“如果我愛你庵朝，絕不像攀援的凌霄花，接你的高枝炫耀自己又厉。如果我愛你九府，絕不學(xué)癡情的鳥兒，為綠茵陰重復(fù)單調(diào)的歌曲覆致≈堆……我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起……”千百年來(lái)篷朵，女子作為男子的附屬品勾怒，在封建社會(huì)飽受壓迫，終于声旺，在今天的詩(shī)人可以坦誠(chéng)地詠嘆女子以獨(dú)立自重的人格守望真摯的愛情笔链。
最早，社會(huì)生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)腮猖，女性因其天生的生育能力鉴扫，成為社會(huì)群體最依賴的群體，這就是母系氏族社會(huì)澈缺。女子的社會(huì)地位高于男子“只知其母坪创，不知其父”是當(dāng)時(shí)的普遍現(xiàn)象。
先秦時(shí)期姐赡，婦女受封建禮教的約束較少莱预，地位較高∠罨“氓之嗤嗤依沮，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲枪狂，來(lái)即我謀”詩(shī)經(jīng)危喉。詩(shī)歌中男子與女子在集市互通有無(wú)，繼而產(chǎn)生愛情州疾，可見當(dāng)時(shí)女子并沒有“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”辜限，而是走出來(lái)，自由戀愛严蓖，追尋幸福薄嫡⊙跫保“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣岂座。既見復(fù)關(guān)态蒂，載笑載言”女子深陷于愛情之中，情緒被男子深深地牽動(dòng)费什，喜怒哀樂盡在臉上浮現(xiàn)钾恢。可見當(dāng)時(shí)女子的思想還是自由的鸳址，有表達(dá)自己的權(quán)利瘩蚪。詩(shī)經(jīng)，新臺(tái)：魚網(wǎng)之設(shè)稿黍，鴻則離之疹瘦。燕婉之求，得此戚施巡球。這首詩(shī)諷刺了衛(wèi)宣公將貌美如花的兒媳占為己有的丑事言沐，好比唐玄宗得到楊玉環(huán)，欲蓋彌彰的行為換來(lái)了更多的嘲諷酣栈。雖然衛(wèi)宣公的行為令人不齒险胰，但透過(guò)詩(shī)歌，我們可以發(fā)現(xiàn)矿筝，當(dāng)時(shí)女子再嫁的現(xiàn)象還是很普遍的起便，女子再婚也是被接受的。詩(shī)經(jīng)窖维，溱洧中描寫到“維士與女榆综，伊其將謔，贈(zèng)之以芍藥”春光明媚铸史，草長(zhǎng)鶯飛鼻疮，戀愛中的男女在熙熙攘攘的河邊春游，互訴衷腸琳轿，互贈(zèng)芍藥陋守，情深意濃。這樣的女子多么幸福利赋，與意中人看花開花落，觀云卷云舒猩系，受人期待媚送，受人尊敬。生命之花在璀璨的年華里灼灼盛開寇甸。
然而塘偎，秦漢時(shí)期疗涉，女子逐漸被納入封建的軌道之下。受封建倫理道德的熏陶吟秩。到了封建統(tǒng)治的鼎盛時(shí)期咱扣，女子的地位更是一落千丈。朱理學(xué)主張：有天理涵防，滅人欲闹伪。在婚姻家庭倫理方面更是蔑視女子的權(quán)益，提出“餓死事小壮池，失德是大”偏瓤。在這樣封建思想的禁錮之下，女子在層層枷鎖束縛中成長(zhǎng)椰憋，在相夫教子中走向死亡厅克，一生蒙昧無(wú)知，灰白單調(diào)橙依。
唐宋也有過(guò)一段繁榮開放的時(shí)期证舟，“傾城粉黛月明中，春思蕩窗骑，”女子在一片繁華中搖曳身姿女责，美目流轉(zhuǎn)，可見當(dāng)時(shí)對(duì)女子的禁錮還不想后世慧域。
時(shí)光的車輪還在運(yùn)轉(zhuǎn)鲤竹，在今天，女子不是男子的附屬品昔榴，沒有人可以否認(rèn)女子的存在辛藻。在未來(lái)，一切還會(huì)更加美好互订！
