? ? ? ? 聽(tīng)說(shuō)《見(jiàn)字如面2》第一期剛上映就被勒令整改延期，在網(wǎng)上只能找到了這一期主題關(guān)于“生死”的文字版信件看苔可，不變的是如第一季那般的感動(dòng)缴挖。其中有一封遇難飛行員的妹妹陳難寫(xiě)給敵人妻子美惠子的信，讓我頗受啟發(fā)焚辅，信的名字叫做《現(xiàn)在應(yīng)該以什么來(lái)安慰你呢》映屋。
? ? ? ? 信的作者陳難是空軍英雄陳懷民的妹妹苟鸯，1938年武漢空戰(zhàn)，陳懷民駕駛飛機(jī)被五架敵機(jī)圍攻棚点，戰(zhàn)機(jī)多處中彈難以操縱倔毙，他沒(méi)有跳傘求生，而是開(kāi)足了馬力乙濒，向最近的一架敵機(jī)撞去。兩條火龍翻滾著落向地面卵蛉，陳難失去了哥哥悲痛欲絕颁股，但是事情沒(méi)有就此結(jié)束，打掃戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候傻丝，人們確認(rèn)了被陳懷民撞機(jī)身亡的日軍飛行員高橋憲一甘有，在高橋憲一的身上有一張妻子美惠子的照片，還有一封美惠子寫(xiě)給他的家書(shū)葡缰，戰(zhàn)斗中同歸于盡的拼死廝殺亏掀，最終演化成了兩個(gè)活著的女人之間的對(duì)話(huà)。
? ? ? ? “我想到你的孤苦泛释，想到你整天在笑著生活的兩個(gè)孩子滤愕，和你以后殘缺凄苦的生涯，我恨不能立即到貴國(guó)去親自見(jiàn)到你怜校，和你共度友愛(ài)的生活间影，我絕不會(huì)因?yàn)槟銈儑?guó)內(nèi)的軍閥，對(duì)我們的侵略而仇恨你茄茁』瓯幔”即使至親至愛(ài)的人失去性命，仍能如此理智的看待戰(zhàn)爭(zhēng)裙顽，懷有博愛(ài)之心付燥。而后面又明確了身為中國(guó)人的立場(chǎng)：“我是厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)的，但我們中國(guó)是為抵抗暴力而戰(zhàn)愈犹，這種戰(zhàn)爭(zhēng)是維護(hù)正義和人道的键科，是值得歌頌的戰(zhàn)爭(zhēng)，這意義和貴國(guó)不同漩怎，如果貴國(guó)軍閥對(duì)于中國(guó)的殘暴行為萝嘁，和強(qiáng)占中國(guó)領(lǐng)土的野心一天不停止，我們每一個(gè)中國(guó)人扬卷，也絕沒(méi)有一個(gè)人會(huì)屈服的牙言。”不卑不亢怪得，既保衛(wèi)了自己的權(quán)利咱枉，又呼吁了和平卑硫，這種理智在如今我們這個(gè)嘈雜的社會(huì)輿論環(huán)境看來(lái)似乎是不可想象的。
? ? ? ? 這讓我想起這周的“三色事件”蚕断，某些自詡“勇于發(fā)聲不畏強(qiáng)權(quán)”姿態(tài)的公眾號(hào)贏得熱心網(wǎng)友一片叫好欢伏，卻很多將已證事實(shí)和網(wǎng)友匪夷所思的猜測(cè)混為一談，沒(méi)有基本新聞素養(yǎng)的人卻成為傳播的主要發(fā)言者亿乳。同時(shí)還有別有用心的公知大V助推硝拧，深層動(dòng)機(jī)值得思考。煽動(dòng)的成本很低葛假，真相的代價(jià)卻很高障陶。能與隨波逐流抗衡的，只有獨(dú)立思考聊训，廣泛研究調(diào)查抱究，拒絕狹隘偏見(jiàn)。這可能是我們最缺少带斑、和最需要學(xué)習(xí)的習(xí)慣鼓寺。同時(shí)只是希望，當(dāng)再有人別有用心地抹黑“最可愛(ài)的人”時(shí)勋磕，我們既期待權(quán)威信息盡早發(fā)布妈候，又期待在此之前，給予我們“最可愛(ài)的人”更多信任挂滓，他們是最可靠的州丹！保護(hù)下一代，嚴(yán)懲罪惡杂彭，汲取教訓(xùn)墓毒，做好防范，才是我們本該關(guān)注的主題亲怠。
? ? ? ? 那么怎么更好地理智看待他人所计，處理好“我們和他們”的關(guān)系呢？美國(guó)科學(xué)記者David Berreby在《Us and Them》一書(shū)中团秽，通過(guò)對(duì)比真實(shí)和想象的人群之間的差異主胧，較為系統(tǒng)地介紹“身份”（即我們和他們之間的區(qū)對(duì)），對(duì)“把他人歸類(lèi)為‘種類(lèi)’的傾向究竟是什么"做出了很好的思考（what exactly is this seemingly natural tendency to sort others into "kinds"?）
? ? ? ? ?這本書(shū)先從認(rèn)知方法講起习勤，它講到人們?yōu)槭裁聪矚g分類(lèi)踪栋，又是怎么形成類(lèi)別的概念的。然后图毕，作者講到為什么會(huì)有“同族意識(shí)”夷都，而這種意識(shí)又會(huì)怎樣影響到我們的行為。最后予颤，作者也談到囤官，只有更好地省察我們認(rèn)識(shí)別人的方式冬阳，才能讓我們更好地認(rèn)識(shí)自我，也才能創(chuàng)建一個(gè)更好的社會(huì)党饮。
1肝陪、危險(xiǎn)的XYZ模型
? ? ? ? 著名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)——羅伯斯山洞實(shí)驗(yàn)，將兩組實(shí)驗(yàn)?zāi)泻⑺偷揭巴饴稜I(yíng)刑顺，在安排經(jīng)歷分開(kāi)宿營(yíng)氯窍、組間競(jìng)爭(zhēng)、共同遭遇外界威脅的情境下蹲堂，兩組男孩先是確定各自“部落文化”狼讨，再是兩組男孩相遇并在比賽競(jìng)爭(zhēng)中針?shù)h相對(duì)，最終竟在共同抗擊外部敵人中達(dá)成和解贯城。研究人員因此得出結(jié)論：
? ? ? ? 人是一種群居動(dòng)物，所有的群居動(dòng)物都有一個(gè)共同的特點(diǎn)霹娄，那就是對(duì)內(nèi)團(tuán)結(jié)能犯，對(duì)外仇視。在很多情況下犬耻，為了保持內(nèi)部的團(tuán)結(jié)踩晶，人們會(huì)刻意地對(duì)外仇視。其次枕磁，和別的群居動(dòng)物不一樣渡蜻，人在尋找自己的“部落”時(shí)，沒(méi)有一個(gè)客觀不變的標(biāo)準(zhǔn)计济。人們會(huì)找到各種理由劃分出我們和他們茸苇。
? ? ? ? 在人們的認(rèn)知中，總是自覺(jué)不自覺(jué)地區(qū)分我們和他們沦寂，但是我們和他們之間的界線卻是非常模糊的学密。不存在一個(gè)客觀存在的、外部的標(biāo)準(zhǔn)传藏，能夠一成不變地把我們和他們區(qū)分開(kāi)腻暮。（如果我們可以按照膚色劃分不同的人群，那么我們?yōu)槭裁床荒馨炎笃沧觿澐殖梢活?lèi)人毯侦，把右手更靈活的人劃成另一類(lèi)人呢哭靖？）“我們”和“他們”之間的區(qū)分，其實(shí)是非常隨意的侈离。但與此同時(shí)试幽，我們卻根深蒂固地相信“非我族類(lèi)，其心必異”卦碾。
? ? ? ? 就如英國(guó)作家約瑟夫·吉卜林（Joseph Rudyard Kipling）寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：
? ? ? ? 所有的好人都同意
? ? ? ? 所有的好人都這么說(shuō)
? ? ? ? 所有的好人都在我們這一邊
? ? ? ? 他們都是壞人
? ? ? ? 這其實(shí)是一種非常危險(xiǎn)的XYZ偏見(jiàn)模型抡草。如果你看到一個(gè)人有特征X饰及，那么，你就認(rèn)為他或她是類(lèi)型Y的人康震，如果他或她是類(lèi)型Y的人燎含，你就認(rèn)為他或她會(huì)做出類(lèi)似Z的行為。XYZ模型為什么是錯(cuò)的呢腿短？我們能不能直接從X 推斷出來(lái)Y呢屏箍？不能，Y是人們想象出來(lái)的概念橘忱，不是世界上的客觀存在赴魁。我們能不能直接從Y推斷出Z呢？也是不能的钝诚。當(dāng)我們采用XYZ模型去推斷別人的行為時(shí)颖御，經(jīng)常會(huì)犯嚴(yán)重的誤判。這就如同參加羅伯斯山洞實(shí)驗(yàn)的男孩一樣凝颇，人們有時(shí)候會(huì)莫名其妙地互相敵視潘拱，但轉(zhuǎn)過(guò)臉，又會(huì)和好如初拧略。人的行為不是由本性決定的芦岂，在很多時(shí)候是由情境決定的。但是更要命的是垫蛆，即使犯了錯(cuò)禽最，我們還會(huì)覺(jué)得自己很有道理，是正義的化身袱饭，即“基本歸因謬誤”川无。
2、基本歸因謬誤
? ? ? ? 為什么人們要區(qū)分我們和他們虑乖？一是認(rèn)知的需要舀透，二是合作的需要。
? ? ? ? 認(rèn)知的需要：我們把人分成不同的人决左，也是為了降低認(rèn)知的成本愕够，不會(huì)一個(gè)人一個(gè)人地下判斷，而是會(huì)創(chuàng)造出關(guān)于一群人的概念佛猛。
? ? ? ? 合作的需要：如果你一個(gè)人特立獨(dú)行惑芭，在原始部落里，你是很難生存下來(lái)的继找，要生存就要合作遂跟，要合作就要有集體意識(shí)。在小團(tuán)體內(nèi)部，人們是愿意合作幻锁，愿意奉獻(xiàn)的凯亮。利己是人的天性，但利他也是人的天性哄尔。
? ? ? ? 由于認(rèn)知的需要和合作的需要假消，人們本能地會(huì)區(qū)分我們和他們，是無(wú)法避免的岭接。但是為什么人們會(huì)覺(jué)得我們和他們之間富拗，存在著巨大的差異，然而其實(shí)這種差異并不存在鸣戴，或者至少說(shuō)啃沪，沒(méi)有我們想象中的那么大？
? ? ? ? 這是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知模式中存在著一種缺陷窄锅，叫基本歸因謬誤（Fundamental Attribution Error）创千。我們?cè)诮忉屪约旱男袨闀r(shí)，會(huì)更多地考慮到情境的因素入偷，但在解釋別人的行為時(shí)追驴，就會(huì)更多地歸因于別人的本性（就好像你上班遲到了，可能會(huì)找理由說(shuō)堵車(chē)了盯串，交通管制了氯檐，鬧鐘不響了戒良；但是手下遲到了体捏，你會(huì)批評(píng)他：從這件小事，就能看出你這個(gè)人的工作態(tài)度糯崎，你的工作態(tài)度不認(rèn)真几缭，你懶惰成性，你沒(méi)有責(zé)任感沃呢，你沒(méi)有上進(jìn)心）年栓。當(dāng)你解釋“我”，或是“我們”薄霜，也就是說(shuō)某抓，當(dāng)你解釋自己更熟悉的那些人時(shí)，你更容易從情境中找原因惰瓜，而當(dāng)你去解釋“他們”的時(shí)候否副，你更容易從本性那里找原因。哪種解釋更合理崎坊？當(dāng)然是情境更重要了备禀，這就是我們常說(shuō)的“對(duì)事不對(duì)人”。所以，我們很容易低估一個(gè)群體內(nèi)部成員的差異曲尸，高估“我們”和“他們”之間的差異赋续，這就是我們總覺(jué)得“非我族類(lèi)，其心必異”的原因另患。
? ? ? ? 既然我們知道纽乱，從認(rèn)知的需求出發(fā)而為了降低認(rèn)知成本所產(chǎn)生的“刻板印象”，會(huì)誤導(dǎo)我們對(duì)他人的判斷柴淘，那么我們有沒(méi)有能力消除它呢迫淹？
3、刻板印象
? ? ? ? 刻板印象（stereotype）指在排版印刷的時(shí)候用的凸模字版为严。1922年敛熬，美國(guó)著名記者李普曼(Walter Lippmann)拿這個(gè)詞來(lái)形容人們對(duì)某一個(gè)社會(huì)群體形成的過(guò)于簡(jiǎn)單、僵化的印象第股，即“臉譜化思維”应民。（刻板印象隨處可見(jiàn)，比如很大部分北方朋友一知道我是廣東人夕吻，常會(huì)問(wèn)出我們覺(jué)得特別蠢的關(guān)于吃飯的問(wèn)題诲锹，有時(shí)還沾沾自喜，仿佛無(wú)論你解釋啥他們還是覺(jué)得你什么都吃涉馅。归园。。）
? ? ? ? 我們說(shuō)稚矿，人們傾向于高估團(tuán)體內(nèi)部成員的一致性庸诱，同時(shí)高估我們和他們之間的差異性，所以刻板印象可能有預(yù)測(cè)誤差晤揣，但更加讓人不安的是桥爽，它可能會(huì)成為自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。人是很容易受到心理暗示的（甚至有試驗(yàn)測(cè)試昧识，僅僅讓你看一組跟老年人有關(guān)的詞钠四，你出門(mén)之后的走路速度就會(huì)放慢）。而且跪楞，當(dāng)人們自己做得不好缀去，或受到批評(píng)的時(shí)候，他們更容易遷怒他人甸祭。為了抬高自己缕碎，就要貶低別人，這時(shí)候淋叶，刻板印象就會(huì)更加鮮明阎曹。
? ? ? ? 我們必須承認(rèn)伪阶，有的人對(duì)別人的偏見(jiàn)多一些，有的人則少一些处嫌，但是心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：刻板印象往往是在我們沒(méi)有意識(shí)到的情況下被自動(dòng)激活的栅贴。如果你有充分的時(shí)間，精神非常清醒熏迹，你可能會(huì)意識(shí)到檐薯，自己產(chǎn)生了刻板印象，于是你會(huì)用理智糾正自己的錯(cuò)誤想法注暗，但如果你很疲勞坛缕，心神不寧，你對(duì)刻板印象的抵抗力就會(huì)下降捆昏。
? ? ? ? 心理學(xué)家還發(fā)現(xiàn)赚楚，如果有意識(shí)地抑制刻板印象，有可能會(huì)導(dǎo)致刻板印象隨后出現(xiàn)反彈骗卜。比如說(shuō)宠页，一對(duì)男女學(xué)生在交談。男孩知道女孩很反感性別歧視寇仓，所以举户，他會(huì)很小心地斟酌自己的言辭，以免無(wú)意中惹惱了女孩遍烦。等他結(jié)束了這次小心翼翼的對(duì)話(huà)俭嘁，回到教室，或是回到宿舍服猪，你猜怎么著供填？他對(duì)女性的刻板印象會(huì)提高，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)反彈蔓姚。
? ? ? ? 對(duì)于消除刻板印象捕虽，有人提出：之所以會(huì)出現(xiàn)刻板印象慨丐，是因?yàn)椴煌娜巳褐g缺乏溝通和了解坡脐，如果讓他們互相之間多一些了解，通過(guò)“接觸策略”能消除刻板印象房揭。然而不同群體成員之間的深度接觸機(jī)會(huì)并不是很多备闲。而且，即使我們聽(tīng)說(shuō)捅暴，或是看到了與我們的刻板印象不同的另一個(gè)社會(huì)群體的成員恬砂，我們也會(huì)修正事實(shí)，保留自己原有的刻板印象蓬痒，我們會(huì)把這些“與眾不同”的人另分成一類(lèi)人泻骤。
? ? ? ?既然我們無(wú)法完全消除刻板印象，那么我們只能通過(guò)認(rèn)識(shí)刻板印象，通過(guò)不斷審查自己來(lái)盡量減少刻板印象了狱掂。我們必須知道演痒，刻板印象并不是人類(lèi)唯一的認(rèn)知缺陷，有很多事情跟刻板印象非常相似趋惨，比如鸟顺，拖延癥、嫉妒心器虾、過(guò)度自信讯嫂、從眾心理等等，這些現(xiàn)象都有共同的特點(diǎn)：
? ? ? ? A.這是我們與生俱來(lái)的兆沙，它們的存在有其道理欧芽，比如，刻板印象就是為了減少我們的認(rèn)知成本葛圃，所以渐裸，我們才很難徹底消除這些缺陷。
? ? ? ? B.在大多數(shù)情況下装悲，這些現(xiàn)象會(huì)讓我們產(chǎn)生一些錯(cuò)誤的判斷昏鹃、錯(cuò)誤的行為，但大部分情況下诀诊，這可能只是輕微的錯(cuò)誤洞渤。
? ? ? ? C.當(dāng)遇到重大決策的時(shí)候，如果我們通過(guò)省察属瓣，能夠意識(shí)到這些缺陷载迄，我們是可以更有效地用理智和自制力更好地抑制這些缺陷的。
? ? ? 所以抡蛙，刻板印象并不可怕护昧，可怕的是有人拒不承認(rèn)自己有刻板印象。
? ? ? 我們讀書(shū)粗截、學(xué)習(xí)惋耙，掌握這些新奇的名詞，不是為了多一些談資熊昌，而是為了自己的人生修煉绽榛。 就如韓愈在《原毀》里寫(xiě)到：“古之君子，其責(zé)己也重以周婿屹，其待人也輕以約灭美。今之君子則不然。其責(zé)人也詳昂利，其待己也廉届腐。”
? ? ? 共勉铁坎。
