“一千四百年來(lái)睛廊，我東玄遭逢百六陽(yáng)九形真，四劫八難『砬埃靠什么没酣，靠的是東玄派弟子的努力，也靠的是東玄派弟子的運(yùn)氣卵迂。紫霄殿里鐘靈毓秀的四字牌匾裕便，就是說(shuō)集中靈氣長(zhǎng)養(yǎng)人才，門(mén)派運(yùn)勢(shì)是弟子運(yùn)勢(shì)的疊加见咒，而不是什么藏個(gè)絕世天兵偿衰、蓋世功法就能躲過(guò)災(zāi)禍。運(yùn)氣不是躺在屋里就什么都有了改览，運(yùn)氣是要爭(zhēng)取的下翎、要修行的。所以歸根結(jié)底宝当，還是努力二字视事。
“在常規(guī)教導(dǎo)之外，我東玄還有諸多法門(mén)庆揩，刀劍俐东、術(shù)訣、命理订晌、煉丹虏辫、煉器、陣法锈拨、符箓砌庄，不一而足。如果發(fā)現(xiàn)自己的特長(zhǎng)和興趣，可以向座主和門(mén)主請(qǐng)教娄昆。在第一年的教導(dǎo)內(nèi)佩微，東玄派會(huì)交給你們基礎(chǔ)的理論和法術(shù)，通過(guò)了明年三月大比稿黄，授童子箓喊衫，行拜師禮。如果沒(méi)有繼續(xù)留在東玄派杆怕，我們也會(huì)給相應(yīng)差事，或者薦入其他門(mén)派繼續(xù)修習(xí)壳贪。
“在派內(nèi)的一應(yīng)庶務(wù)陵珍，可以就近詢(xún)問(wèn)師兄師姐，或者去勞謙司辦理违施。在派內(nèi)飲食互纯，可以在妙供院就餐，不過(guò)只有素齋磕蒲。借閱派內(nèi)藏書(shū)在明一閣留潦，修習(xí)仙術(shù)法門(mén)在流徽榭、燕雀湖辣往、清如亭兔院、連心島等地……”
馬齊坐在蒲團(tuán)上，認(rèn)真的聽(tīng)著站削，作為有理想有抱負(fù)的穿越黨坊萝，了解一個(gè)世界的構(gòu)成是最基本的素養(yǎng)，那些玩游戲不看劇情的都是異端许起！
正在馬齊聽(tīng)課的時(shí)候十偶，白楠也在認(rèn)真的修習(xí)。雖然靈魂非常怠惰园细，但是隨著兩種記憶慢慢融合惦积，現(xiàn)在白楠已經(jīng)進(jìn)入了一種名為“很努力地怠惰”的全新境界。今天白楠沒(méi)有進(jìn)行日常的修習(xí)猛频，而是翻開(kāi)了《三年入門(mén)五年授箓》這本名字很穿越的書(shū)狮崩，在書(shū)上勾勾畫(huà)畫(huà)。
前幾日伦乔，一向勤奮從不請(qǐng)假的全勤模范白楠同學(xué)厉亏，突然整整一天沒(méi)有出現(xiàn)在門(mén)派里。只有掌門(mén)烈和、座主和幾個(gè)門(mén)主知道爱只，這個(gè)東玄的明日之星，突然昏睡不醒招刹。經(jīng)過(guò)岳子瑜的診斷恬试，氣海窝趣、脈象和經(jīng)絡(luò)沒(méi)有絲毫異常，但似乎沒(méi)有魂魄训柴。要知道哑舒，人周身十二正經(jīng)、八脈奇經(jīng)幻馁、氣海起止都與魂魄息息相關(guān)洗鸵，魂魄散去，應(yīng)該是經(jīng)脈停阻仗嗦，氣海四溢膘滨。而白楠外表來(lái)還活著，岳子瑜卻說(shuō)：“我剛剛以水火形分法感應(yīng)楠兒的魂魄稀拐，只在腎臟一處見(jiàn)到魂魄的陰影火邓，而其他臟器毫無(wú)感應(yīng)。很奇怪德撬，我從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這樣的魂魄铲咨。但我堅(jiān)信楠兒還活著◎押椋”
“廢話纤勒！要你堅(jiān)信什么！楠兒還喘著氣呢蝠咆，我問(wèn)你怎么治踊东！”溫光青一心要收白楠當(dāng)關(guān)門(mén)弟子，但是被掌門(mén)截胡了刚操。
“溫四別急闸翅，至少人沒(méi)病【账”李高伯很淡定坚冀，因?yàn)閯倓傏w弘初排過(guò)奇門(mén)遁甲，卦盤(pán)上一切平和鉴逞，毫無(wú)波瀾记某。趙弘初這一手奇門(mén)術(shù)，從他當(dāng)上座主之后就從未失手构捡。
“掌門(mén)液南，我覺(jué)得要不就請(qǐng)煥照宮的華佗先生來(lái)看一看？”趙弘初的奇門(mén)顯示貴人自西來(lái)勾徽，西邊可能幫得上忙的滑凉，只有供奉玉清真王、精通長(zhǎng)生和禳災(zāi)的煥照宮。
“我再想想辦法畅姊，下午再飛書(shū)請(qǐng)華佗先生咒钟，溫四和康三去準(zhǔn)備點(diǎn)藥材和丹藥，子瑜下山一趟若未，找一找王竹疏在哪個(gè)酒樓粉院里廝混朱嘴，一看到他，拎著耳朵上山來(lái)見(jiàn)我粗合∑兼遥”李伯高和趙溫康岳是出生入死的兄弟，一向以排行相稱(chēng)隙疚，只有岳子瑜歲數(shù)太小帚湘，都喊他子瑜。
沒(méi)多久甚淡，岳子瑜就領(lǐng)著王竹疏來(lái)到李高伯的門(mén)口。站在門(mén)口捅厂，岳子瑜想起掌門(mén)的吩咐贯卦，伸手揪住了王竹疏的耳朵，拽著進(jìn)了屋焙贷，拽得王竹疏哎喲哎喲直叫撵割，李高伯聞聲出來(lái)，說(shuō)辙芍，“別鬧了啡彬，趕緊去楠兒那里」使瑁”
白楠眼下被安置在一間僻靜的屋舍庶灿，和門(mén)派沒(méi)有山路連接，李高伯帶著岳子瑜和王竹疏一起吃衅，運(yùn)起東玄特殊的遁法往踢，才來(lái)到目的地∨遣悖看到白楠躺在床上峻呕，王竹疏也意識(shí)到了麻煩。白楠的名聲趣效，東玄派誰(shuí)不知道瘦癌，加上白楠可人的臉龐和高冷的性格，這朵閬風(fēng)之花簡(jiǎn)直就是女神一般的存在跷敬。
“李掌門(mén)讯私，白楠這……”
“經(jīng)絡(luò)正常，魂魄不全⊥保”
王竹疏何等聰明楞黄，看到岳子瑜站在一旁，還把自己找來(lái)抡驼，想必岳座主也無(wú)計(jì)可施鬼廓。立刻明白了其中古怪，忙道：“不知我能幫上什么忙致盟？”
“王門(mén)主你從金門(mén)穴鼓入真氣碎税，沿足太陽(yáng)經(jīng)向上，引導(dǎo)真氣馏锡，在氣海俞散出雷蹂。以你全力為十分力，聽(tīng)我指令自一分力開(kāi)始加杯道，我可能會(huì)讓你直沖腎俞匪煌，不要猶豫。子瑜党巾，你辛苦一點(diǎn)萎庭，隨時(shí)運(yùn)功盯著楠兒腎臟的殘魂〕莘鳎”
王竹疏修為不高卻能在東玄派當(dāng)上門(mén)主驳规，靠得不僅是聰明，而在于他的一項(xiàng)絕技署海。其他修仙者吗购，日常感應(yīng)自然靈氣哭懈，納入自身經(jīng)絡(luò)掏熬，存氣海和諸穴位。氣海丹田如京都虹茶，穴位如城池趾代，修習(xí)的部分內(nèi)容是擴(kuò)建城池贯底、抬高城墻以收納更多的“人口”。使用時(shí)撒强，按術(shù)法的需求就近調(diào)動(dòng)真氣禽捆，氣盡則失法。而王竹疏雖然修為低飘哨、城池小胚想，卻丹田特異，能極速地感應(yīng)周?chē)`氣芽隆，產(chǎn)生大量真氣浊服。大量真氣周游經(jīng)絡(luò)和氣海统屈，無(wú)法存儲(chǔ)，又散回自然牙躺，在這個(gè)過(guò)程中對(duì)本人沒(méi)有太大的負(fù)擔(dān)愁憔。王竹疏的天賦一般，如果做個(gè)散修孽拷，這就是毫無(wú)意義的技能吨掌，因?yàn)楫a(chǎn)生真氣的同時(shí)并不能施展術(shù)法。但在東玄這樣的大門(mén)派脓恕，就有用武之地了膜宋。
門(mén)派的設(shè)施都是靠陣法維持，諸多陣法之間相互連接炼幔，形成整個(gè)門(mén)派的大陣秋茫。門(mén)派大陣一般依托山脈、湖泊乃秀、河流肛著、海洋等自然形勝，汲取靈氣跺讯，供養(yǎng)門(mén)派用度策泣。如果發(fā)生特殊情況，或者優(yōu)化陣法抬吟，會(huì)有斷開(kāi)的通常做法是用法寶或者富集靈氣的糧草和礦石過(guò)渡。東玄的做法則是靠王竹疏支撐起一部分的真氣來(lái)源统抬，人稱(chēng)“人肉真氣機(jī)”火本。這么做也是一個(gè)巧合，當(dāng)時(shí)東玄派弟子謝影斜下山歷練聪建，遇到散修王竹疏钙畔，一見(jiàn)如故相言甚歡。本想在明一閣里找一找這種體質(zhì)的先例金麸，不想遇到茅山地震擎析，引發(fā)蔣山靈脈不穩(wěn)，靠王竹疏支撐護(hù)山大陣挥下，穩(wěn)定了局面揍魂。后來(lái)經(jīng)謝影斜保舉，王竹疏拜入東玄派棚瘟，雖然王竹疏品行不端现斋，喜好男色，但為人機(jī)敏偎蘸，最后混到了陣旅門(mén)主庄蹋。目前派內(nèi)流言謝影斜也喜好男色并且在追求王竹疏瞬内，謝影斜身高六尺，筋肉虬結(jié)限书，胸毛濃密虫蝶，和削瘦柔美、面容妖孽倦西、身高五尺五寸的王竹疏簡(jiǎn)直是……天打雷劈一般的組合能真，人民群眾表示很愛(ài)傳這倆的流言。
王竹疏看了看掌門(mén)调限，又看了看岳子瑜舟陆，點(diǎn)點(diǎn)頭。岳子瑜一直很沉默耻矮，思考良久終于點(diǎn)頭了：“掌門(mén)我相信你秦躯。”王竹疏把右手小指的少?zèng)_穴對(duì)準(zhǔn)白楠右足的金門(mén)穴裆装，抬起頭看著掌門(mén)踱承，李高伯鄭重的點(diǎn)了一下頭。王竹疏發(fā)散真氣哨免，感應(yīng)附近的真氣茎活。這間屋舍一定是在氣脈聚集之處，王竹疏覺(jué)得這里甚至比東玄弟子平時(shí)修習(xí)之所的真氣還要充沛琢唾。體內(nèi)的真氣開(kāi)始加速循環(huán)载荔，少?zèng)_穴微微發(fā)熱，正在真氣將要散出的時(shí)候采桃，岳子瑜突然喊道：
“剎車(chē)懒熙！白楠活了！”
