一湖山也哉跛梗？”既以名于是義，將以共于人也棋弥，次而為之記核偿。
——選自中華書局排印本《徐渭集》
【譯文】越地的山比較大的，象禹穴顽染、香爐漾岳、蛾眉、秦望之類粉寞，有上十座尼荆，但小的就數(shù)不清了。至于湖
唧垦，則總稱之為鑒湖捅儒，而由大湖派生出去另外形成的小湖，就更加不可勝計了振亮∏苫梗郡里的城隍廟，在臥龍山
的半山腰上双炕，廟的西面有一座堂狞悲，正
建在湖山環(huán)抱會合的地方。要說這景色象什么妇斤，大體上是青山白水相間摇锋、回旋纏繞，象女子的發(fā)髻那
樣高聳站超，象瑩潔的長絹那樣清澄荸恕。而低頭近看可見城墻，遠處可聞村落里的人聲死相。其間樹木融求、草地、田
地算撮、沼澤錯雜分布生宛，人群县昂、鳥類、房屋相互遮蔽陷舅，大米倒彰、小米、菱莱睁、蒲待讳、蓮、芡等出產(chǎn)仰剿，耕地和捕魚用
的犁创淡、槳等工具，散亂地遍布于高低或洼地里南吮；忽而煙云迷濛琳彩，忽而皓月當(dāng)空，從早到晚變化非常迅疾
部凑。在方圓近百里之間汁针，無論巨大的壯偉場面或細微的美好景物，莫不匯集在人們的衣襟帶上砚尽。有時來到
游船上飲酒，游人的歌聲與笑聲此起彼落辉词，就象當(dāng)年詩人張志和所描寫的“蓮女”必孤、“漁郎”，也時時
點綴其間瑞躺。此時登上這座堂敷搪，不論他是什么人，即使受到外來的刺激或內(nèi)心的煎熬幢哨，而感到壓抑或無聊
的事赡勘，只要一顧盼這大好景致，煩惱憂慮就會頃刻消散捞镰。而在這里當(dāng)官的闸与，每當(dāng)宴請過往客人，也往往
特聘廚師來此岸售。只是這座堂修筑得毫無章法践樱，四面都被遮蔽住，僅向西開了一扇小窗凸丸，里面只容得下兩
個人拷邢。客人坐在朝東的主座屎慢，就不得不背靠湖山瞭稼，要觀看景色就必須離座轉(zhuǎn)身忽洛，等轉(zhuǎn)回來景色就隨之看
不見了。這是由于放棄了空曠明亮环肘，而自取晦暗閉塞的緣故欲虚。我非常不滿這種狀況，于是把西面和南面
兩堵墻全部開成窗口廷臼，而只保留一面東墻沒有打通苍在，又讓客人改為座東而向西，他倚靠在酒桌上就面對
著湖山荠商，直到席終也不會消失寂恬。從此以后，剛才所說的那些景色莱没，就全都舍棄了閉塞而達到了開闊初肉，擺
脫了晦暗而接近于明亮。工程完畢以后饰躲，打算為它起名牙咏，覺得沒有比“豁然”更適宜的了。
已經(jīng)命名了嘹裂，又反復(fù)思索它的含義妄壶，想道：“唉，人心其實和這堂一樣啊寄狼。當(dāng)它被私利所障礙時丁寄，只知
道我自己的七尺身軀，即使是同居一室的親人泊愧，他們的痛癢就發(fā)生在他眼前伊磺，卻裝作什么也看不見，不
就象原先的湖山删咱，雖然近在眼前屑埋，卻被遮蔽了一樣嗎？等到所障礙他的東西去除以后痰滋，即使是四海之遙
摘能，痛癢不一定發(fā)生在我眼前，反而鮮明得好象無不縈繞在我眼前敲街，不就象現(xiàn)在的湖山雖然遠在百里以外
徊哑，卻透過窗戶就能看到一樣嗎？由此看來聪富，人心的豁達與不豁達莺丑，距離本是很近的啊！而只顧一己私利
梢莽、與以天下萬物為公的細微差別萧豆，全維系在這上面了。這是為這座堂起名的人和登上這座堂的人昏名，不可
不相互勉勵的啊涮雷，難道只是為了湖山的勝景嗎？”我既已為了這些用意而命名這座堂轻局，本是準(zhǔn)備公之于
眾人的洪鸭，于是依次寫下了這篇記。（鄧長風(fēng)）
報劉一丈書（〔明〕宗臣）
【原文】數(shù)千里外仑扑，得長者時賜一書以慰長想览爵，即亦甚幸矣。何至更辱饋遺镇饮，則不才益將何以報焉蜓竹？
書中情意甚殷，即長者之不忘老父储藐，知老父之念長者深也俱济。
至以上下相孚、才德稱位語不才钙勃，則不才有深感焉蛛碌。夫才德不稱，固自知之矣辖源。至于不孚之病左医，則尤
不才為甚。
且今世之所謂孚者何哉同木？日夕策馬候權(quán)者之門，門者故不入跛十，則甘言媚詞作婦人狀彤路，袖金以私之。即門
者持刺入芥映，而主者又不即出見洲尊，立廄中仆馬之間，惡氣襲衣袖奈偏，即饑寒毒熱不可忍坞嘀，不去也。抵暮惊来，則
前所受贈金者出丽涩，報客曰：“相公倦，謝客矣，客請明日來矢渊〖套迹”即明日，又不敢不來矮男。夜披衣坐移必，聞雞
鳴，即起盥櫛毡鉴，走馬抵門崔泵。門者怒曰：“為誰？”則曰：“昨日之客來猪瞬≡魅常”則又怒曰：“何客之勤也！
豈有相公此時出見客乎撑螺？”客心恥之含思，強忍而與言曰：“亡奈何矣，姑容我入甘晤！”門者又得所贈金含潘，則
起而入之。又立向所立廄中线婚。幸主者出遏弱，南面召見，則驚走匍匐階下塞弊。主者曰：“進漱逸！”則再拜，故遲
不起游沿，起則上所上壽金饰抒。主者故不受，則固請诀黍；主者故固不受袋坑，則又固請，然后命吏內(nèi)之眯勾。則又再拜枣宫，
又故遲不起，起則五六揖始出吃环。出也颤，揖門者曰：“官人幸顧我，他日來郁轻，幸亡阻我也翅娶！”門者答揖，大
喜奔出。馬上遇所交識故觅，即揚鞭語曰：“適自相公家來厂庇，相公厚我，厚我输吏！”且虛言狀权旷。即所交識，亦
心畏相公厚之矣贯溅。相公又稍稍語人曰：“某也賢拄氯，某也賢∷常”聞?wù)咭嘈挠嫿毁澮惨氚亍４耸浪^上下相孚也
，長者謂仆能之乎姐霍？
前所謂權(quán)門者鄙麦，自歲時伏臘一刺之外，即經(jīng)年不往也镊折。間道經(jīng)其門胯府，則亦掩耳閉目，躍馬疾走過之恨胚，
若有所追逐者骂因。斯則仆人褊衷，以此常不見悅于長吏赃泡，仆則愈益不顧也寒波。每大言曰：“人生有命，吾惟
守分爾矣升熊！”長者聞此俄烁，得無厭其為迂乎？
鄉(xiāng)園多故级野，不能不動客子之愁页屠。至于長者之抱才而困，則又令我愴然有感勺阐。天之與先生者甚厚，亡論長
者不欲輕棄之矛双，即天意亦不欲長者之輕棄之也渊抽。幸寧心哉！
——選自《四庫全書》本《宗子相集》
【譯文】在數(shù)千里以外议忽，時常得到您老人家的來信懒闷，安慰我的長久想念，這已經(jīng)十分幸運了。竟然還承
蒙您贈送禮物愤估，那么我更要用什么來報答呢帮辟？您在信中表達的情意十分懇切，說明您沒有忘記我的老父
親玩焰，從而也可以知道老父親是很深切地想念您老人家的由驹。
至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要與職位相符合”的話教導(dǎo)我昔园，正是我所親切感受到的蔓榄。我
的才能和品德與職位不相符，本來我就知道的默刚。至于不能做到上下相互信任的弊病甥郑，在我的身上表現(xiàn)得
更厲害。
且看當(dāng)今社會上所說的上下信任是怎么一回事呢荤西？當(dāng)他從早到晚騎馬去權(quán)貴人家的門口恭候的時候澜搅，守
門的人故意為難不肯讓他進去，他就用甜言媚語裝作婦人的姿態(tài)邪锌，把袖里藏著的金錢偷偷地塞給守門人
勉躺。守門人拿著名帖進去之后，而主人又不立即出來接見秃流，他就站在馬棚里赂蕴，與仆人和馬匹相處，臭氣熏
著衣服舶胀，即使是饑餓寒冷或悶熱得無法忍受概说，也不肯離去。一直到傍晚嚣伐，那個先前曾經(jīng)接受金錢的守門
人出來對他說：“相公疲勞了糖赔，謝絕會客，客人請明天再來吧轩端》诺洌”到了第二天，他又不敢不來基茵。晚上他
披衣坐等奋构，一聽到雞叫就起來洗臉梳頭，騎著馬跑到相府門口拱层，守門人發(fā)怒地說：“是誰弥臼？”他便回答
說：“昨天的客人又來了。”守門人又怒氣沖沖地說：“你這個客人倒來得這樣勤！難道相公能在這個
時候出來會客嗎溜哮？”客人心里感到受恥辱该面，只有勉強忍耐著對守門人說：“沒有辦法啦创千！姑且讓我進去
吧址愿！”守門人再次得到他送的一筆錢亚亲，才起身放他進去蚜锨。他又站在原來站過的馬棚里氏堤。幸好主人出來了
沙绝，在客廳上朝南坐著，召他進去見面丽猬，他就慌慌張張地跑上去宿饱，拜伏在臺階下。主人說：“進來脚祟！”他
便拜了又拜谬以，故意遲遲不起來，起來后就獻上進見的金銀由桌。主人故意不接受为黎，他就一再請求收下；主人
故意堅決不接受行您，他就再三請求铭乾。然后主人叫手下人把東西收起來，他便拜了又拜娃循，故意遲遲不起炕檩，起
來后又作了五六個揖才出來。出來他就對守門人作揖說：“多虧老爺關(guān)照我捌斧！下次再來笛质，希望不要阻攔
我±搪欤”守門人向他回禮妇押，他就十分高興地跑出來。他騎在馬上碰到相識的朋友姓迅，就揚起馬鞭得意洋洋地
對人說：“我剛從相府出來敲霍，相公待我很好，很好丁存！”并且虛假地敘述受到接待的情況肩杈。因此與他相識
的朋友，也從心里敬畏他能得到相公的優(yōu)待解寝。相公又偶而對別人說：“某人好扩然，某人好”嗲穑”聽到這些話
的人也都在心里盤算著并且一齊稱贊他与学。這就是所說的上下信任，您老人家說我能這樣做嗎嘉抓？
對于前面所說的權(quán)貴人家索守，我除了過年過節(jié)例如伏日、臘日投一個名帖外抑片，就整年不去卵佛。有時經(jīng)過他的
門前，我也是捂著耳朵敞斋，閉著眼睛截汪，鞭策著馬匹飛快地跑過去，就象后面也人追逐似的植捎。這就是我狹隘
的心懷衙解，因此經(jīng)常不受長官歡迎，而我則更加不顧這一切了焰枢。我常常發(fā)表高談闊論：“人生遭際都是由
命運決定的蚓峦，我只是守自己的本份罷了！”您老人家聽了我的這番話济锄，或許不會嫌我過于迂闊吧暑椰！
家鄉(xiāng)多次遭遇災(zāi)禍，不能不觸動旅居在外的人的愁思荐绝。至于您老人家的懷才不遇一汽，也使我心情悲傷而有
所感觸。上天賦于您的才德是很優(yōu)厚的低滩，不要說您老人家不愿輕易拋棄它召夹，就是天意也不愿讓您輕易地
拋棄啊。希望您安心等待吧Ｎ臁（李國章）
藺相如完璧歸趙論（〔明〕王世貞）
【原文】藺相如之完璧戳鹅，人皆稱之。予未敢以為信也昏兆。
夫秦以十五城之空名枫虏，詐趙而脅其璧。是時言取璧者情也爬虱，非欲以窺趙也隶债。趙得其情則弗予，不得其情
則予跑筝；得其情而畏之則予死讹，得其情而弗畏之則弗予。此兩言決耳曲梗，奈之何既畏而復(fù)挑其怒也赞警！
且夫秦欲璧妓忍，趙弗予璧，兩無所曲直也愧旦。入璧而秦弗予城世剖，曲在秦。秦出城而璧歸笤虫，曲在趙旁瘫。欲使曲在
秦，則莫如棄璧琼蚯；畏棄璧酬凳，則莫如弗予。夫秦王既按圖以予城遭庶，又設(shè)九賓宁仔，齋而受璧，其勢不得不予城
峦睡。璧入而城弗予台诗，相如則前請曰：“臣固知大王之弗予城也。夫璧非趙璧乎赐俗？而十五城秦寶也拉队。今使大
王以璧故，而亡其十五城阻逮，十五城之子弟粱快，皆厚怨大王以棄我如草芥也。大王弗與城叔扼，而紿趙璧事哭，以一
璧故，而失信于天下瓜富，臣請就死于國鳍咱，以明大王之失信∮敫蹋”秦王未必不返璧也谤辜。今奈何使舍人懷而逃之
，而歸直于秦价捧！是時秦意未欲與趙絕耳丑念。令秦王怒而僇相如于市，武安君十萬眾壓邯鄲结蟋，而責(zé)璧與信脯倚，
一勝而相如族，再勝而璧終入秦矣嵌屎。
吾故曰：藺相如之獲全于璧也推正，天也恍涂。若其勁澠池，柔廉頗植榕，則愈出而愈妙于用乳丰。所以能完趙者，天固
曲全之哉内贮！
【譯文】藺相如完璧歸趙，人人都稱贊他汞斧。但我不敢茍同這一看法夜郁。
秦國以十五座城池的空名，欺詐趙國以勒索和氏璧粘勒。這時說它要得到璧是實情竞端，而不是借此以窺視趙國
。趙國知此實情就不給庙睡，不知此實情就給事富；知此實情而懼怕秦國就給，知此實情而不懼怕秦國就不給乘陪。
這只要兩句話就能解決了统台，為何既懼怕它而又去激怒它呢？
而且秦國想要得到玉璧啡邑，趙國不給贱勃，雙方都沒有什么是非曲直可言。趙國送去玉璧而秦國不給城谤逼，其曲
在秦贵扰。秦國給城而趙國收回了玉璧，其曲在趙流部。要想使秦國理屈戚绕，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧枝冀，則
不如不給舞丛。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設(shè)九賓之儀典果漾，齋戒之后才接受玉璧瓷马，其勢已是不得不給
城的了。如果秦王得到了璧而不給城跨晴，相如便可上前陳述：“我本來就知道大王是不會給城的欧聘。這璧不
就是趙國的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國的寶物《伺瑁現(xiàn)在假如大王以一塊璧的緣故怀骤，而拋棄了十五座
城池费封，十五城的百姓，都會深深怨恨大王象草芥一樣拋棄了他們蒋伦。大王不給城弓摘，而騙去了趙國的璧，為
了一塊璧的緣故而失信于天下痕届，我請求死在這里韧献，以表明大王的失信⊙薪校”這樣锤窑，秦王未必不歸還玉璧。
而當(dāng)時為什么要派手下的人藏璧逃離嚷炉，從而使理直的一方歸于秦國呢渊啰！當(dāng)時秦國并不想與趙國關(guān)系破裂
啊。假如秦王怒斬相如于市上申屹，再派武安君率十萬大軍逼臨邯鄲绘证，責(zé)問璧的去向以及趙國的失信，一次
獲勝可使相如滅族哗讥，再次獲勝玉璧終究還得屬于秦國嚷那。
因此我說，藺相如之所以能保全玉璧杆煞，那是天意车酣。至于他在澠池對秦國的強硬較量，以柔韌使廉頗慚悟
索绪，就越來越顯得高妙了湖员。而他之所以能完璧歸趙，的確是上天在偏袒它叭鹎Ｄ锼ぁ（耿百鳴）
又與焦弱侯（〔明〕李贄）
【原文】鄭子玄者，丘長孺父子之文會友也唤反。文雖不如其父子凳寺，而質(zhì)實有恥，不肯講學(xué)彤侍，亦可喜肠缨，故
喜之。蓋彼全不曾親見顏盏阶、曾晒奕、思、孟，又不曾親見周脑慧、程魄眉、張、朱闷袒，但見今之講周坑律、程、張囊骤、朱者晃择，
以為周、程也物、張宫屠、朱實實如是爾也，故恥而不肯講焦除。不講雖是過，然使學(xué)者恥而不講作彤，以為周膘魄、程、張
竭讳、朱卒如是而止创葡，則今之講周、程绢慢、張灿渴、朱者可誅也。彼以為周胰舆、程骚露、張、朱者皆口談道德而心存高官
缚窿，志在巨富棘幸；既已得高官巨富矣、仍講道德倦零，說仁義自若也误续；又從而嘵嘵然語人曰：“我欲厲俗而風(fēng)世
∩”彼謂敗俗傷世者蹋嵌，莫甚于講周、程葫隙、張栽烂、朱者也，是以益不信。不信故不講愕鼓。然則不講亦未為過矣
钙态。
黃生過此，聞其自京師往長蘆抽豐菇晃，復(fù)跟長蘆長官別赴新任册倒。至九江，遇一顯者磺送，乃舍舊從新驻子，隨轉(zhuǎn)而
北，沖風(fēng)暴寒估灿，不顧年老生死崇呵。既到麻城，見我言曰：“我欲游嵩馅袁、少域慷，彼顯者亦欲游嵩、少汗销，拉我同
行犹褒，是以至此。然顯者俟我于城中弛针，勢不能一宿叠骑。回日當(dāng)復(fù)道此削茁，道此則多聚三五日而別宙枷，茲卒卒誠難
割舍云〖氚希”其言如此慰丛，其情何如？我揣其中實為汝寧好一口食難割舍耳瘾杭。然林汝寧向者三任璧帝，彼無一任
不往，往必滿載而歸富寿，茲尚未厭足睬隶，如餓狗思想隔日屎，與敢欺我以為游嵩页徐、少苏潜。夫以游嵩、少藏林汝
寧之抽豐來嗛我变勇；又恐林汝寧之疑其為再尋己也恤左，復(fù)以舍不得李卓老贴唇，以嗛林汝寧：名利兩得，身行俱
全飞袋。我與林汝寧幾皆在其術(shù)中而不悟矣戳气；可不謂巧乎！今之道學(xué)巧鸭，何以異此瓶您！
由此觀之，今之所謂圣人者纲仍，其與今之所謂山人者一也呀袱，特有幸不幸之異耳。幸而能詩郑叠，則自稱謂曰山
人夜赵；不幸而不能詩，則辭卻山人而以圣人名乡革。幸而能講良知寇僧，則自稱曰圣人；不幸而不能講良知沸版，則謝
卻圣人而以山人稱嘁傀。展轉(zhuǎn)反復(fù)，以欺世獲利推穷。名為山人而心同商賈心包，口談道德而志在穿窬类咧。夫名山人而
心商賈馒铃，既以可鄙矣，乃反掩抽豐而顯嵩痕惋、少区宇，謂人可得而欺焉，尤可鄙也值戳！今之講道德性命者议谷，皆游
嵩、少者也堕虹；今之患得患失卧晓，志于高官重祿，好田宅赴捞，美風(fēng)水逼裆，以為子孫蔭者，皆其托名于林汝寧赦政，以
為舍不得李卓老者也胜宇。然則鄭子玄之不肯講學(xué)，信乎其不足怪矣。
且商賈亦何可鄙之有桐愉？挾數(shù)萬之資财破，經(jīng)風(fēng)濤之險，受辱于關(guān)吏从诲，忍詬于市易左痢，辛勤萬狀骗灶，所挾者重忿族，所
得者末。然必交結(jié)于卿大夫之門糠赦，然后可以收其利而遠其害碎罚，安能傲然而坐于公卿大夫之上哉磅废！今山人
者，名之為商賈荆烈，則其實不持一文拯勉；稱之為山人，則非公卿之門不履憔购，故可賤耳宫峦。雖然，我寧無有是乎
玫鸟？然安知我無商賈之行之心导绷，而釋迦其衣以欺世而盜名也耶？有則幸為我加誅屎飘，我不護痛也妥曲。雖然，若
其患得而又患失钦购，買田宅檐盟，求風(fēng)水等事，決知免矣押桃。
——選自中華書局排印本《焚書》
【譯文】鄭子玄葵萎，是常與丘長孺父子論詩作文的朋友。文采雖然不如他們父子唱凯，但性格質(zhì)樸誠實羡忘，有羞
恥之心，不肯借講學(xué)以宣揚道學(xué)磕昼，這很可喜卷雕，所以我喜歡他。因為他沒有親眼見過顏回掰烟、曾參爽蝴、子思沐批、
孟軻，也不曾親眼見過周敦頤蝎亚、程頤九孩、程顥、張載发框、朱熹躺彬，只見到如今講周、程梅惯、張宪拥、朱道學(xué)思想的人
，以為周铣减、程她君、張、朱等人確實就是這樣了葫哗，所以以講道學(xué)為羞恥而不肯講缔刹。不講雖然是過錯，但是假
使學(xué)者感到羞恥而不肯講劣针，是以為周校镐、程、張捺典、朱等人只不過是和現(xiàn)在的道學(xué)家一樣鸟廓，那么如今那些講
周、程襟己、張引谜、朱學(xué)說的人也就該殺了。鄭子玄以為周敦頤稀蟋、程頤煌张、程顥呐赡、張載退客、朱熹都是滿口仁義道德
，而心里想的是升官發(fā)財链嘀；等得到高官厚祿以后萌狂，仍然自鳴得意地談仁義、講道德怀泊；而且還要裝腔作勢
地對人說：“我要糾正世俗茫藏、感化世人∨恚”他認為敗壞社會風(fēng)俗的务傲，沒有比講周凉当、程、張售葡、朱的道學(xué)更
嚴(yán)重的了看杭，所以更加不相信，不相信所以不肯講道學(xué)挟伙。那么不講也就算不上是過錯了楼雹。
有一個姓黃的讀書人經(jīng)過這里，聽說他是從京師到長蘆去“打秋風(fēng)”的尖阔，又跟長蘆的長官到別處去上任
贮缅。到了九江，遇見一個地位更高的人介却，他就棄舊從新谴供，隨新主人轉(zhuǎn)道往北，頂著大風(fēng)冒著嚴(yán)寒齿坷，也不顧
年老有生命危險憔鬼。已經(jīng)到了麻城，來見我說道：“我準(zhǔn)備去游覽嵩山和少林寺胃夏，那位顯者也想去游嵩山
和少林寺轴或，拉我同行，所以到了這里仰禀≌昭悖可是顯者還在城內(nèi)等我，我勢必不能在您這里宿夜了答恶〗任茫回來的時
候一定還要經(jīng)過這里，到那時就可以多相聚幾天再作別⌒ぃ現(xiàn)在太匆促了污呼，實在舍不得離開您“瘢”他的話
是這樣燕酷，他心里又是怎樣想的呢？我料想他內(nèi)心實在是為了汝寧林知府那里有一筆錢財舍不得放棄罷了
周瞎。只是汝寧林知府從前曾三次赴任苗缩，他沒有一任不跟隨前去的，去了一定滿載而歸声诸，這一次感到還沒有
滿足酱讶，就象餓狗惦記著隔夜沒吃完的狗屎一樣，卻竟敢欺騙我說是為了去游嵩山和少林寺彼乌。他以游嵩山
和少林寺來掩蓋自己隨汝寧林知府去打秋風(fēng)的行為而欺騙我泻肯；又唯恐汝寧林知府懷疑他是為了再來找自
己渊迁，就又以舍不得李卓老，應(yīng)當(dāng)再來拜訪李卓老為借口灶挟，以欺騙汝寧林知府：真是名利雙收宫纬，處事和品
行也都十分周到了。我與汝寧林知府幾乎都中了他的圈套而不醒悟啊膏萧，這能說他不狡詐么漓骚？現(xiàn)在的道學(xué)
家，和他有什么兩樣榛泛！
由此看來蝌蹂，現(xiàn)在的所謂圣人，恐怕與現(xiàn)在的所謂山人是一路貨曹锨，只不過有幸運與不幸運的差別罷了孤个。有
幸而能寫詩，就自稱為山人沛简；不幸運而寫不了詩齐鲤，就辭卻山人之名而以圣人自稱。有幸而能講良知椒楣，就
自稱為圣人给郊；不幸運而講不了良知，就推托圣人之名而以山人自呼捧灰。辛苦輾轉(zhuǎn)淆九、翻來覆去，為的是欺騙
世人毛俏、獲取私利炭庙。名為山人而心里卻和商人一樣只想要錢，口里大談道德而目的卻在逾墻偷盜煌寇。自稱山
人而心思和商人一樣焕蹄，已經(jīng)很可鄙了，反而還要掩蓋打秋風(fēng)的本意而故意表示是為了游嵩山和少林寺阀溶，
以為別人是可以隨便被欺騙的腻脏，這就更加可鄙了。現(xiàn)在的講道德淌哟、性命的人迹卢，都是所謂游嵩山和少林寺
的人辽故；現(xiàn)在的患得患失徒仓，志在求取高官厚祿、上等田園宅第誊垢、風(fēng)水寶地掉弛，打算留給子孫受用的人症见，都是
象黃生那樣托名于汝寧林知府，而裝作舍不得李卓老的人啊殃饿。既然這樣谋作，鄭子玄的不肯講學(xué)，恐怕實在
不值得奇怪了乎芳。
況且商人又有什么可鄙的呢遵蚜？他們身攜數(shù)萬資財，經(jīng)歷風(fēng)濤危險奈惑，受盡關(guān)卡吏員的欺侮吭净，忍耐著集市交
易時人們的辱罵，經(jīng)歷了萬般辛苦肴甸，所攜的資財很多寂殉，所得的收入甚微。但是必須結(jié)交上公卿大夫原在，然
后才能獲得盈利而避開禍害友扰，怎么能象山人那樣昂首而坐在公卿大夫的座上呢？現(xiàn)在的所謂山人庶柿，稱他
們?yōu)樯倘舜骞郑鋵崊s身無分文作為資本；叫他們是山人浮庐，卻又非公卿大夫之門不進实愚，所以就令人可賤了。
話雖然這么說兔辅，我難道就沒有這種表現(xiàn)嗎腊敲？怎么知道我沒有商人的行為和想法，而披著佛教的袈衣來欺
騙世人而獲取虛名呢维苔？有的話請對我加以懲罰碰辅，我決不包庇自己的短處。即使如此介时，至于那些患得患失
没宾，買田宅、求風(fēng)水的事沸柔，我是絕對沒有的循衰。（鄧長風(fēng)）
