? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 一
? ? ? 從長沙車行三小時，晚六點(diǎn)至常德藥山鎮(zhèn)竹林禪院晃财。男眾叨橱、女眾約五十人進(jìn)入，登記断盛，分別至寮房入住罗洗。同舍八人：組長律師道勇、師大物理生喬蔚钢猛、朱先純同車而來栖博，琴師西溪、晨曦厢洞、大專高老師仇让、培訓(xùn)校長小軍自駕先行抵達(dá)。
? ? ? 各自整理床位罷躺翻，七點(diǎn)至經(jīng)堂丧叽。帶領(lǐng)誦經(jīng)的法師先講兩天禪修日課、過堂吃齋公你、禪院作息律條等事項(xiàng)踊淳，然后帶誦《金剛經(jīng)》。法師語極快極流暢，眾勉力隨誦迂尝，很吃力脱茉，但不敢有所怠慢。八點(diǎn)回寮房垄开，同舍互相交換零食琴许、閑話「榷悖或聽西溪靜坐撫古琴榜田，或?qū)ひ捑W(wǎng)絡(luò)、翻書锻梳。九點(diǎn)許箭券，鐘、鼓鳴動清寒疑枯，一聲辩块、兩聲、三聲…已是寢時荆永。舍友交談琴理废亭、佛理、中西醫(yī)學(xué)屁魏、鬼神故事滔以、飲食等捉腥，熄燈后仍意猶未盡氓拼。明早四點(diǎn)半，我們能否如時起床抵碟？
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 二
? ? ? 第二日桃漾，四點(diǎn)鬧鐘，二十分鐘后好不容易爬起拟逮，同舍陸續(xù)洗漱撬统。鐘聲將盡，出門遇一二步履匆匆的披灰色毛呢斗篷的僧眾師父敦迄，此時已是鼓點(diǎn)催更恋追，如《刺客聶隱娘》魏博宵禁的街市發(fā)生刺客警訊的情狀。
? ? ? 五點(diǎn)至禪房苦囱，男女眾分坐，明影法師講禪法脾猛，行禪撕彤、坐禪，要在專注一心猛拴。雙腿盤坐羹铅，覆毯蚀狰，閉目，含顎职员，雙手交疊小腹前麻蹋，守息，如法師狀廉邑。不到一小時坐禪哥蔚，腿極麻，不斷調(diào)整背部使略前傾蛛蒙，努力尋求進(jìn)入糙箍、禪定而不可得。第二次半小時坐禪省察“我是誰”亦如是牵祟。
? ? ? 六點(diǎn)多至五觀堂早齋深夯。齋前五觀：計(jì)功多少，量彼來處诺苹；忖己德行咕晋，應(yīng)否受食；防心離過收奔，貪等為宗掌呜；正事良藥，為療形枯坪哄；為成道業(yè)质蕉，故受此食。吃齋亦恭敬翩肌。禮佛問訊模暗，次序和謙讓，無雜聲言語念祭，專注于一食兑宇，只覺飲食所需有限亦難得，是有益之食進(jìn)補(bǔ)有益之身粱坤，不僅調(diào)和腸胃的需渴隶糕，也調(diào)和脾性、心性站玄、德性枚驻。感恩萬分，喜悅?cè)f分蜒什。如何好好地食一頓飯测秸，飲一瓢水，這也是禪的很好體悟。
? ? ? 八點(diǎn)止觀堂一起聽明影法師講佛霎冯。四圣諦：苦諦铃拇、集諦、滅諦沈撞、道諦慷荔。苦諦缠俺，世間一切根本是苦显晶，由苦才能感知樂，如加繆“西西弗斯推石頭上山”的人生之喻壹士；集諦磷雇，“苦”產(chǎn)生的原由，即“我執(zhí)”躏救、“無明”唯笙、“欲”；道諦盒使，破除“我執(zhí)”的法門崩掘；滅諦，除滅少办、清凈的狀態(tài)苞慢。八正道，正念英妓、正見挽放、正思維、正語鞋拟、正行等骂维，從身惹资、心贺纲、意上用功的法門。聽得惘惘褪测，所得只鱗半爪猴誊。又讀經(jīng)文，雙手捧折疊頁的經(jīng)書展開侮措，好久才找到帶領(lǐng)誦經(jīng)法師讀到的位置懈叹，口中念念有詞，硬著頭皮鎮(zhèn)定而辛苦地隨誦分扎，如弁慶在安宅關(guān)守將前鎮(zhèn)定自若地演繹《勸進(jìn)帳》一樣澄成。
? ? ? 午齋很豐富，雖素而有滋味。下午聽明影法師講禪宗墨状、公案里的頓悟卫漫。禪宗以唐宋時為最盛，至今一千多年肾砂，頓悟的禪師不過九百多人列赎，其中真正了悟的更是少之又少。從達(dá)摩祖師抵達(dá)南梁傳道镐确，到唐代六祖惠能發(fā)揚(yáng)光大包吝，傳緒的南禪五家七宗，以江西馬祖禪師源葫、南岳石頭禪師诗越、常德藥山惟儼禪師等為代表，講禪息堂、習(xí)禪掺喻、悟禪、傳禪储矩，盛極一時感耙，而今卻已衰落。以前也獲知杰克-凱魯亞克和金斯堡等“垮掉的一代”持隧、萊昂納多-科恩即硼、喬布斯……近現(xiàn)日韓很多的茶人、名人屡拨、藩主只酥、當(dāng)代歐美政商界、文藝界名流呀狼，都投身其中裂允，而回看中國，看藥山禪等南禪的發(fā)展哥艇，不禁感概绝编。
? ? ? 禪宗講，破除“我執(zhí)”貌踏，“因無所住而觀其心”十饥，則得頓悟，很難祖乳。但一切妙理逗堵、智慧體系作為人生的藥引，雖不能必定點(diǎn)撥人成圣賢成佛眷昆，但可實(shí)現(xiàn)打開蜒秤、貫通汁咏，引導(dǎo)人格在日常凡俗事情的操習(xí)、體悟中作媚，卑至而圓融梆暖，變得很有力量。所謂找到自己掂骏，回到自己轰驳，終獲真正自由。所以弟灼，有凈慧長老首倡“生活禪”级解，明影法師發(fā)心和組織力量，弘揚(yáng)藥山佛法田绑、“生活禪”勤哗。發(fā)菩提心，立般若見掩驱，修息道觀芒划，所謂修“生活禪”的要義，雖聽得一知半解欧穴，但“樂善好施的情懷民逼、清凈內(nèi)斂的言行、柔和忍耐的態(tài)度”等“六度菩薩人格”涮帘，卻是有很實(shí)際的參照意義拼苍。其余如“過去的罪再大也小，未來的罪再小也大”调缨、“自己努力多一分疮鲫，對別人的要求少一分”，參照了凡先生所講的“改過遷善”和“積福報”之義弦叶，亦發(fā)深思俊犯。
? ? ? 晚上誦經(jīng)外，最重要體驗(yàn)即是首次參加“傳燈”伤哺。對于燃燈古佛燕侠、如來、釋伽牟尼之間的關(guān)系默责，不甚了然贬循，只是俯身在釋伽牟尼佛前香案恭敬取一盞小燈咸包，跟著奉燈的人們作單列徐徐而出桃序。走在木樓梯、廊道舍級而下烂瘫，前往觀音殿媒熊，路上不免擔(dān)心燈被風(fēng)吹滅奇适，左手小心翼翼遮擋，好像對待自己珍貴而危若游絲的生命一樣芦鳍。如果暫時離開自己的視角看嚷往，這蜿蜒而動、顛簸撲閃的長長傳燈行列柠衅，也是極虔誠極美的吧皮仁。
? ? ? 一天的參禪和“勞作”結(jié)束，回到寮房菲宴，舍友們開始享受西溪的古琴練習(xí)時間贷祈。
? ? ? ? ? 明月出天山 ，蒼茫雲(yún)海間喝峦。
? ? ? ? ? 長風(fēng)幾萬里势誊，吹度玉門關(guān)。
? ? ? ? ? 漢下白登道谣蠢，胡窺青海灣粟耻。
? ? ? ? ? 由來爭戰(zhàn)地，不見有人還眉踱。
? ? ? ? ? 戍客望邊邑挤忙，思婦多苦顏。
? ? ? ? ? 高樓當(dāng)此夜谈喳，嘆息未應(yīng)歇饭玲。
西溪定而沈厚的詠唱聲，應(yīng)和繚繚的琴音清調(diào)叁执，很有古樸茄厘、慨然之氣，聽之神往谈宛，如入其境次哈。李白其他的幾首名詩、《鳳求凰》吆录、《廣陵散》……幾個人聽了一首窑滞，再催彈一首。大概恢筝，我們也略聽到些許禪意之境哀卫。西溪這次過來聽禪聽經(jīng)，亦是為悟琴理撬槽，為練琴此改，而對于我們而言，西溪還真是了不起而又略奇異的男人侄柔。而不管是對西溪共啃，還是對我們同舍每人占调，除了短暫機(jī)緣而獲得的恍若讀書時代的同舍情誼，還有這蒼茫宇宙移剪、這人世間究珊，我們的“今生或只此一見”的清醒覺知和默默接受吧。
? ? ? 九點(diǎn)多纵苛，西溪已去外面山上的竹林練琴剿涮，最后的鼓聲也停歇，已是養(yǎng)息的時間攻人。喬蔚看著窗外幔虏，驚嘆于此夜的星空，說是要出門看看贝椿，惹動同舍三四人同去想括，一為看今晚的星月，也找找西溪烙博。在清冷而不甚明亮的光輝灑落的禪院前廣場和湖畔草坪瑟蜈，仰望亙古不變的叫不上名字的這些星星、星系渣窜，這一團(tuán)團(tuán)星云組成的寶鉆燦爛天幕铺根，頓生心念：觀星亦是禪境啊。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 三
? ? ? 第三日乔宿。坐禪位迂、早齋罷详瑞，同舍男眾開始打掃包括昨晚傳燈的觀音殿在內(nèi)的禪院各處掂林。雖然不記得緣念计寇，至今也不記得《心經(jīng)》锣杂，還對昨晚問道勇大哥的“昨天心不可得，今天心不可得番宁，未來心不可得”等經(jīng)文和解答一知半解元莫，但想到這是做佛事，手下蝶押、心下自然恭恭謹(jǐn)謹(jǐn)踱蠢。又想到，在這開始適應(yīng)禪院生活的時候播聪，很快朽基，我們就要離開布隔。
? ? ? 八點(diǎn)半离陶，禪院前廣場集合稼虎，以單列行腳隊(duì)伍，男前女后招刨，前往3.5公里外拜山霎俩，參見藥山古寺和惟儼禪師化身塔。師父告誡行走專注一心沉眶，勿交談打却，勿左右旁顧賞看風(fēng)景作旅游心態(tài)。兩側(cè)屋舍谎倔、田畝儼然柳击，青山俊秀，一黃片习、一白捌肴、一黑，三只汪伴行藕咏。一路無話状知，轉(zhuǎn)至小路，經(jīng)過有凈慧長老錄音播放的一棟樓筑孽查，走到化身塔所在處的山腳饥悴。
? ? ? 臺階數(shù)應(yīng)在百級上下，跟著僧眾師父三階一拜盲再，然后磕下去西设，盡管石階上沾附不少泥土，也顧不得答朋。到了山頂济榨，見左右山峰圍抱，空氣很好绿映。這幾十平見方的平整過的黃泥地中央擒滑，就是惟儼禪師的化身塔了。只六七米高叉弦，塔身破裂丐一，略傾頹，絲毫不及岳麓山見過的黃興碑淹冰，與隋舍利塔規(guī)模相當(dāng)库车。男女眾跟著僧眾師傅拜謁，誦經(jīng)樱拴，持禮柠衍，感謝前輩禪師的善德洋满、大愿大行。令人高興地是珍坊，明年五月牺勾，化身塔即可完成整修，新塔將高約十八米阵漏，巍然莊嚴(yán)驻民，包括竹林禪院的建立、擴(kuò)大履怯，打造國際禪學(xué)交流中心回还，這也是明影法師的發(fā)心、帶領(lǐng)和地方政府支持的合力叹洲，確實(shí)是值得贊嘆的大功德柠硕。
? ? ? 少刻，一行即下山前往近旁的藥山老寺运提。正面是異于竹林禪院唐風(fēng)的木石結(jié)構(gòu)的“藥山慈云講堂”蝗柔，旁邊一棵參天古樹、若干柚子樹等糙捺，我們就在講堂前完成合照诫咱。講堂正面開放式，無門洪灯，只有青灰淡雅的廊柱坎缭、匾額，其他三面無墻签钩，只用半高的屏風(fēng)遮圍掏呼，講堂內(nèi)除了一些凳椅，別無他物铅檩，正中背景則是河北趙縣柏林寺凈慧長老講禪的圖片憎夷，遺墨 「善用其心，善待一切」昧旨。
? ? ? 我們在講堂一邊的別舍喝茶小憩拾给，談天。茶很有滋味兔沃，還有糕點(diǎn)蒋得、水果。和喬蔚拿取似發(fā)糕的點(diǎn)心乒疏，才各自發(fā)現(xiàn)是麻糖（麥芽糖）额衙，相視而笑，確實(shí)黏甜，好吃窍侧。西溪則在一旁幫幾個女眾打樹上柚子县踢。然后就是藥山寺正殿的禮佛了。十一點(diǎn)許回程伟件，前半段基本照原路硼啤，后半段走水庫沿側(cè)和竹林間，一路上感覺方才行走锋爪、拜山丙曙、休憩爸业、禮佛其骄，所有地，完成了一個長長的莊敬的儀式扯旷，除了誠意正心和感謝外拯爽，是微淡、足實(shí)的喜悅钧忽，還有放松的心情毯炮。
? ? ? 回來略疲乏，和高老師耸黑、喬蔚在寮房暫歇桃煎，沒能趕上午齋前的齋儀，只心想大刊，這樣也沒關(guān)系的吧为迈，佛家儀式是方便法門，對我們沒有那么多苛求缺菌。午齋后葫辐，一點(diǎn)一刻，是這次生活禪修行之旅的皈依儀式伴郁，在觀音殿舉行耿战，計(jì)十二人皈依。因?yàn)橄胍娮C舍友朱先純的皈依和相關(guān)儀式焊傅，高老師剂陡、西溪、小軍狐胎，我們一起進(jìn)殿旁看鸭栖，也參加禮佛儀式。皈依的信眾受五戒：不殺生戒顽爹、不妄語戒界睁、不偷盜戒、不邪淫戒偶器、不飲酒戒。每個人根據(jù)自己的發(fā)心和能力意愿玻褪，持守五戒或部分戒條，對于守戒公荧，雖嚴(yán)格带射，也有靈活之處⊙看了一遍窟社，并沒有足夠的動念想去皈依。如果真想绪钥，那是已準(zhǔn)備好灿里，有舍棄、篤定程腹、如一的覺悟匣吊。回來問朱先純法號寸潦，名「耀一」色鸳，發(fā)耀光明之心，誠實(shí)篤定如一见转，確實(shí)是好名字命雀。
? ? ? 最后，就是準(zhǔn)備下午兩點(diǎn)半的茶話了斩箫。我們從觀音殿搬來坐墊吏砂，擺放位置，一位師父則準(zhǔn)備茶校焦、香赊抖、零食。明影法師和僧眾師父上座寨典，男女眾分兩旁滿座氛雪。由西溪的琴聲開始，我們對本次的禪修進(jìn)行總結(jié)和提問耸成。疾病报亩、無我、六道輪回井氢、家庭關(guān)系弦追、內(nèi)心的平衡、讀經(jīng)……明影法師參知老莊花竞、孔孟劲件、佛陀、達(dá)摩祖師等儒釋道傳統(tǒng)智慧和西方哲學(xué)，延及當(dāng)代思潮前沿零远，以廣博苗分、圓融的認(rèn)知體系和誠懇、耐心牵辣，不厭其煩地一一解惑答疑摔癣。從生命的復(fù)雜性、人生的終極目標(biāo)纬向，到日常修行择浊，到俗常瑣事的應(yīng)對逾条，歸而言之琢岩，珍惜今生，珍惜難得的人身膳帕，修煉自己的人格粘捎，去獲得最終的圓融薇缅、自在危彩。
? ? ? 五點(diǎn)鐘，坐上大巴泳桦，開始返程汤徽，與明影法師、僧眾師父告別灸撰，與這里的山谒府、湖、禪院浮毯、寮房完疫、禪室、齋堂债蓝、鐘鼓罄板…一一告別壳鹤。他日，舍友們饰迹，我們中的部分芳誓，或有乘愿再來之時吧。
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