發(fā)動一場浩大的革命卻是以宗教革命的形式疏咐。? 不得不說的是革命目的比較重要的一個特征就是:描述了一個虛擬世界建立了一個大家都一致向往的共同體
政治革命一般都會局限在一個范圍:組織试和、政黨贬蛙、國家
但是法國大革命以及遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國界的范圍
他打破了人群之間的差異害捕。構(gòu)建了一個想象中的共同的祖國
只有宗教才有這個能力
宗教革命的特點(diǎn):
1跟衅、具有宗教革命的影響力谤饭,傳播影響深遠(yuǎn)
2年枕、都是通過預(yù)言和布道(在國內(nèi)激情萬丈的完成革命又充滿熱情的向國外推廣)
這種效果與現(xiàn)象是否隱藏著某種隱匿的類似的原因炫欺。
一般來說,宗教是將人本身作為研究的對象画切,而不會考慮國家竣稽、民族的法律、習(xí)俗以及傳統(tǒng)在人的本性上增添了何種特殊的成份霍弹。
如何才是研究人的本性毫别?
宗教的主要目的是
1、調(diào)節(jié)人與上帝(人類的父親)之間的關(guān)系
2典格、人與人之間的最基本的權(quán)利和義務(wù)
3岛宦、人與自己的關(guān)系
這并沒有社會形勢的區(qū)別,因?yàn)槿硕际且粯拥?/p>
這些行為準(zhǔn)則不局限與某個國家或者時代而是適用于關(guān)系
一句話就是宗教根植于人性之中
越是具有這種普遍的行為準(zhǔn)則的宗教就越能廣泛的傳播
【寬容耍缴、包容砾肺、感化】而那些布道的熱情是由何而來
如何輕而易舉的沖破阻礙影響別人
如何能夠擺脫時代、民族防嗡、政府变汪、社會狀態(tài)等元素的束縛、蚁趁?
超越了所有具體的社會形態(tài)裙盾,抽象的看待每一個公民
不光研究的是法國公民特有的權(quán)利,還研究了全體人類在政治上的基本的權(quán)利和義務(wù)
追溯到更普遍性更為自然的事物上去他嫡,才能被所有人所理解才能處處讓別人去模仿
如何在人們的心中點(diǎn)燃一團(tuán)烈火 催生出極大的熱情和熊熊烈火
激發(fā)傳播信仰的渴望番官,自發(fā)的展開一些列宣傳運(yùn)動
當(dāng)然這個方法這這些普遍的原則早就用過但是鮮有成功,
因?yàn)橹挥性谌藗兊牡匚缓惋L(fēng)俗發(fā)生某些變化的時候這些學(xué)說才能引發(fā)革命