【導(dǎo)語】這是在對(duì)李笑來老師“通往財(cái)富自由”專欄文章進(jìn)行的“有我無他”練習(xí)，是站在我的角度歼跟，以我為主嘹承，從我出發(fā)如庭，用我所掌握撼港、內(nèi)化的觀點(diǎn)和概念去重新詮釋文章的主要內(nèi)容一種學(xué)習(xí)方法帝牡。
正文
知人者智靶溜，自知者明懒震。我以為：自知而后知人个扰，是為明智。
《通往財(cái)富自由之路》專欄中介紹培養(yǎng)和提升元認(rèn)知能力的3個(gè)基本手段是：坐享娘香、興趣和反思办龄。
通過坐享（類似于打坐）鍛煉感知并集中注意力的能力俐填，通過做感興趣的事來學(xué)會(huì)掌控注意力，通過反思來使用注意力進(jìn)行元認(rèn)知赫段。
也就是說矢赁，注意力是進(jìn)行元認(rèn)知活動(dòng)的重要載體撩银。通過刻意鍛煉注意力的感知、掌控和運(yùn)用够庙，能夠達(dá)到提升元認(rèn)知能力的目的抄邀。
當(dāng)然境肾，這并不是說我們要按順序掌握相關(guān)能力后才能開始使用我們的元認(rèn)識(shí)能力胆屿，而是完全可以在一邊學(xué)習(xí)使用非迹，一邊刻意鍛煉纯趋，畢竟在得到及時(shí)反饋的情況下吵冒，刻意鍛煉才能發(fā)揮更好效果。
一扎附、控制注意力與提升元認(rèn)識(shí)能力的關(guān)系
為什么注意力感知和控制能力的提升能夠帶動(dòng)元認(rèn)知能力的提升结耀？
一是注意力能夠大大增強(qiáng)大腦理解和思考的效率以及深度和廣度图甜，是任何一項(xiàng)主觀活動(dòng)的能力倍增器，當(dāng)然也包括元認(rèn)知活動(dòng)嚼摩。
二是當(dāng)我們處在唇槍舌劍地辯論枕面、關(guān)系重大地談判缚去、甚至于爭(zhēng)吵等激烈的情緒變化等各種場(chǎng)景下，如果沒有控制注意力的能力枕荞，如何才能操控我們的大腦在一邊應(yīng)對(duì)場(chǎng)面的同時(shí)躏精，另一邊冷靜而又準(zhǔn)確的進(jìn)行元認(rèn)知活動(dòng)呢鹦肿！
開個(gè)腦洞箩溃，當(dāng)我們能自如的控制注意力碌识，開展元認(rèn)知活動(dòng)后，是不是另一項(xiàng)能力也被就此打開呢开泽？沒錯(cuò)穆律，就是周伯通的雙手互搏，或者說是一心兩用的能力剔蹋，時(shí)尚點(diǎn)說就是事務(wù)的并行處理能力。想想還真有點(diǎn)可能哦辅髓！
最后強(qiáng)調(diào)一下泣崩，興趣是指能夠主動(dòng)創(chuàng)造全神貫注的愛好，是自己在控制自己的注意力洛口；而不是受人控制的被動(dòng)的全神貫注矫付，如小說、電影第焰、游戲买优。
不過我有個(gè)想法，如果在沉浸于被動(dòng)的全神貫注狀態(tài)下挺举，同時(shí)訓(xùn)練運(yùn)用自己意識(shí)去觀察作者的想法、去預(yù)測(cè)情節(jié)的走向湘纵，并通過驗(yàn)證來把握創(chuàng)作者的思考過程脂崔，而不是被動(dòng)的受作者和劇情所控制，這算不算一種鍛煉方法呢瞻佛？
二脱篙、坐享、興趣和反思與鍛煉元認(rèn)知能力的關(guān)系
反思既是元認(rèn)知能力的應(yīng)用伤柄，又是元認(rèn)知能力的訓(xùn)練绊困。
元認(rèn)知是通過對(duì)自己思考的結(jié)果和過程不斷反思來開展的，堅(jiān)持自省和習(xí)慣反思适刀，當(dāng)然也就能通過運(yùn)用來進(jìn)行熟練秤朗、鞏固和提高。
同樣笔喉，坐享與全神貫注去做感興趣的事即是對(duì)注意力的控制訓(xùn)練取视，也是大腦的放松和休息硝皂。
這應(yīng)該和思考的深度有關(guān)，相對(duì)于自省或其他需要調(diào)動(dòng)各種大腦功能參加的深入思考行為作谭，以上兩種活動(dòng)調(diào)用的功能有限（我認(rèn)為這里所說的興趣稽物，更傾向于動(dòng)手為主或是非純腦力活動(dòng)），且興趣還會(huì)促進(jìn)某些化學(xué)物質(zhì)的產(chǎn)生折欠，讓大腦得到獎(jiǎng)賞贝或，產(chǎn)生愉悅感。
被動(dòng)的全神貫注當(dāng)然也能讓大腦得到休息锐秦，但卻沒有習(xí)得控制大腦注意力的能力咪奖，當(dāng)你需要使用元認(rèn)知時(shí)，卻不能主動(dòng)集中你的注意力去深入思考和反思酱床，自然是在元認(rèn)知能力訓(xùn)練方面沒有意義羊赵。
對(duì)于沒有什么興趣愛好的同學(xué)，可以嘗試在日常生活中去進(jìn)行訓(xùn)練扇谣，只要目標(biāo)是集中注意力且不進(jìn)行深入思考即可昧捷。比如在走路時(shí)，集中注意力感知肌肉的運(yùn)動(dòng)揍堕；在刷牙時(shí)料身，去感知口腔、牙齒和舌頭的觸覺和味覺等等衩茸。
從某種程度上來說芹血，這也暗合修身之道，所謂該吃飯時(shí)吃飯楞慈、該睡覺時(shí)睡覺幔烛、該工作時(shí)工作，不正是做每件事都全神貫注去集中注意力做好囊蓝，同時(shí)也是一種有張有馳的放松和注意力控制的訓(xùn)練嗎饿悬！
三、如何理解只字不差閱讀的要求
李笑來老師在專欄文章中多次提到應(yīng)只字不差的閱讀聚霜，為什么狡恬？
我覺得應(yīng)更進(jìn)一步，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)重要知識(shí)蝎宇，應(yīng)該逐字逐句的朗讀弟劲。
一是過程中可以發(fā)現(xiàn)更多細(xì)節(jié)，加深了解作者的真正意圖或表達(dá)重點(diǎn)姥芥，幫助對(duì)知識(shí)完整并正確的理解兔乞。
二是可以讓眼睛、嘴巴、耳朵庸追、大腦同時(shí)多維度去學(xué)習(xí)霍骄，既提高注意力（在多感官正向刺激的同時(shí)，還可以防止感官空閑易受外界干擾）淡溯，又可以增加學(xué)習(xí)效率读整。
三則更關(guān)鍵的是可以通過觀察朗讀錯(cuò)誤，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的注意力偏離咱娶，及時(shí)得到糾偏绘沉，從而幫助注意力的集中和持續(xù)！
與孩子共同進(jìn)行只字不差的的朗讀訓(xùn)練豺总，是增強(qiáng)孩子注意力，進(jìn)而開啟其元認(rèn)知能力的重要入門方法择懂。
這也是我們將注意力用于關(guān)注家人的成長(zhǎng)的一種體現(xiàn)喻喳。
四、跟著我進(jìn)行元認(rèn)知能力練習(xí)
讓我們?cè)囍迷J(rèn)知方法困曙，來打磨元認(rèn)知刻意訓(xùn)練的概念：
1表伦、我是怎么認(rèn)為的：
元認(rèn)知能力可以通過刻意訓(xùn)練的方法來提高。具體包括：坐享慷丽、興趣和反思蹦哼。坐享就是類似打坐，用來感知注意力要糊；
興趣就是通過刻意練習(xí)自己的興趣和愛好纲熏，鍛煉主動(dòng)全神貫注的能力，實(shí)現(xiàn)注意力的控制锄俄；
反思即是元認(rèn)知方法的具體運(yùn)用局劲，通過不斷對(duì)自己思考過程的提問，修正觀念的同時(shí)奶赠，鍛煉自己的元認(rèn)知能力鱼填。
2、我為什么這么認(rèn)為：
主要來源于李笑來老師的專欄文章毅戈，還有一部分來自于對(duì)刻意練習(xí)方法以及元認(rèn)知概念的認(rèn)知苹丸。
3、別人是怎么認(rèn)為的：
通過進(jìn)入全神貫注狀態(tài)而使元認(rèn)知能力徹底放松苇经；修行后吃飯的時(shí)候只專注于吃飯赘理、砍柴專注于砍柴、睡覺也只安心于睡覺塑陵。
4.可以從別人的觀點(diǎn)學(xué)到什么感憾？
集中注意力并不一定會(huì)使人感到疲憊，有的情況下反而是種放松。
由坐享阻桅、興趣讓人放松凉倚，可推導(dǎo)專注于淺層次思考(如修行時(shí)對(duì)瑣事的專注應(yīng)該也是一樣的道理)，既可以鍛煉集中注意力嫂沉，又可以放松腦力稽寒，還可以做好每件事，何樂而不為趟章。
5.我為什么沒有想到杏糙？我錯(cuò)過了什么？
個(gè)人沒有什么興趣愛好蚓土，有的也只是被動(dòng)全神貫注類型的愛好宏侍，也就沒有這方面的體驗(yàn)，其實(shí)主動(dòng)的興趣應(yīng)該是人生不可或缺的體驗(yàn)蜀漆，也是增加人生樂趣的健康的方法谅河，應(yīng)考慮進(jìn)行學(xué)習(xí)。
修行之道看見過卻未進(jìn)行過深入思考确丢，主觀認(rèn)為是禪修的玄學(xué)而已绷耍，忽視了世間的智慧，要牢記自己最愚蠢的鲜侥，別人的那些自己看來是不合理做法褂始，應(yīng)深入思考其本質(zhì)，特別是那些流傳久遠(yuǎn)而又看起來十分淺顯的道理描函，正好可以用來鍛煉元認(rèn)知能力崎苗。
6.修訂后的概念：
元認(rèn)知是一種深入思考、探尋本質(zhì)的思維方法舀寓。元認(rèn)知能力就是每個(gè)人掌握和運(yùn)用元認(rèn)知方法的能力益缠。
而元認(rèn)知能力依賴于人腦的思維活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，集中注意力是保證思維活動(dòng)有針對(duì)性基公、高效且深入進(jìn)行的前提幅慌，所以通過熟練掌控集中注意力的能力(或稱專注力)，并經(jīng)過每日自省的實(shí)際配合運(yùn)用轰豆，可以達(dá)到提升元認(rèn)知能力的目的胰伍。
鍛煉注意力集中的方法包括但不限于坐享和興趣，根據(jù)其原理酸休，類似于修行的專注于做好當(dāng)下也是一種方式骂租。不過由于主動(dòng)性興趣的特殊作用，還是建議能夠習(xí)得斑司。
7.如何指導(dǎo)和改進(jìn)實(shí)踐：
根據(jù)原理渗饮，可在工間和學(xué)習(xí)間隙進(jìn)行坐享，在放松的同時(shí)進(jìn)行控制練習(xí)，故可刻意練習(xí)睜眼情況下的坐享;
同理采用修行的方式互站，利用關(guān)注日乘嚼伲瑣事來進(jìn)行注意力的修練和放松;
開始注意尋找和培養(yǎng)主動(dòng)性的興趣;
每日定時(shí)進(jìn)行反省，鍛煉元認(rèn)知運(yùn)用能力胡桃，同時(shí)還可以對(duì)自己正在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)概念進(jìn)行本質(zhì)思考和打磨;
另外在學(xué)習(xí)時(shí)或教導(dǎo)孩子時(shí)踩叭，強(qiáng)調(diào)逐字逐句無差錯(cuò)的閱讀，這也是增強(qiáng)注意力的一種方法翠胰。
以上內(nèi)容來自克勞德7
