文/后浪推前
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有一篇文章說：年少不懂高曉松米辐，讀懂已不再少年。
文章里講到高曉松之前喝醉了酒爆惧，醉駕被警察蜀黎拘留了半年检激。
在法庭上腹侣，律師提出減刑要求：“血液化驗單上3個簽字的人都沒有檢驗師執(zhí)照傲隶《逯辏”這是一個很強的理由脖卖。
但被高曉松拒絕了：“有沒有執(zhí)照我也喝醉了畦木∈”
他拒絕減刑，只想徹底反省惨篱。
我確實讀過萬卷書砸讳，行過萬里路。
但我從來沒有把這些事情靜靜地梳理過簿寂√账＃”
最終烈钞，他被判刑拘半年。出獄以后毯欣，他搞了兩件大事：
第一件：創(chuàng)作了他個人的脫口秀節(jié)目《曉說》酗钞；
第二件：策劃并參與制作了《奇葩說》砚作。
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《奇葩說》節(jié)目中，有一期高曉松回歸時着裹，羅振宇說：今天的男神骇扇，臉大到據(jù)說一萬美金扔到他臉上都不會掉下來面粮。高曉松言辭一如既往的幽默熬苍，跳出節(jié)目再次回來時，他也比以前更加的自在了钱磅。
被問到“有人瘋狂追求你盖淡，怎么辦”凿歼，高曉松淡定的回：我直接拖一光膀子答憔，人就都被嚇跑了虐拓。
有人評價他說：他就像一本行走著的百科全書，走到哪講到哪揪利，給你講歷史，和你聊藝術(shù)疟位。不僅如此甜刻，他會用自己的見解正勒、觀點把知識變得有趣章贞，他沒有性感的身材阱驾，卻有著征服很多人性感的大腦怪蔑。
對于閱讀缆瓣，他說：閱讀應(yīng)該是一種生活習慣。對自己而言隧甚，讀書就像吃飯戚扳，不是一種追求帽借，也沒有太多的意義超歌，就是一種正常的生活巍举。
能把閱讀當作像吃飯一樣的人，他真正的做到了用生活所感去讀書梦皮，用讀書所得去生活届氢。
高曉松讀書之多退子，數(shù)不勝數(shù)寂祥，他在杭州開了一家體驗式圖書館丸凭，去參觀后的人反饋說：美到哭惜犀。
把讀書當成一種習慣虽界、一種享受莉御、一種生命的必需俗冻，這是高曉松開公益圖書館的初衷琅关。
有人說，讀書需要一種儀式感死姚，圖書館就是一座城市的儀式都毒。當高曉松一手搖著寫有“曉書館”字樣的折扇账劲，一邊說著“開書館瀑焦、做研究將是我后半生最重要的事情”時榛瓮，看官們不禁興奮起來——“矮大緊”又要搞事情了禀晓。?
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被打趣的稱作“矮大緊”重付，自拍更是慘不忍睹确垫，但靠內(nèi)在取勝的高曉松删掀，堪稱一股清流爬迟。有迷妹如此形容他——比他帥的，沒他有才跌捆，比他有才的佩厚，沒他多藝抄瓦，比他多藝的，沒他博學陶冷。
至此钙姊，我們可以看到，讀書多了埂伦，不僅能夠獲得才華煞额，更重要的：當你在一個自由的思想世界浸透的時間久了，整個人會由內(nèi)而外變得通透。
我們一生所學膊毁，所學的知識胀莹，看過的書，都是為了豐盈自己的身心婚温，再把自己畢生所學身體力行的做到描焰。
讀書最重要的就是知行合一，先讀書荆秦，再做事搪哪，所學有所用惑朦。
要把書讀到知行合一胃珍，有一套方法：古為今用、洋為中用、理為文用、文為理用遣臼！
古為今用，就是學習古代先賢們的智慧，來修身，陶冶情操。有句話說：做官要學曾國藩珊搀，經(jīng)商要學胡雪巖劳淆。
實則缆八，這些歷經(jīng)歲月存留下來的著作，每個人都值得去好好地讀一下咙鞍。
當你用心閱讀了大量的書籍后翰守，會更加深刻的感受到湿颅。
——每個成功和優(yōu)秀的人的背后谊囚，必然有一個偉大的人格奠伪。
古為今用即舌，就是先閱讀一些古代先哲們的經(jīng)典。比如說可以去讀一本最近幾年在國外越來越火的《老子》。
《老子》全書全書5000字揭鳞，里面的每個字咱都認識乓梨，可是這個意思會很難懂狈惫。
這個問題我也遇到過菱肖，很多朋友告訴了我方法，那就是先背下來亦鳞。
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小的時候我們學習文言文，不理解其中的意思磨澡，老師要檢查，只能死記硬背小和尚念經(jīng)一般背下來剧蚣。
背下來裝在腦子里扎运，等有了生活閱歷齿椅，就自然而然的回想起來去理解了。
正如楊絳曾說：年輕時候以為不讀書不了解人生遣蚀，直到后來才發(fā)現(xiàn)险耀，如果不了解人生，是讀不懂書的搞乏。
書讀百遍侍筛，其義自見弛车。只要每天認認真真的朗讀幾遍，每天堅持也就記住了谢肾。
《老子》是本怎樣的書呢？有評價道：《老子》描繪的是頂級的智慧小泉，如果把它歸到文科芦疏，那么它就相當于文科中的復(fù)變函數(shù)。實際上它的原理微姊，跟復(fù)變函數(shù)是想通的酸茴。要學懂復(fù)變函數(shù)，我們至少先拿下打基礎(chǔ)的高等數(shù)學兢交。
把整本書背下來以后呢薪捍，再去看注解，推薦南懷瑾的《老子他說》。
這時整本書都在你的腦子里酪穿，所以閱讀時只需要從腦子里調(diào)出來即可与倡，這樣也有助于理解。
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完成到這里昆稿，只是“古”的部分，那“為今用”的部分要怎么搞呢息拜？
可以找一本近代歷史人物的傳記溉潭，最好還是外國的傳記。
因為外國的要先在外國很受歡迎少欺，能夠在中國也會火的那種才會引進喳瓣。經(jīng)過了多層篩選，也就具有一定的價值赞别，如《喬布斯傳》《富蘭克林自傳》《林肯傳》都可以畏陕。
把老子的智慧往外國名人身上一套，你就會有不一樣的發(fā)現(xiàn)：哎喲仿滔，這些大佬好像都具有相同的智慧惠毁，和咱們的古人先賢智慧是相通的。
一對比你就會發(fā)現(xiàn)崎页，從巴菲特或高曉松他們身上鞠绰，無論處于哪個時代，這些成功和偉大的人都有著類似的優(yōu)秀品質(zhì)和人格的共鳴飒焦。
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當完成第一個階段時蜈膨，你的思維已經(jīng)不一樣了，你已經(jīng)具備了一種國際化思維牺荠，但是還在有瑕疵翁巍，你需要繼續(xù)……
進入第二步：洋為中用。就是把歪果仁的思想名著拿來和我們古人的思想對比一下休雌，到底有啥差別嘞灶壶。
拿本古希臘典籍，柏拉圖的《理想國》或亞里士多德的《政治學》杈曲，如果嫌棄這些書太老土例朱，找本霍布斯的《利維坦》也能充數(shù)。讀上個一本或幾本鱼蝉，把書中的思想綱要記錄下來洒嗤，往我們現(xiàn)實中一放，看靠譜不靠譜魁亦。
再用馬基亞維利的《君主論》渔隶，研究《史記》或《資治通鑒》上的故事，保你腦洞大開，煥然一新间唉。
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到了這一步绞灼，古今中外、信手拈來呈野，和誰討論歷史都可以去插一嘴了低矮。但這都是知識的廣度，所謂讀萬卷書行萬里路被冒，國內(nèi)國外游歷一圈仔細一對比也能夠達到這個層次军掂，同時，也積累了知識的廣度昨悼。
廣度差不多了蝗锥，那就來深度吧，那就來理為文用吧率触！
說王小波是個有趣的人终议。 他在“文革”時偷看金庸古龍，在家里練鐵砂掌葱蝗，結(jié)果小指骨折穴张；他在大學和李銀河談戀愛，一個一米八四的匪樣馬臉大漢的身板两曼，寫著“在見不到你的日子里陆馁，我就難過得像旗桿上吊死的貓”“不管我多么平庸，可我總覺得對你的愛很美”這樣的情書合愈；婚前被嫌棄太丑叮贩，于是說“那我到動物園爬行館比一比”。
王小波在他無聊的時候佛析，最愛干的事情就是做《吉米多維奇習題集》益老，一本白俄羅斯數(shù)學家編的有4462道題、讓歷屆數(shù)學系同學聞風喪膽的習題集寸莫。
這就是典型的理為文用的代表捺萌。
王小波專注于寫自己的小說，寫可愛的流氓李靖和紅拂膘茎，寫愣頭愣腦的王二桃纯，寫下山來請教自己是不是破鞋的陳清揚，寫那只特立獨行的豬披坏，還寫：
我對自己的要求很低态坦，我活在世上，無非想要明白些道理棒拂，遇見些有趣的事伞梯，倘能如我所愿玫氢，我的一生就算成功。
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玩理為文用谜诫，就已經(jīng)是一個具備極高的智慧了漾峡。
接下來就是文為理用，有了前三個階段喻旷，這個階段就走向洞穿文理生逸，懷慈悲心的理工生。
理工生有了思想且预，那就是創(chuàng)造型人才槽袄。
完成這四個階段，我們的人生境遇已經(jīng)不同了辣之。
英國的培根說：讀書使人充實，討論使人機智皱炉，筆記使人準確怀估。——讀史使人明智合搅，讀詩使人靈秀多搀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻灾部，倫理學使人莊重康铭，邏輯修辭之學使人明辨：凡有所學，皆成性格赌髓。
高爾基說：讀書是人們心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過程 从藤。讀書越多，精神就越健壯而勇敢锁蠕。書籍為理智和心靈插上了翅膀夷野。
沙翁說：生活中沒有書籍，就好像沒有陽光荣倾；智慧里沒有書籍悯搔，就好像鳥兒沒有翅膀。
無數(shù)的歷史先賢舌仍，中外偉人都真切的證明：讀書是改變自身際遇最好的方式妒貌。
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當痛苦糾結(jié)時，讀書吧铸豁，去到精彩的故事里忘記所有的煩惱憂愁灌曙；生活中太多茍且總是事與愿違時，那就讀書吧节芥，去到一個不同的世界里尋找到自己平匈；想要腳踏實地而又止步不前時，那就捧本書去讀吧，去追尋書中的詩與遠方增炭。
捧一本書忍燥，于世界一隅，無人打擾隙姿，安靜的讀書中的文字梅垄，平靜的去想所有的開心與煩惱，想過之后那就忘卻吧输玷！
捧一本蒙滿灰塵的書队丝，于其中去汲取古人的智慧，讓我們的思維悄無聲息之中被改變欲鹏，汲取古人的思想机久，也讓我們的思維變得敏銳。世界在變化赔嚎，時代在向前膘盖，競爭越來越激烈，我們于這個時代越來越被動尤误，我們別無選擇侠畔，唯有提升自己，讓自己具有水一樣的智慧损晤，內(nèi)心越來越豐盈软棺，越來越強大。不忘初心方得始終尤勋，念念不忘必有回響喘落，去創(chuàng)造自己的價值，追求每天的一點點成長最冰，才會像我們期待般變得簡單揖盘、睿智、溫和锌奴、堅定兽狭。
