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? ? ? ? 很俗的題目遏餐，卻是形容女子外表美最貼切的詞語(yǔ)，俗到極致赢底，也雅到極致失都。雖然看不到任何一字寫實(shí)的描繪柏蘑，卻可以讓你窮盡想象，這樣一個(gè)如花似玉的女子是怎樣美的動(dòng)人心魄粹庞。不過最早詩(shī)經(jīng)里卻是用如花似玉來形容男子的咳焚，《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》:“彼其之子,美如英……彼其之子,美如玉∨恿铮”后來張潮在《論花與美人》中寫到：所謂美人者革半，以花為貌，以鳥為聲流码，以月為神又官，以柳為態(tài)，以玉為骨漫试，以冰雪為膚六敬，以秋水為姿，以詩(shī)詞為心驾荣。 可見用如花似玉形容女子的美麗由來已久的深入人心了外构。
? ? ? ? 把女子比喻為花，似乎中西略同播掷，不過西方人鐘情玫瑰审编，而中國(guó)人勝愛牡丹。而“似玉”則似乎只是中國(guó)獨(dú)有了歧匈。一直私底下認(rèn)為垒酬，鉆石再璀璨，也是國(guó)外的東西件炉，不怎么喜歡伤溉，只有玉才是中國(guó)的國(guó)粹，和幾千年的東方文化緊密相連妻率，從流傳下來的詞匯可見一斑:“金玉良緣”是婚姻絕配，“金科玉律”是人生圭臬板祝，“瓊漿玉液”是天宮佳釀宫静，“瓊樓玉宇”是仙家道府，“玉石俱焚”是不屈的剛烈券时，“冰清玉潔”是品行的高潔孤里，玉璽是一國(guó)權(quán)利的象征……總之，凡和玉有關(guān)的橘洞，必是美麗的捌袜，忠貞的，圣潔的炸枣。
? ? ? ? “二十四橋明月夜虏等，玉人何處教吹簫弄唧？”很喜愛杜牧的這句詩(shī)。揚(yáng)州二十四橋霍衫，夜靜無聲候引，月色如水，只有一個(gè)衣袂飄飄敦跌、如花似玉的女子披著銀輝澄干，吹著凄婉的蕭曲，嗚咽悠揚(yáng)的簫聲飄散在已涼未寒的江南秋夜柠傍。這樣的畫面麸俘，能喚起任何人心靈最柔軟的感動(dòng)。
? ? ? ? 因了這對(duì)玉的情結(jié)惧笛，也因?yàn)橄矚g“如花似玉”這個(gè)詞語(yǔ)从媚，自知如花的容貌是沒有辦法實(shí)現(xiàn)了，只希望自己有個(gè)似玉的靈魂徐紧，因此全身上下沒有一件首飾静檬，卻僅僅在手腕上戴了一塊玉鐲，無論酷暑寒冬并级，從不肯取下來拂檩。卻不料有一次和朋友出去玩，路太滑嘲碧，不小心摔了一跤稻励，顧不得疼痛，第一反應(yīng)就是看手腕上的玉鐲愈涩，發(fā)現(xiàn)齊齊的裂了一個(gè)口子望抽，但沒有斷開。懊惱了很久履婉，總想著有機(jī)會(huì)再買一個(gè)新的煤篙，可一直沒有遇見合適的，而且也聽說玉是最有靈性的毁腿，戴久了就和自己血脈相連辑奈。而這個(gè)玉鐲也一直就那個(gè)小裂痕，戴了許久已烤，未曾裂開鸠窗，也舍不得取下來，慢慢的就淡了這念頭胯究。
? ? ? ? 于是明白稍计，與玉的緣分，也是可遇而不可求裕循。
