《萬物·創(chuàng)世》
沒想到是本漫畫書攻晒。跟上次看《燈塔》一樣班挖，沒想到是本圖像小說。
百分之九十的內(nèi)容是科普性質(zhì)的萧芙。高度抽象總結(jié)了從宇宙大爆炸開始到哺乳動物出現(xiàn)的這一段時期的發(fā)展史。還有百分之十是作者夾帶的私貨动羽，這些內(nèi)容主要集中在創(chuàng)世這部分的描繪中，也可能是這部分太無聊（專業(yè)）运吓，作者加入了大量宗教關(guān)于創(chuàng)世的內(nèi)容疯趟。
有意思的事拘哨，宗教直接從創(chuàng)世到了人類的誕生信峻，沒有關(guān)于恐龍的描述，這對于反宗教人士产镐，或者說無神論者來說是再好不過的論據(jù)了。其實宗教的誕生是非常有意思的癣亚，宗教在舊時代解決了人們對于美好生活向往的需求获印，即使這個美好生活是死后的世界逃糟。所以宗教可以說是人類意識和思想的產(chǎn)物，它像一個公共平臺菇肃，承擔(dān)了絕大多數(shù)人類解釋世界的責(zé)任，當(dāng)這個平臺覆蓋了足夠多的人琐谤，它就變的越發(fā)重要玩敏，就需要專業(yè)的人來維護，宗教組織下的各種角色陸續(xù)登場旺聚。當(dāng)然，它也遇到了自己的瓶頸砰粹，曾經(jīng)他確如真神一樣，可以輕易操控人的精神碱璃，但是現(xiàn)在是科學(xué)的時代，科學(xué)幾乎解釋了我們?nèi)粘Ｉ钅芘龅降乃袉栴}肛真，甚至還有其他的我們碰不到的問題（部分極大或者極小層面的問題待定爽航，你們懂我指的是什么蚓让。）讥珍，就算有一些神乎其神的爭論，也有哲學(xué)覆蓋串述。哲學(xué)是基于邏輯的寞肖，邏輯是基于理性的，理性也是科學(xué)的底層法則新蟆。這么一看，宗教這種“上層建筑”貌似被擠的快沒有位置了吮螺。《時間簡史》中霍金說了一個很有意思的事情：梵蒂岡會定期舉辦科學(xué)大會鸠补，并贊助科學(xué)家們，這是為什么呢紫岩？現(xiàn)在已知的宇宙起點是宇宙大爆炸，但是之前是什么呢歇万？科學(xué)無法解釋，所以教皇希望科學(xué)家們承認(rèn)：大爆炸是上帝造成的贪磺。但其實宗教的生命力依舊強勁诅愚，就如我們尊崇孔儒一樣寒锚，儒家文化已經(jīng)不單單是《論語》和《孟子》中大家教誨呻粹，隨著時間的遷移，道德觀也慢慢融入其中等浊，發(fā)展至今，儒家文化已經(jīng)變成了一個高度抽象的詞語轧飞。相對于西方，宗教也起了類似載體的作用过咬，特別重要的是文藝復(fù)興的出現(xiàn)制妄，將人文主義加入了其中掸绞。這種高度抽象的概念慢慢的蛻變?yōu)橐粋€文明的普世價值觀耕捞，人是社會的人，潛移默化的浸潤敞映，也就形成了個人的價值觀。
其實這書就是沒啥寫的振愿，對于一個有科學(xué)常識的人來說2個小時就翻完了（適合科普），所以瞎寫了一堆冕末。
2021-11-19《萬物·創(chuàng)世》
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