【書籍名片】
書名：《洞察人性》
原作名：Understanding Human Nature
作者：[奧地利]阿爾弗雷德·阿德勒
出版社：上海三聯(lián)書店
譯者：張曉晨
《洞察人性》一書首次出版于 1918 年，至今已經(jīng)100多年了苞慢，一直深受心理學(xué)愛好者的喜愛尊浓。這本書是阿爾弗雷德·阿德勒闡述個(gè)體心理學(xué)知識的著作之一碍拆，既是權(quán)威的心理學(xué)學(xué)術(shù)著作梢杭，也是淺顯易懂的科普讀本破加「痔梗《洞察人性》的作者是阿爾弗雷德·阿德勒某筐，他是弗洛伊德的學(xué)生比搭，也是個(gè)體心理學(xué)的創(chuàng)始人∧咸埽《洞察人性》是個(gè)體心理學(xué)領(lǐng)域重要的科普讀本身诺，推翻了以往精神分析的本我研究方向，轉(zhuǎn)為社會文化定向的自我心理學(xué)研究抄囚，對西方心理學(xué)的發(fā)展具有重要意義霉赡。
在《洞察人性》中你將讀到：
人性是什么？
為什么人的行為習(xí)慣是洞察人性的鑰匙幔托？
人的性格是怎樣形成和分類的穴亏？
在生活中我們應(yīng)該怎么去調(diào)節(jié)自己的性格蜂挪？
今天，在這里我摘錄其中一段嗓化，與大家分享——
現(xiàn)在我們不難理解為何那些成長在不利環(huán)境中的兒童跟成長在充滿關(guān)愛環(huán)境下的兒童對生活和同伴擁有截然不同的態(tài)度棠涮。我們可以得出這樣一個(gè)原理，即殘疾兒童在很早的時(shí)期就已經(jīng)體會到生活的艱辛刺覆，且在大多數(shù)情況下严肪，這種艱辛阻礙了他們社會感的發(fā)育。他們一般不會盡力理解他人谦屑，而是以自我為中心驳糯，注重自己給他人留下的印象。肢體殘疾所引起的問題同樣也可能會給潛在的殘疾人士帶來沉重的社會和經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)氢橙，并使他們對世界懷有敵意结窘。
兒童在很小的時(shí)候就已經(jīng)產(chǎn)生了這種穩(wěn)定的性格傾向。這些兒童早在兩歲的時(shí)候就已經(jīng)體會到充蓝，跟同伴相比，自己可能在某種程度上對生活的適應(yīng)性更差喉磁。他們不敢參加同伴的游戲和娛樂活動谓苟，過去的種種缺陷使他們覺得自己被生活忽略了，從而表現(xiàn)出一種焦慮的期待行為协怒。我們不能忘記涝焙，兒童在生活中處于一個(gè)低級的依賴地位，他們一旦離開一個(gè)具有社會感的家庭孕暇，就不能獨(dú)立生存仑撞。通過觀察兒童的軟弱和無助行為我們意識到，從一開始妖滔，他們就產(chǎn)生了一種根深蒂固的自卑感隧哮。兒童遲早都會意識到，他們將不能獨(dú)自處理橫亙在生活道路前方的所有苦難座舍。這種自卑感是所有幼稚行為的驅(qū)動力和起點(diǎn)沮翔，它決定了兒童將通過何種方式達(dá)到內(nèi)心的平靜和獲得安全感，決定了兒童生活的終極目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)方式曲秉。
兒童受教育的潛能與他們的身體條件密切相關(guān)采蚀。他們對知識的吸收能力由兩方面因素決定。第一方面是被自身夸大承二、強(qiáng)化的自卑感榆鼠，他們難以逃避這種感覺；第二方面不僅包括對安全感亥鸠、內(nèi)心寧靜和社會地位的強(qiáng)烈追求妆够，還包括對環(huán)境的征服感和對同伴的支配感。具有上述特點(diǎn)的兒童往往很容易走上歧途。他們是人們眼中的“問題”孩子责静，因?yàn)樗麄兤髨D打敗所有人袁滥，認(rèn)為自己已經(jīng)被環(huán)境和他人所拋棄或歧視。上述兩方面因素不可避免地造成了兒童人生發(fā)展過程中的性格扭曲灾螃、信心不足和頻繁犯錯题翻。實(shí)際上，所有的兒童都有可能經(jīng)歷畸形發(fā)展腰鬼，他們總會在某一個(gè)時(shí)刻感受到內(nèi)心的不安定嵌赠。
因?yàn)樗械膬和紩诔扇说沫h(huán)境中生活，所以他們總會認(rèn)定自己處于一個(gè)幼小熄赡、虛弱和難以獨(dú)立謀生的地位姜挺。他們甚至不敢做很小的事情——雖然成人認(rèn)為兒童完全有能力正確而高效地完成它們。我們很多人的童年犯錯就是從這個(gè)時(shí)候開始的彼硫。一旦我們的要求超過了兒童的行動能力炊豪，他們就會表現(xiàn)出無助感。有些成人故意利用這一點(diǎn)拧篮，有意識地讓孩子感受到自身幼小和無助的處境词渤；有的人將孩子看作活蹦亂跳的布娃娃，與他們逗樂串绩；有的人將孩子看作一份珍貴的禮物缺虐，視為掌中明珠；還有的人希望孩子感到自己對社會的無用礁凡。父母或成人表現(xiàn)出來的以上種種態(tài)度經(jīng)常會讓兒童覺得自己唯一應(yīng)該迎合的兩樣?xùn)|西就是長者的喜好和厭惡高氮。
父母給孩子造成的自卑感可能會因?yàn)槟承┨厥獾奈幕靡詮?qiáng)化。這些文化認(rèn)為顷牌，人們無須認(rèn)真地跟孩子交往剪芍。兒童常常得到這樣的印象，他們可有可無窟蓝，沒有任何權(quán)利紊浩；他們存在的目的就是被人們參觀，而不是表達(dá)自我疗锐；他們必須時(shí)常表現(xiàn)出謙恭有禮坊谁、舉止文雅，等等滑臊。許多兒童非常忌憚自己被別人嘲笑口芍。奚落兒童簡直就是一種犯罪！它給兒童的精神打上永久的骯臟烙印雇卷，這種烙印時(shí)常體現(xiàn)為成年后的生活習(xí)慣和個(gè)人行動鬓椭。我們很容易就可以辨認(rèn)出那些童年飽受嘲笑的成人颠猴，他們總是擔(dān)心自己會再次被別人嘲笑。不認(rèn)真地跟兒童交往的另一種惡習(xí)是小染，人們常常告訴兒童一些“顯而易見”的謊言翘瓮。這導(dǎo)致他們不僅開始懷疑自己生存的世界，而且開始質(zhì)疑生活的嚴(yán)肅性和真實(shí)性裤翩。已有案例記錄了這樣的一種情況资盅。當(dāng)被問及他們對學(xué)校的印象時(shí)，那些在學(xué)校里經(jīng)常無緣無故地受到同學(xué)和老師嘲笑的孩子認(rèn)為踊赠，學(xué)校在他們眼里只不過是父母撒的一個(gè)謊呵扛，根本不值得重視。
