講到杜甫的詩(shī)歌赐劣，不得不提的就是安史之亂哩都。整理知識(shí)的時(shí)候魁兼，發(fā)生了如下對(duì)話：
我：“這場(chǎng)叛亂指的是……”
學(xué)生：“安史之亂漠嵌「拦”
學(xué)生A：“老師儒鹿，安史之亂不是起義嗎化撕？”
我：“不是约炎，黃花崗七十二烈士那個(gè)叫起義植阴，這個(gè)叫叛亂÷邮郑”
學(xué)生A：“為什么憾朴？”
我本來(lái)并沒(méi)有準(zhǔn)備講“起義”和“叛亂”之間的區(qū)別喷鸽。于是我說(shuō)：“為了一個(gè)正確的目的而起兵的众雷，就是起義做祝±。”
但是在那個(gè)當(dāng)下，我都沒(méi)辦法說(shuō)服我自己编兄，因?yàn)樗^正確或錯(cuò)誤，都是一個(gè)視角的問(wèn)題纵隔，安祿山和史思明肯定覺(jué)得自己特別正確。
學(xué)生A還是不想放棄追問(wèn)：“所以是成功了就叫起義捌刮，失敗了就叫叛亂嗎？”
我：“不是绅作÷”因?yàn)樘教靽?guó)也沒(méi)有成功俄认，但是我們叫“太平天國(guó)起義”个少。
“這樣吧眯杏，安祿山和史思明是為了擴(kuò)大權(quán)力而做這件事夜焦，而不是為了廣大人民謀福利而做這件事岂贩，所以安史之亂是一場(chǎng)叛亂茫经。”
學(xué)生A：“好吧卸伞。”
其實(shí)锉屈，我對(duì)這個(gè)回答不滿意，他也不滿意颈渊，但是我們就只能到此為止了遂黍。再往深里講，我們就知道這世間的一切都是帶有偏見(jiàn)的妓湘，而誰(shuí)的聲音大，誰(shuí)的偏見(jiàn)就成為了主流榜贴。
我想起了六月在費(fèi)城，去了獨(dú)立宣言堂妹田，據(jù)說(shuō)當(dāng)年美國(guó)的founding fathers們?cè)诎l(fā)動(dòng)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候都已經(jīng)犯了英國(guó)的叛國(guó)罪，如果他們失敗了鬼佣，他們就是叛國(guó)賊，如果他們成功了晶衷，他們就是founding fathers蓝纲。
歷史成王敗寇晌纫，就是一線之間税迷。碩士的時(shí)候锹漱，我們也討論過(guò)中港澳臺(tái)的歷史書(shū)的編寫(xiě)問(wèn)題箭养，其實(shí)不存在絕對(duì)的客觀，只要你開(kāi)始闡述哥牍，開(kāi)始表達(dá)毕泌，就會(huì)注定有偏見(jiàn)嗅辣。
語(yǔ)言到了哪里撼泛，思維就到哪里。
