「公冶長篇第五」20?
【原文】
季文子三思而后行幽崩，子聞之寞钥，曰：“再慌申，斯可矣〈粘埽”
【譯文】?
季文子行事前總是有很多計較和顧慮太示。孔子聽說后香浩，說：“應當慎思类缤，但要少些對功利的考量和行義的猶疑×诳裕”
【注釋】
“季文子”餐弱，即季孫行父，春秋時期魯國正卿囱晴，三桓中最有權勢的季氏家族第三代宗主膏蚓。姬姓，季氏驮瞧，謚號“文”】莘遥“季孫”并不是“氏”论笔，其“孫”是只用于宗主的尊稱。季文子早于孔子數(shù)十年千所，其死后17年孔子才出生狂魔。季文子為人謹小慎微、克儉持家淫痰，執(zhí)掌魯國朝政三十多年最楷，厲行節(jié)儉，開一代儉樸風氣待错。季文子首創(chuàng)“稅畝”制籽孙，促進了魯國的改革發(fā)展。所謂“稅畝”朗鸠，即無論公田私田蚯撩，均按畝征稅，始行于魯宣公十五年（公元前594年）烛占，是承認土地私有合法化的開始胎挎。
“再”“三”均非確指“二”“三”之數(shù)沟启，而是指“多”，只是程度不同犹菇〉录＃“三思”和“再”均指慎思。
“斯”揭芍，則胳搞、就。表示承接上文称杨，得出結論肌毅。
【評析】
“三思而后行”乃時人稱誦季文子之語，現(xiàn)代人也往往奉之為圭臬姑原。但是孔子卻說“再悬而，斯可矣”，勸人要“少些思量”锭汛”康欤“再”比“三思”所少之處，孔子并未明言唤殴。但以孔子之道觀之般婆，無非是勸人一要少些對個人得失的考量，二要少些對為仁行義的猶疑朵逝∥蹬郏《中庸》云：“博學之，審問之配名，慎思之页响，明辨之，篤行之”段誊。學、問栈拖、思连舍、辨都是為了利于“篤行”，而不能有礙“篤行”涩哟。因此索赏，思不得其道，雖“三思”而無益贴彼；思而得其道潜腻，則“再，斯可矣”器仗∪诨粒或者換句話說童番，就是：一思，事舉其“中”威鹿，所為皆合于仁道剃斧；再思，行得乎“庸”忽你，所為皆行之有效幼东。故“再，斯可矣”科雳，何必“三思”根蟹？
季文子從公元前601年至公元前568年，共在魯國執(zhí)國政33年糟秘，先后輔佐魯宣公简逮、魯成公、魯襄公三代國君蚌堵。季文子執(zhí)掌著魯國的朝政和財富买决，大權在握，卻能心系社稷吼畏、克儉持家督赤，尤其值得現(xiàn)代為政者認真學習。
據(jù)《國語·魯語》記載泻蚊，季文子雖任魯宣公躲舌、魯成公的相國，但家人不穿絲衣性雄，馬不喂精料没卸。孟獻子的兒子仲孫它進諫說：“你是魯國的上卿，又是兩朝相國秒旋，可你的家人不穿絲衣约计，馬不喂精料，別人會把你看成是吝嗇的人迁筛，也會讓國家臉面無光煤蚌。”
季文子說：“我也很愿意像你說的那樣细卧。但是我們的國人食劣衣破的還有很多尉桩，因此我不敢那樣做。國人的家人食劣衣破贪庙，而我卻給我的家人和馬美衣美食蜘犁，這哪里像是輔佐國君的人呢？況且我只聽說以美德為國增光止邮，卻沒聽說以奢華為國增光的这橙∽嘁ぃ”
季文子把此事告訴給了孟獻子，孟獻子就把他兒子禁閉了七天析恋。從此以后良哲，仲孫它的家人也只穿粗布衣服，馬的飼料也只用雜草了助隧。
文子知道后說：“過而能改者筑凫，堪為民眾的榜樣〔⒋澹”于是就任命仲孫它為上大夫巍实。
