早期的《三國演義》，如明嘉靖壬午刊刻的《三國志通俗演義》等洒琢，在講述曹操臨終前的遺囑時秧秉，都無「疑冢」之說衰抑。
反而是清初毛綸象迎、毛宗崗之《三國演義》，格外添加了“遺命于彰德府講武城外呛踊，設立疑冢七十二：“勿令后人知吾葬處砾淌，恐為人所發(fā)掘故也”之語，不僅將曹操「七十二疑谔吠」蓋棺定論汪厨，更是將其歷史謎團推向頂峰……
歷史中，是否真的存在「七十二疑谟湓瘢」……
參西晉·陸機在《吊魏武帝文并序》嘗言劫乱，‘元康八年（298），機始以臺郎出補著作锥涕，游乎秘閣衷戈，而見魏武帝遺令……’
首先，《遺令》是陸機在宮內秘閣层坠，無意中發(fā)現殖妇。
其次，陸機是東吳名將陸遜之孫破花，故其所述《遺令》相對可信谦趣。
據《遺令》云，‘于臺堂上座每，安六尺床前鹅，下施繐帳，朝脯設脯糒之屬峭梳。月旦舰绘、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎樂除盏。汝等時時登銅雀臺，望吾西陵墓田挫以≌呷洌’換言之，曹操西陵之位置掐松，登銅雀臺即可見踱侣。
且《遺令》所云，曹操坦坦蕩蕩大磺，并未涉及任何隱秘抡句。
《晉書·宣帝紀》載，‘帝綱紀喪事杠愧，內外肅然待榔。乃奉梓宮還鄴×骷茫’《三國志·賈逵傳》亦載锐锣，曾‘遂奉梓宮還鄴∩粒’
皆有護送曹操靈柩雕憔，到鄴城入葬之記載。
又《藝文類聚》（卷十三）載曹丕《武帝策文》云：“卜葬既從糖声，大隧既通斤彼。漫漫長夜，窈窈玄宮蘸泻。有晦無明琉苇，曷有所窮。鹵簿既整蟋恬，三官駢羅翁潘。前驅建旗，方相執(zhí)戈歼争，棄此宮庭拜马，陟彼山阿°迦蓿”
（占卜葬日既定俩莽，墓冢隧道竣通。面對漫漫長夜乔遮，相伴幽幽深宮扮超。如此昏暗無明，何時有所窮盡。鹵簿已備整齊待命出刷，三官已緒駢比羅列璧疗。前方旗纛飄揚高引，避邪方相舞戈相護馁龟。要永離那宮廷故居崩侠，去登程這陵岳山阿。）
曹植亦存《誄文》云坷檩，“既次西陵却音，幽閨啟路。群臣奉迎矢炼，我王安厝系瓢。窈窕玄宇，三光不晰句灌。幽闥一扃夷陋，尊靈永蟄……”
即曹操的安葬儀式，公開而盛大涯塔。三官肌稻、鹵簿、群臣皆參與其中匕荸，曹丕爹谭、曹植亦皆對墓室有過描述。換言之榛搔，參與安葬之人皆知曹操墓的確切位置诺凡，在當時并非什么隱秘之事。
而且在古代帝王中践惑，曹操是中國史上第一位提出「薄葬」的帝王腹泌。
其在《遺令》中道，‘天下尚未安定尔觉，未得遵古也凉袱。葬畢，皆除服侦铜。其將兵屯戍者专甩，皆不得離屯部。有司各率乃職钉稍。斂以時服涤躲，無藏金玉珍寶」蔽矗’
曹植亦在《誄文》有云‘明器無飾种樱，陶素是嘉’蒙袍。
即在陪葬品中，最值錢的不過是些素色的陶器而已嫩挤。那么害幅，參照曹操如此節(jié)儉之作風，又豈會在生前耗費巨資岂昭，去設所謂的「七十二疑诮孟蓿」乎……
即使至后世幾百年間，亦并無「七十二疑谂迥ǎ」之說……
《太平御覽》晉·陸云的《與兄平原書》中，兩次提及曾親自至鄴縣參觀過銅雀三臺取董，并談及至鄴縣之行的所見所聞棍苹，其中并無曹操墓在當時已然成迷、難覓蹤跡的任何相關言辭茵汰。
南朝·謝眺在《同謝諮議銅雀臺詩》中道枢里，‘郁郁西陵樹，詎聞歌吹聲’蹂午，說明謝眺知曉曹操高陵的確切位置栏豺。
后至唐朝時期，亦是如此……
參《資治通鑒》（唐紀十三）載豆胸，貞觀十九年（645）二月……上至鄴奥洼，自為文祭魏太祖，曰：“臨危制變晚胡，料敵設奇灵奖，一將之智有馀，萬乘之才不足估盘〈苫迹” 即曹操去逝420多年后，李世民親征高麗遣妥，大軍路過鄴城故址擅编。
嘗親自撰寫祭文（《祭魏太祖文》），祭奠于曹操墓前箫踩，并收錄在《全唐文》（卷十）中爱态。
唐·李吉甫在《元和郡縣志》（卷二十），對「鄴縣」注云：“西門豹祠在縣西十五里班套，魏武帝西陵在縣西三十里肢藐。”
且在唐詩中吱韭，多有提及銅雀臺吆豹、曹操墓的詩作鱼的，卻并無任何「曹操疑冢」之提問痘煤。由此可見凑阶，從三國到唐代，世人應是知曉「曹操墓」的確切地理位置衷快，并無「曹操疑谥娉鳎」之說。
既然如此蘸拔，曹操「七十二疑谑χ＃」之說，又是蓋因何來……
參《三國志·武帝紀》載调窍，‘建安二十三年（218）六月宝冕，令曰：古之葬者，必居瘠薄之地邓萨。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵地梨，因高為基，不封不樹缔恳”ζ剩’即曹操意將墓地設于鄴縣城西，西門豹祠西側高崗之上歉甚。
但既不封土万细，亦不種樹，并無任何標記纸泄。
而曹魏以后雅镊，朝代幾經更迭，作為魏國國都的鄴縣刃滓，亦隨之興衰幾重仁烹。
又《資治通鑒》載，‘至北周大象二年（580）咧虎，堅徙相州于安陽卓缰，毀鄴城及邑居……’
即楊堅鎮(zhèn)壓相州總管尉遲迥的同時，防止河北反楊勢力死灰復燃砰诵，嘗下令火焚鄴城征唬，并將居民一并南遷至安陽城。加之鄴城臨近漳河茁彭，隨著漳河不斷改道总寒。
城池及祭殿、藏璽室理肺、陵屋摄闸、銅駝善镰、石犬等標志，亦蕩然無存年枕。
南宋·王明清《揮塵錄》（卷二）中載炫欺，‘宋太祖乾德四年（966）十月詔，魏武帝葬高陵熏兄，在鄴縣西……置三戶品洛，歲一饗以太牢∧ν埃’
即宋初桥状，應至少知曉高陵之大體方位。
而百年后硝清，王安石于《將次相州》道：‘青山如浪入漳州岛宦，銅雀臺西八九丘……’雖未提及「八九丘」之義，但顯然雖知方位耍缴，卻已無法區(qū)分鄴縣西，群墓中的曹操陵墓挽霉。
至南宋朱熹理學確立蜀漢正統后防嗡，南宋·李壁為「八九丘」作注曰，“余使燕侠坎，過相州蚁趁，道邊高冢累累，云是曹操疑冢也实胸∷眨”
即「曹操疑冢」的首次出現庐完。
而南宋·俞應符在《漳河疑诟质簦》詩中道：‘生前欺天絕漢統，死后欺人設疑诿徘……直須發(fā)盡冢七二淆党，必有一冢藏君尸⊙攘梗’即「七十二谌疚冢」的首次提出。不過此處之「七十二」懂讯，并非實數荷憋，而是源于華夏之五行觀。
譬如褐望，儒家有七十二賢人勒庄、道家有七十二福地……亦表示數量多串前。
而「七十二疑冢」锅铅，卻是出自南宋·范成大《七十二诶疑耄》云：‘一棺何用冢如林，誰復如公負此心盐须。聞說北人為封土玩荠，世間隨事有知音≡舻耍’
是范成大奉旨出使金國阶冈，路過漳河所作。并且其于《攬轡錄》中曰：‘七十二冢在講武城外塑径，曹操疑冢也女坑。森然彌望，北人比常增封之’统舀。
換言之匆骗，「曹操疑冢」之說誉简，濫觴于北宋碉就，興盛于南宋。
因為南宋時闷串，嘗將北方金朝喻為奪權竊國之曹魏瓮钥，以致曹操之形象出現了翻天的變化，進而形成「七十二谂氤常」之說碉熄。
元·楊渙的《山陵雜記》云：‘曹操沒，恐人發(fā)其冢肋拔，乃設疑冢七十二锈津，在漳河之上×狗洌’
而明代官修地理總志《大明一統志》（卷二十八）亦云：‘曹操疑谝蛔耍“在講武城外，凡七十二處跃惫，森然彌望叮叹。高者如小山布列，直至磁州而止爆存◎韧纾’即「七十二疑冢」之說先较，在明代甚至被載入史志之中携冤。
此后悼粮，不僅民間傳說，戲劇曾棕、曲藝中亦經常提及扣猫。至清代，甚至被蒲松齡寫進《聊齋志異》翘地。
然而宋元之后被人文墨客申尤，來此憑吊的「曹操疑冢」衙耕，實際上是鄴城故址以西昧穿，漳河沿岸的一片古墓群。
1956年河北省公布的省級文物保護單位名單中橙喘，尚將其冠以「磁縣七十二疑谑蓖遥」。后經考古證實厅瞎，所謂「曹操疑谑吻保」的陵墓只是東魏、北齊皇室與貴族的墓葬群和簸，共一百三十四座彭雾。
至1992年，國務院公布全國重點文物保護單位時比搭，將其正式更名為「北朝墓群」。
而曹操墓已于2009年南誊，經由考古發(fā)掘身诺。經過中國考古學界一致認定，確認其位于河南省安陽市安豐鄉(xiāng)西高穴村抄囚，并通過國家文物局認可通過霉赡。至此，推翻了「疑卺Ｍ校」的所有猜測穴亏。
并最終終結了，曹操「七十二疑谥靥簦」的千古歷史疑案嗓化。
