三十輻共一轂福扬，當其無腕铸，有車之用。
埏埴以為器铛碑，當其無狠裹，有器之用。
鑿戶牖以為室汽烦，當其無涛菠，有室之用。
故有之以為利，無之以為用俗冻。
逐句分解解釋：
三十輻共一轂礁叔，當其無，有車之用迄薄。
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轂：本意是指車輪中心的圓木,琅关，周圍與車輻的一端相接，中有圓孔讥蔽，可以插軸涣易，借指車輪或車。三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當中冶伞，因為有了車轂中空的地方新症，才能發(fā)揮車的作用。
埏埴以為器响禽，當其無账劲，有器之用。
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埏埴：是指用水和粘土金抡，揉成可制器皿的泥坯瀑焦。
器：器皿，陶器
用水和粘土做成的器皿梗肝，因為有了中間空無的部分才能發(fā)揮器皿的作用榛瓮。
鑿戶牖以為室，當其無巫击，有室之用禀晓。
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戶牖：門窗
開鑿門窗，做成房屋坝锰，因為有了房屋內部空間粹懒，才能發(fā)揮房屋的作用。
故有之以為利顷级，無之以為用凫乖。
利：有利的條件
用：功用
所以看的見的有是條件，看不到的無能發(fā)揮作用弓颈。
淺釋：
本章節(jié)老子通過幾個例子來說明有和無的關系帽芽，最后一句“故有之以為利，無之以為用”是對前面幾個例子的概述總結翔冀〉冀郑“有”是看得見摸得著的有形有相之物，沒有“有”不顯無纤子，沒有“無”搬瑰，“有”也發(fā)揮不了它的作用款票。比如人的肉身是“有”，人的心靈（精神）是“無”泽论，人的肉身是人思維活動艾少、在世間生存的條件，而人的心靈是肉身主宰佩厚，真正發(fā)揮作用的是人的心靈姆钉。從微觀悟宏觀，大自然中萬有是大自然存在的條件抄瓦，沒有萬有潮瓶，也就不能稱之為大自然，而真正發(fā)揮作用的是道（真空）钙姊。所以我們觀察萬事萬物不能只靠眼觀毯辅，而要心通之，從現(xiàn)象悟本質煞额。
參考書目：
張玉林先生著《中華民族養(yǎng)生健身心要》
