事實(shí)上蓬衡，今天市場(chǎng)對(duì)于匾額書法的追捧谨读，在2014年的時(shí)候已經(jīng)開始有所端倪扎谎。2014年北京保利春拍的“翰不虛動(dòng)——中國古代書法專場(chǎng)”中危喉，一件估價(jià)為80萬至120萬元的清代書法家伊秉綬隸書《遂性草堂》橫批抢埋，最終以2300萬元落槌弹灭，創(chuàng)造了有史以來齋號(hào)拍賣價(jià)格的最高紀(jì)錄。天價(jià)作品一出現(xiàn)揪垄，那些有市場(chǎng)洞察力的藏家和投資者就立馬跟進(jìn)穷吮，由此提升了整個(gè)匾額板塊的市場(chǎng)熱度。

蘇東坡曾有“大字難于結(jié)密而無間”之說饥努，寫大字則需要間不容針捡鱼、密不透風(fēng)的真功力。一般來說肪凛，能夠提筆入古堰汉，意形兼具辽社，此為上上乘；下筆入神翘鸭，敢于用墨滴铅，墨氣渾厚者次之；技法純熟則是再次之了就乓。匾額書法10年漲100倍

在北京保利汉匙，晚清重臣曾國藩的匾額書法《看云歸岫草堂》，以490萬元落槌生蚁，加上傭金超過了500萬元噩翠。而在10年前，這幅作品的價(jià)格也只有5萬元左右邦投。10年增值100倍伤锚，對(duì)于藝術(shù)市場(chǎng)來說是神話，但在業(yè)內(nèi)人士看來志衣，卻是在情理之中屯援，特別是現(xiàn)在的這個(gè)價(jià)格還有更大的上升潛力。

要寫好匾額書法念脯，必須具備幾個(gè)條件：首先狞洋，書寫者要有博大的胸懷和豪爽的氣質(zhì)；再者绿店，要有寬松的創(chuàng)作環(huán)境和賞心悅目的空間吉懊，才能激發(fā)書家的創(chuàng)作靈感；第三假勿，注意掌握結(jié)體的特點(diǎn)借嗽，即寫大字要“緊”，寫小字要“寬”转培；第四淹魄，在運(yùn)筆和章法上要把握其特點(diǎn)，即起筆堡距、行筆、收筆都要沉著穩(wěn)健兆蕉，做到方圓兼?zhèn)溆鸾洌岚捶置鳎⒅卦煨突⒃希屑刹萋市惺隆?/p>

匾額情況介紹

雨夜 2009-07-23 15:56:16

1易稠、 匾額的概念

? ? 匾額中的“匾”意思就是門戶上的文字。而額包蓝，即是懸于門屏上的牌匾驶社。也有一種說法認(rèn)為企量，橫著的叫匾，豎著的叫額亡电。但如今届巩，人們已然不分得如此細(xì)致，統(tǒng)稱為匾額份乒。匾額一般掛在門楣與檐頂之間恕汇，可見于大門廳堂，亦可見于亭臺(tái)水榭或辖，雖功能不相同瘾英，但都起到了美觀和封閉門上部到檐之間的空間的作用。

2颂暇、 匾額的歷史發(fā)展

? ? 對(duì)匾額的記載和研究缺谴，古今皆有之。雖然我們對(duì)匾額具體的起源時(shí)間尚無法準(zhǔn)確地考證耳鸯，但從古籍的記載中湿蛔，我們可以順其脈絡(luò)，理清其出現(xiàn)片拍、發(fā)展煌集、演變的進(jìn)程，使我們對(duì)匾額的歷史有一個(gè)相對(duì)清晰的認(rèn)識(shí)捌省。

? ? 匾額起源于何時(shí), 尚無準(zhǔn)確的歷史記載苫纤，各種資料中也是眾說紛紜，普遍的一種觀念認(rèn)為纲缓，根據(jù)清代訓(xùn)詁學(xué)家段玉裁所說卷拘，最早出現(xiàn)匾額是漢高祖六年（即公元前200年），蕭何題寫的“蒼龍”祝高、“白虎”兩關(guān)之匾額栗弟，距今已有2200多年的歷史了。

? ? 在漢代工闺，文獻(xiàn)中確實(shí)是有記載關(guān)于題寫匾額的故事乍赫。在《太平廣記》中有這樣一段記載，著名的書法家韋誕．善于書寫各種書體陆蟆，尤其以題寫匾額的書法最為精湛雷厂。皇帝剛剛建成凌云臺(tái)時(shí)叠殷，命令韋誕為其題寫匾額改鲫。后來洛陽許鄴三都宮觀建成，又詔令韋誕為宮殿題寫匾額，并且將其定為永遠(yuǎn)的制度像棘。然而由于在宮殿稽亏，城樓上題寫匾額在當(dāng)時(shí)時(shí)非常危險(xiǎn)的事情，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)還以石制匾額居多缕题，要題寫就要被繩子吊在城樓上截歉，所以韋誕就告誡他的后人，為了避免危險(xiǎn)避除，不要學(xué)習(xí)榜書怎披。可見在當(dāng)時(shí)題寫匾額遠(yuǎn)沒我們現(xiàn)在想象的輕松瓶摆。在魏晉時(shí)期凉逛，王公貴族不僅開始熱衷于在宮殿城樓之上題寫匾額，而且十分重視匾文的書法群井，具請(qǐng)當(dāng)時(shí)的書法大家來題寫状飞。同樣在《太平廣記》中寫到，孝武帝改建宮室及廟的大門书斜，并想讓王獻(xiàn)之以隸草書題寫匾額诬辈，然而王獻(xiàn)之卻退辭了〖黾看來這些書法家也都是惜墨如金的焙糟，就連皇帝的邀約都不給面子。

? ? 到了唐代样屠，無論是朝廷還是書法家穿撮，對(duì)匾文書法已愈加的重視。顏真卿在《乞御書放生池碑額表》一文中痪欲，討論了碑額題寫書法的要點(diǎn)悦穿。身為吏部尚書,太子太師,封魯郡開國公的顏真卿，他所寫的這篇文章不僅僅代表了一個(gè)著名書法家的觀點(diǎn)业踢，更是整個(gè)朝廷從上到下對(duì)匾額書法的重視栗柒。

? ? 匾額在宋代的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)高峰，關(guān)于匾額的故事在許多資料中都有記載知举。在宋代的散文筆記中《邵氏聞見錄》記載瞬沦，太祖皇帝來到外城的朱雀門，親自規(guī)劃雇锡，唯獨(dú)趙韓王普當(dāng)時(shí)根從皇上蛙埂。皇上指門上的匾額問普：“何不只寫‘朱雀門’遮糖，‘之’有什么用啊叠赐？”普回答道：“這是語氣助詞欲账÷沤”太祖大笑道：“之乎者也，助得了什么事赛不〕图危”趙匡胤是個(gè)馬上得天下的君王。他大約不喜歡文縐縐習(xí)氣踢故，所以有對(duì)門額“之”字那一番評(píng)論文黎。但也足以見得皇帝對(duì)匾額的關(guān)注〉罱希皇帝尚且如此耸峭，下面的官員乃至百姓更是會(huì)爭(zhēng)相效仿，匾額作為給建筑物命名的功能淋纲，已經(jīng)不僅停留在單單起一個(gè)名字而已劳闹，而是開始對(duì)題字的內(nèi)容字斟句酌了。從另一部筆記《桯史?劉蘊(yùn)古》中洽瞬，我們可以看到本涕，在當(dāng)時(shí)民間贈(zèng)匾留名應(yīng)已不是奇事，而有錢之人伙窃，更是已造金匾菩颖，相對(duì)木匾而言，能更長久的保存以達(dá)到留名青史之功效为障。匾額的質(zhì)地在發(fā)生變化的同時(shí)晦闰，也產(chǎn)生了多樣的功能。

? ? 而在宋代产场，我們發(fā)現(xiàn)作為匾額最大的功能之一鹅髓，也是使用得較廣泛的商匾，已經(jīng)發(fā)展得相當(dāng)完備京景。從著名的《清明上河圖》中窿冯，我們可以看到“趙太丞家”醫(yī)藥鋪首所懸掛“趙太丞家”的醫(yī)藥鋪?zhàn)痔?hào)橫匾，此外尚有四塊豎匾确徙，分別寫有“大理中丸×養(yǎng)胃丸”醒串、“治酒所傷良方集香丸”、“五勞七傷回春丸”鄙皇、“趙太丞統(tǒng)理×婦兒科”等字樣芜赌，使人們對(duì)該醫(yī)藥鋪的特點(diǎn)一目了然。這些商匾的作用和今天我們做看到的仍然掛滿大街小巷的店鋪的匾額伴逸，如北京“同仁堂”缠沈、“稻香村”，杭州“樓外樓”等。

? ? 宋代匾額得到如此成程度的發(fā)展洲愤，一方面得益于文化藝術(shù)的高度發(fā)達(dá)颓芭，另一方面得益于經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。這使得匾額從官府到民間都相當(dāng)?shù)钠毡榧泶停涔δ芤矎臉?biāo)志雄偉的建筑物開始走向多樣化亡问，而文獻(xiàn)的記載也隨之豐富起來。

? ? 社會(huì)進(jìn)入到明清時(shí)期肛宋，匾額已經(jīng)是相當(dāng)?shù)氖⑿兄菖海沃埔惨呀?jīng)十分的完備，從齋堂雅號(hào)到官府門第酝陈，從修身立志到旌表賀頌床玻，匾額已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面。而對(duì)匾額的記載除了有李漁的《閑情偶寄》中有專門論述聯(lián)匾后添，在各地方志以及中央政府的欽定則例中都不同程度的出現(xiàn)了關(guān)于匾額的記載笨枯。同時(shí)匾額又演化出成為禮儀規(guī)范承載者的功能。

? ? 通過對(duì)文獻(xiàn)的解讀遇西，我們可以推測(cè)出這樣的結(jié)論：匾額起步于兩漢時(shí)期馅精，發(fā)展于唐代，完備于宋代粱檀，興盛于明清時(shí)期

中國的古建筑洲敢，舉凡樓、臺(tái)茄蚯、亭压彭、閣或軒、榭渗常、堂壮不、館，匾額是不可缺少的裝飾品皱碘，從內(nèi)容到款式询一，從材質(zhì)到風(fēng)格，都與建筑達(dá)到水乳交融的境地癌椿。中國古典建筑與文化珠聯(lián)壁合的范例之一健蕊，是匾額。匾額是古建筑的必然組成部分踢俄，相當(dāng)于古建筑的眼睛缩功。

頤和園德和園大戲樓匾額

最上層的匾額題曰“慶演昌辰”，中層匾額題曰“承平豫泰”都办，下層匾額題曰“歡臚榮曝”

匾額嫡锌，又稱匾虑稼、牌匾，是懸掛或鑲嵌于建筑物醒目處的題字牌势木。材質(zhì)以木动雹、石為主，形狀以長方形居多跟压，有橫式匾、豎式匾及冊(cè)頁匾等歼培，為我國傳統(tǒng)文化載體震蒋。匾額始于秦漢，興盛于明清躲庄，廣泛用于社會(huì)生活的各個(gè)層面查剖，無論是皇帝對(duì)臣民的賞賜，還是民間的禮尚往來噪窘、文人雅士的自勵(lì)警勉笋庄、官吏對(duì)下屬的嘉獎(jiǎng)或同僚間的酬贈(zèng)，都離不開匾額這一表現(xiàn)形式倔监。匾額是中華民族獨(dú)特的文化產(chǎn)物直砂，它集文學(xué)、書法浩习、雕刻静暂、裝飾藝術(shù)于一體，生動(dòng)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)谱秽、政治洽蛀、經(jīng)濟(jì)、民俗疟赊、官吏和科舉制度的縮影郊供。

江西·南昌 滕王閣匾額

滕王閣”巨匾由宋代大文豪蘇東坡所書，滕王閣殿中上方的狂草匾額“瑰偉絕特”是唐代書法家懷素的狂草書法近哟，“東引甌越”出自王勃《滕王閣序》

從形式上講驮审，匾額是書法美的載體，又是同章美的載體椅挣。匾額所標(biāo)識(shí)的名稱头岔，言簡而意賅地濃縮了蔚蔚大觀文化內(nèi)容，使建筑物大增光彩鼠证，甚至成為社會(huì)政治文化的符號(hào)峡竣。從文化承載看，匾額濃縮了中國五千年文明史量九，古代典籍的精華适掰，人類優(yōu)秀的品行颂碧，都在匾額上得以展現(xiàn)。名言警句类浪、詩詞歌賦皆入匾中载城，使之得以廣為流傳。作為藝術(shù)品费就，匾額在材質(zhì)的應(yīng)用上诉瓦，幾乎囊括了所有藝術(shù)品門類所能用之材。所有藝術(shù)品門類的技藝力细，都在匾額中得到了充分的應(yīng)用與發(fā)揮睬澡，堪稱中國傳統(tǒng)藝術(shù)之大成。從榜書藝術(shù)看眠蚂，匾額作為載體煞聪，篆、隸逝慧、宋昔脯、楷、魏笛臣、行云稚、草諸多字體均有使用和體現(xiàn)，把書法藝術(shù)從書齋和文人圈子中推向了社會(huì)捐祠。而歷代名人包括帝王榜書真跡都因匾額得以流傳碱鳞。

《清明上河圖》“趙太丞家”藥鋪匾額

匾額之始，多用作宮殿踱蛀、官第窿给、樓閣的標(biāo)識(shí)。北宋時(shí)率拒，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮崩泡，商匾逐漸流行。

元春·大觀園匾額 《紅樓夢(mèng)》

明清時(shí)猬膨，匾額之風(fēng)大盛角撞，匾額內(nèi)容追求意境和韻味〔眨《紅樓夢(mèng)》第十八回谒所，“元妃回賈府省親是夜，登樓步閣沛申，涉水緣山你劣领，眺覽徘徊，乃命筆硯伺候铁材，因其園之總名曰‘大觀園’……”

交泰殿無為匾

中國明尖淘、清兩代24位皇帝的皇家宮殿“故宮”的每個(gè)大殿中都有皇帝御筆親題的匾額奕锌，這些匾額集中反映了封建帝制的最高治國理想和策略。

“無為”匾為康熙所題村生，這是道家思想的體現(xiàn)惊暴。老子云：“道常無為而無不為〕锰遥”又云：“圣人處無為之事辽话，行不言之教∥啦。”康熙題無為屡穗，意在告誡帝王要順應(yīng)天道，體恤民情忽肛，與民休息。換在今天烂斋，就是要構(gòu)建和諧社會(huì)之意屹逛。

清·楊維倫 千叟宴匾額

千叟宴是清宮中最為盛大的宴會(huì)，始自康熙六十一年（1722年）汛骂，乾隆皇帝繼承了這個(gè)傳統(tǒng)罕模。

“千叟宴”匾文為：“皇祖與壬寅歲（1722年）舉行千叟宴，實(shí)從古未有之曠典帘瞭。維時(shí)與宴王大臣淑掌，命諸皇子賜觴以示慈惠……”千叟宴之盛況，字里行間已了然托出蝶念。楊維倫乃湖北黃陂“楊樓子榨坊”后人抛腕，翰林院學(xué)士。深得乾隆寵幸媒殉。乾隆五十年“千叟宴”后担敌，乾隆皇帝將自己寫的《記千叟宴》賞給了楊維倫。

天壇·祈年殿匾額

匾額按其內(nèi)容主要分為三類廷蓉，建筑園林匾全封、表彰歌頌匾、店家老字號(hào)匾桃犬。建筑園林匾常見于宮殿刹悴、寺廟、園林等處攒暇⊥猎龋或表名稱，或祈祥瑞扯饶，或?qū)憚倬昂阆鳌Ｌ靿砟甑畹呢翌~是清代最高地位的標(biāo)志池颈。

中國古代最大科舉考場(chǎng)·江南貢院匾額

表彰歌頌匾，古人金榜題名钓丰，狀元及第之時(shí)常常在自家門上懸掛牌匾躯砰。1937年東北《海城縣志》 里說“新宅落成，或其他喜壽諸事携丁，戚友亦多贈(zèng)匾額琢歇，或稱官階，或論齒德”梦鉴。功名李茫、榮譽(yù)是古人畢生追求。門額上的匾肥橙，題寫著表彰字眼的匾魄宏，能讓主人榮耀，令旁人艷羨存筏。

鄧世昌·德齡揚(yáng)烈匾

鄧世昌“德齡揚(yáng)烈匾”即為表彰歌頌匾宠互，該匾邊飾上方有雙鳳朝陽圖案，周邊為纏枝花卉椭坚，紅地陰刻金字予跌，款字浮雕，鈐朱白雙印善茎，雕制于光緒十九年秋券册。“德齡”意為花甲垂涯，“德齡揚(yáng)烈”為花甲之年烁焙，功成名就之意。

北京·大柵欄商業(yè)街匾額

店家老字號(hào)匾耕赘，俗語道：“創(chuàng)出金字招牌考阱，買賣找上門來”，店家的招牌常喜歡用吉利字眼鞠苟，朱彭壽《安樂康平室隨筆》卷六：市肆字號(hào)乞榨，除意主典雅或別有取意者不計(jì)外，若普通命名当娱，則無論通都僻壤吃既，彼此無不相同。余嘗戲?yàn)橐宦梢岳ㄖ疲骸绊樤Ｅd隆瑞永昌跨细，元亨萬利復(fù)豐祥鹦倚；泰和茂盛同乾德，謙吉公仁協(xié)鼎光冀惭。聚益中通全信義震叙，久恒大美慶安康掀鹅；新春正合生成廣，潤發(fā)洪源厚福長媒楼±肿穑”詩固漫無意義，而言利字面划址，大抵盡此五十六字中扔嵌，舍此而別立佳名，亦寥寥無幾字美夺颤。朱彭壽在隨筆中所列舉的五十六個(gè)字痢缎，對(duì)于牌匾用字，確實(shí)囊括幾盡了世澜。

匾額講究的是內(nèi)容的意境及文采独旷，它集中表現(xiàn)了我國古代文化的價(jià)值觀和審美觀。儒雅之氣與生俱來寥裂，是集古代文字势告、詩詞、書法抚恒、雕刻、篆印络拌、工藝美術(shù)俭驮、建筑裝潢等藝術(shù)于一身的藝術(shù)載體，可謂“雅俗共賞”之典范春贸。古建筑之上的匾額不僅賞心悅目混萝，而且又能陶冶情操，是中華民族傳統(tǒng)文化中一道獨(dú)特的風(fēng)景線萍恕。