方寸之間的蓬萊，是兩人情趣相投霉翔、心意相通的結晶
【賞讀】
林語堂曾說蕓娘是“中國文學上一個最可愛的女人”睁蕾。她聰慧、浪漫债朵、大度惫霸，最難得的是，她眼珠一轉葱弟，就能想出無數(shù)讓生活變得活色生香的絕妙創(chuàng)意壹店。
宣石晶瑩色白，形態(tài)樸拙多皺紋芝加，望之如東山積雪硅卢，所以在古代被作為園林、盆景素材而受到追捧藏杖，其中有種叫“馬牙宣”的将塑，更可以直接用作案頭清供。沈復與陳蕓兩口子蝌麸，很可能是因為寒士之家点寥，無力置辦這種名石，但這并不妨礙他們享受石之靈来吩、石之趣敢辩。
沈復想的什么辦法呢？以本地黃石代替宣石弟疆。但問題出來了戚长，疊宣石作盆景，人們常以白色的油灰粘接怠苔，再放入白石盆同廉，色澤極調和。黃石雖然形貌古樸，但如也使用油灰迫肖，則黃白二色雜呈锅劝，并不美觀。又是聰慧的蕓娘想出了解決方案：“擇石之頑劣者蟆湖，搗末于灰痕處故爵，乘濕摻之，干或色同也帐姻〕砑”
在宜興窯的長方盆中，仿照倪云林畫山石的風格饥瓷，疊起了一座盆景剥纷，并精心移植了蔦蘿與白?。待到深秋之時呢铆，蔦蘿的莖葉蔓延在石上晦鞋，如藤蘿懸于山崖。蔦蘿的紅色精致小花棺克，與透水大放的白?悠垛，紅白相間，隔山望水地互相映照著娜谊，恍如蓬萊仙境确买。讓人不知不覺就登舟渡海，攜手入山纱皆，神游其間了湾趾。
“小景可以入畫，大景可以入神派草〔蟛”這是他們共同親手營造的山水幻境，靈魂休憩之地近迁。兩人閑來便聚首而觀艺普，指指點點，安排何處置亭鉴竭，何處設閣歧譬，何處又該題何字......像馬上就可以搬去居住一樣。然而拓瞪，這小小的樂趣與寄托缴罗，也忽然間被打碎了。不禁雙雙掉下淚來：“即此小經營祭埂，尚干造物忌耶！”
只是小經營，又何必如此傷感蛆橡，甚至以為是造物的惡作劇呢舌界？這番感慨，其實并非無由而發(fā)泰演。夫妻倆因大家族中糾紛呻拌，受長輩誤會，遭同輩排擠睦焕，曾一度被趕出家門藐握，生計坎坷，誹謗并生垃喊。
一面是局促瑣碎的現(xiàn)實猾普，一面是胸中丘壑，夢里海岳本谜。這方寸之間的蓬萊初家，是兩人情趣相投、心意相通的結晶乌助，亦是他們在這險惡艱辛的世間溜在，所共同保有的理想與一點寄托。這結晶他托，這寄托掖肋，卻碎了。貓兒無知赏参，錯不在貓志笼，那悲劇卻又怪誰呢？老天嗎登刺？這雙雙淚落中籽腕，便有了世間一切理想主義者的無盡悲涼。
注釋節(jié)選自《浮生六記》之《閑情寄趣》
沈復（1763—1825）纸俭，字三白皇耗，號梅逸，長洲（現(xiàn)在江蘇蘇州）人揍很，清代文學家郎楼。工詩畫、散文窒悔。至今未發(fā)現(xiàn)有關他生平的文字記載呜袁。據(jù)其所著的《浮生六記》來看，他出身于幕僚家庭简珠，沒有參加過科舉考試阶界，曾以賣畫維持生計虹钮。《浮生六記》以作者夫婦生活為主線膘融，贏余了平凡而又充滿情趣的居家生活的浪游各地的所見所聞芙粱。作品描述了作者和妻子陳蕓情投意合，想要過一種布衣蔬食而從事藝術的生活氧映，由于封建禮教的壓迫與貧困生活的煎熬春畔，終至理想破滅。本書文字清新真率岛都，無雕琢藻飾痕跡律姨，情節(jié)則伉儷情深，至死不復臼疫；始于歡樂择份，終于憂患，漂零他鄉(xiāng)多矮，悲切動人缓淹。
《浮生六記》是一部水平極高影響頗大的自傳體隨筆，在清代筆記體文學中占有相當重要的位置塔逃。該書的特點在于真純率真讯壶，獨抒性靈，不拘格套湾盗，富有創(chuàng)造性伏蚊。這種創(chuàng)造性，首先體現(xiàn)在其題材和描寫對象上格粪。在書中躏吊，作者以深情直率的筆調敘了夫妻閨房之樂，寫出了夫妻間至誠至愛的真情帐萎。在中國文學史上比伏，描寫情愛的詩文很多，但大多或寫宮廷艷史疆导，或寫權勢禮法淫威下的愛情悲劇赁项，或寫風塵知己及少男少女之間的纏綿，很少涉及夫妻之情澈段。別具慧眼的陳寅恪指出：“吾國文學悠菜，自來以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關系败富，而于正式男女關系如夫婦者悔醋，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意兽叮，家庭迷鹽之瑣屑芬骄，大抵不列于篇章猾愿，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已德玫。此后來沈三白《浮生六記》之《閨房記樂》匪蟀，所以為例外創(chuàng)作椎麦≡咨”
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