范進中舉前缴罗，只會安心地備考，心里整天想著的不過是考上了祭埂，就如同現(xiàn)在的高考學(xué)子面氓。但是，考上后卻瘋了蛆橡，這的確是范進本人絕對想不到的舌界。知道結(jié)果，卻不知道是這樣的一種結(jié)局泰演，這確實是一件很悲催的事情呻拌。
其實，得與失睦焕，有時候只是一瞬間的事情柏锄。所以酿箭，不要看得太重。
事物的發(fā)展大多數(shù)時候都是遵循一定的規(guī)則趾娃。一般來說缭嫡，有章可循的好處是顯而易見的，總比無章可循要令人心安抬闷，對于管理者來說妇蛀，更是如此。正所謂“無規(guī)矩不成方圓”笤成。但是评架，事物的發(fā)展說起來其實并非沒有可能產(chǎn)生異變，這樣的一種異變炕泳，其實很容易造成哲學(xué)上所說的“質(zhì)變”纵诞。質(zhì)變的內(nèi)涵，即事物的內(nèi)在結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的改變培遵，這種改變浙芙，造就了不安。不管好事還是壞事籽腕，這個時候嗡呼，記住，要沉住氣皇耗。因為事物的發(fā)展過程中南窗，質(zhì)變的過程并不是唯一的，很有可能是連續(xù)的郎楼。
如果遇上樂事万伤，淡定，說不準(zhǔn)悲劇很容易緊隨其后呜袁；如果遇上哀事敌买，也要淡定，說不定傅寡，好事在其后就發(fā)生放妈。歷史上的“塞翁失馬北救，焉知非讣霾伲”，大家都聽說過珍策，但是托启，真正能做到的人不多。這需要的是一種心態(tài)的歷練攘宙，一種淡定的心態(tài)屯耸，一種不以物喜不以己悲的心態(tài)拐迁。
這時候，有人可能要問：不以物喜疗绣，不以己悲线召。那這人活著又有什么意義？活著就是意義多矮，活著自然是有意義的缓淹。人的一生中，喜事和樂事塔逃，畢竟是占了少量的讯壶，更多的部分是很平淡的瑣事好心境，生活中的細(xì)節(jié)也是如此湾盗。因此伏蚊，我所謂的強調(diào)對待生活中的悲和喜，是基于這樣的一種認(rèn)知的格粪。也就是我當(dāng)然是肯定那種歡樂時盡情享受躏吊、悲傷時痛哭流涕的行為的，那是人性的特點匀借，那才證明你是個正常的人啊颜阐。但是，你要知道的是吓肋，痛苦和快樂是相對的凳怨，痛苦和快樂在我們的人生中，其實是等量的是鬼，有一定的快樂肤舞，也是付出一定的“痛苦”的。事物的獲得都是伴隨著代價的均蜜。
想起以前聽過的一些話：人生三大喜事：一是久旱逢甘露李剖，二是他鄉(xiāng)遇知己，三是洞房花燭夜囤耳。這固然是喜事篙顺，值得慶賀。后有好事者充择，在每件事后添加了一些話德玫，雖然不是那么的好看，但是也不無道理椎麦。添加后是是這樣的：一是久旱逢甘露——一滴宰僧；二是他鄉(xiāng)遇知己——追債；三是洞房花燭夜——隔壁观挎。當(dāng)然琴儿，隨著時代的發(fā)展段化，段子手也隨之賦予“三大喜事”內(nèi)涵，斗轉(zhuǎn)星移 造成，“三大悲事”隨之而出：金榜題名時显熏，不遷戶口；洞房花燭夜晒屎，不讓登記佃延；他鄉(xiāng)遇故知，河北（雄安）看房夷磕。本來是好事履肃，這么一折騰，瞬間喜感全無坐桩，這難道不值得我們反思嗎尺棋？這難道不能給我們一些啟迪嗎？
事實上绵跷，我們對待生活的態(tài)度應(yīng)該是積極樂觀的膘螟。為什么這么說呢？因為你的悲觀對事情的發(fā)展并沒有太多的影響碾局，也不要期望能改善什么荆残。本文說得失只是瞬間的事，是為了讓大家認(rèn)清一些真相净当。但是人生是苦短内斯，愁眉苦臉也是過，笑顏逐開也是過像啼，可以選擇俘闯，為何不選擇樂觀對待呢？樂觀面對生活中的一切忽冻，高高興興才是正道的真朗。你說呢？
