放空心靈惶看，采天地之靈氣
“雪煮《老子》”最獨(dú)特的地方，就是一定要讓你學(xué)到能用于生活的東西六孵。那么纬黎，我們今天講的這種虛靜狀態(tài)，具體該如何用于生活呢劫窒？
首先本今，你做任何事都要關(guān)注自己的心，不要被事情本身控制了主巍，忘記了心靈的狀態(tài)：你是被妄心控制了冠息，胡思亂想；還是始終安住孕索，不生執(zhí)著逛艰，不會(huì)慌亂，從容淡定搞旭？如果是后者散怖，就叫虛靜。做什么事肄渗，都要養(yǎng)成從容镇眷、按部就班、不急于求成的習(xí)慣恳啥。日久天長偏灿，浮躁的心就會(huì)沉淀下來，你的生命也就變了钝的。
當(dāng)你明白虛靜的心態(tài)時(shí)翁垂，你的身上就會(huì)出現(xiàn)一種不一樣的磁場、生物場硝桩。為什么善星比丘說佛陀身上有光沿猜？就是因?yàn)榉鹜拥拇艌霾灰粯印贿^，他雖然能看到佛陀身上的光碗脊，卻不知道佛陀身上為啥有光啼肩，把佛陀當(dāng)成一般人，這就是他最愚昧的地方——網(wǎng)上流行過一篇文章，上面有一個(gè)能量表祈坠，說你處在什么心態(tài)時(shí)害碾，你的能量級(jí)是多少，會(huì)發(fā)出什么樣的光赦拘，這是有道理的慌随。它是一種生命表征，證明你的生命發(fā)生了客觀的變化躺同。
所以阁猜，我們要學(xué)會(huì)不去計(jì)較，學(xué)會(huì)絕思絕慮蹋艺，不要想太多剃袍，事情來了就應(yīng)對它，做完之后捎谨，不管怎么樣都不去牽掛民效。這樣，你就會(huì)慢慢變得專一侍芝，做什么都很專一研铆，你的執(zhí)著就會(huì)越來越少埋同。當(dāng)你沒有任何執(zhí)著時(shí)州叠，你就和大自然融為一體了。這時(shí)凶赁，你的真心就會(huì)跟天地靈氣合二為一咧栗，你就能采到天地之靈氣，你會(huì)覺得非常輕松虱肄。這就是打坐讓人身心舒暢的原因致板。
西方有人專門做過實(shí)驗(yàn)，一個(gè)人就算非常疲憊咏窿，一旦進(jìn)入無我的虛靜狀態(tài)斟或，并且安住上若干秒之后，他的所有細(xì)胞就會(huì)充滿活力集嵌。這就是入定萝挤。很有意思。這說明根欧，宇宙中可能有著某種能量怜珍，當(dāng)你的生命頻率接近它、甚至跟它達(dá)成一致時(shí)凤粗，它就會(huì)成為你的生命能量酥泛。
這個(gè)說法有道理嗎？有道理。我自己經(jīng)常會(huì)有這種體驗(yàn)柔袁。哪怕我很累很累呆躲，只要眼睛一閉，心放空捶索，在虛靜中待上幾分鐘歼秽，最多十幾分鐘，我的生命就會(huì)重新充滿能量情组。過去的很多道人也有這種體驗(yàn)燥筷，他們可能結(jié)不了丹，可能修不成陽神院崇，但他們都有過這種體驗(yàn)肆氓。他們都曾經(jīng)有過跟大自然合二為一、身心皆忘的瞬間底瓣。有些人不貪戀紅塵中的娛樂谢揪，醉心于修道，就是因?yàn)檫@種狀態(tài)太美妙了捐凭，比紅塵中的任何享受都更加美妙拨扶。
所以，你如果覺得累了茁肠，不妨給自己的心放放假患民，把所有事情都忘了，在一種沒有執(zhí)著的狀態(tài)中靜坐一下垦梆。半個(gè)小時(shí)也行匹颤，一個(gè)小時(shí)也行。不要求什么結(jié)果和覺受托猩。你也不要因?yàn)槁犖艺f了這種體驗(yàn)印蓖，就有意地去尋找這種體驗(yàn)。如果你有造作心的話京腥，你是進(jìn)不去的赦肃。哪怕在做事的時(shí)候，你也要訓(xùn)練自己公浪，讓自己進(jìn)入虛靜的狀態(tài)他宛，不執(zhí)著過程，也不執(zhí)著結(jié)果因悲，一邊專注地做堕汞，一邊觀察萬物的變化。永遠(yuǎn)不要被紛繁的現(xiàn)象和變化卷進(jìn)去晃琳，永遠(yuǎn)不要迷失讯检，永遠(yuǎn)不要渴望什么不變琐鲁，也不要害怕什么會(huì)變，因?yàn)槟憧释埠萌俗疲ε乱埠梦Ф危撟兊臅r(shí)候，它都一定會(huì)變投放。你執(zhí)著不了奈泪，不如讓自己安住在虛靜之中，享受生命最美好的禮物灸芳。像老子這樣涝桅，將一切都看得清清楚楚，但永遠(yuǎn)不被攪進(jìn)去烙样，永遠(yuǎn)這么淡淡地活著冯遂。
心靜下來，淡淡地活著谒获，你的氣就會(huì)調(diào)和蛤肌，就會(huì)清凈。這時(shí)批狱，你就會(huì)出現(xiàn)“道貌”÷阕迹現(xiàn)在，人們一說“道貌岸然”赔硫，就是在諷刺別人炒俱，但是在過去，道貌是一個(gè)很好的詞卦停，就像呆若木雞是一種很好的狀態(tài)一樣向胡。它不是貶義的恼蓬。所謂的道貌惊完，是你修到一定程度了，身上已經(jīng)沒有紅塵的濁氣处硬，有一種超凡之氣小槐。很多修道老人身上都有道貌。只要專心地修道荷辕，你身上就會(huì)出現(xiàn)一種清靈之氣凿跳、清凈之氣。
道家說的采丹也是這樣疮方。在虛靜的狀態(tài)之中控嗜，你的生命會(huì)分泌出一種東西。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為內(nèi)分泌骡显，道家稱之為精氣神的精氣疆栏，藏傳佛教稱之為明點(diǎn)曾掂。當(dāng)一個(gè)人非常焦慮時(shí)，他的內(nèi)分泌就會(huì)失調(diào)壁顶，久而久之珠洗，他就容易得抑郁癥，或者狂躁癥若专。
前幾天许蓖，我遇到了一位朋友，他說他的孩子得了抑郁癥调衰。我說沒關(guān)系膊爪，只是內(nèi)分泌失調(diào)了。他覺得很奇怪嚎莉，說醫(yī)生也是這么說的蚁飒，還說孩子的腦子里缺了一種分泌物，你怎么會(huì)知道萝喘？我告訴他淮逻，我早就知道了，那種分泌物專門讓神經(jīng)產(chǎn)生興奮反應(yīng)阁簸，這個(gè)功能受到抑制爬早，這種東西沒了，神經(jīng)就興奮不起來启妹，情緒就老是抑郁筛严。所以，抑郁癥病人在心理和生理上都有問題饶米。如果他破除所有執(zhí)著桨啃，始終安住在虛靜狀態(tài)之中，沒有牽掛檬输，大自然就會(huì)他補(bǔ)充精氣照瘾，修復(fù)他的身體，他的病就會(huì)慢慢好起來丧慈。
在所有牽掛之中析命，情是最可怕，情欲逃默、色欲最傷身體鹃愤。所以，一般來說完域，過去修道要求戒掉情欲软吐，斬?cái)嗲橛荒軤繏靸号角橐魉啊Ｓ袀€(gè)據(jù)說有神通的人說凹耙，他每次出現(xiàn)情感方面的糾紛鸟蟹，或是出現(xiàn)一些欲望性的行為時(shí)，他身上的光就慢慢地淡了使兔。這是有道理的建钥。光是一種生命能量。我們觀想的時(shí)候虐沥，如果把光放出去熊经、不收回來的話，人就會(huì)覺得非常累欲险。雖然現(xiàn)代科學(xué)沒有具體表述镐依，但修道時(shí)特別注重這個(gè)東西。
當(dāng)你進(jìn)入虛靜狀態(tài)時(shí)天试，就能把大自然的能量攝入你的身體槐壳。這就是所謂的采天地精華、吸日月靈氣喜每。這不用專門去學(xué)务唐，你只要進(jìn)入無執(zhí)、無我带兜、安靜枫笛、專注的狀態(tài)，自然就能做到刚照。
你可以在生活中試一試刑巧，找到感覺時(shí)，就盡量把它變成你生活的常態(tài)无畔。
比如啊楚，睡覺之前，你可以把自己觀空浑彰，在一種沒有雜念的虛靜狀態(tài)中入睡恭理。做事的時(shí)候，你同樣可以入空闸昨，在虛靜中生起觀照蚯斯，在這種無執(zhí)的境界中做事。
如果能進(jìn)入這種狀態(tài)饵较，進(jìn)入這種境界，你就實(shí)現(xiàn)了“歸根”遭赂，你的氣和精都能歸根循诉。有些人甚至能把氣收入中脈——這是藏傳佛教的說法，道家是將氣收入任督二脈撇他。這樣做的目的茄猫，也是攝心狈蚤，不要讓心氣散在外面，消耗得太多划纽，否則你會(huì)非常累脆侮。
當(dāng)你慢慢地實(shí)踐，成為習(xí)慣之后勇劣，你就會(huì)經(jīng)常得到大自然的滋養(yǎng)靖避，你的精神氣兒就會(huì)變得很足，你就會(huì)出現(xiàn)神光比默、靈光幻捏。精神的“神”就是這個(gè)意思。
如果你有傳承的話命咐，也可以進(jìn)入虛靜狀態(tài)中祈請上師篡九，這時(shí)，你也能補(bǔ)充能量醋奠。
過去有一種辟谷的修法榛臼，他們純粹安住在虛靜狀態(tài)之中，盡量少吃東西窜司。雖然他們吃得很少讽坏，但因?yàn)槭冀K能得到大自然的滋養(yǎng)， 所以不會(huì)出現(xiàn)什么問題例证，反而有益于健康÷肺兀現(xiàn)在也有很多這樣的例子。
所以织咧，你打不打坐都可以胀葱，最重要的，是保持一種虛靜的心態(tài)笙蒙，當(dāng)你沒有雜念抵屿，沒有執(zhí)著，向往一種美好的正能量時(shí)捅位，本身就是在修道轧葛。
