? ? 生命燦爛评姨，風(fēng)月無(wú)邊，理趣之得楞艾。
? ? 學(xué)了一個(gè)單元的文章参咙，是要做一次小結(jié)的。王羲之的蘭亭集序硫眯，蘇軾的赤壁賦蕴侧，王安石的游褒禪山記。三篇文章放在一起两入，還是那個(gè)老問(wèn)題净宵，編者怎么把這三篇文章放在了一起呢？我的結(jié)論是：生命燦爛，風(fēng)月無(wú)邊择葡，理趣之得紧武。
? ? ? 不一樣的王羲之，帶給我們是生命的感悟敏储∽栊牵活著就要痛快。固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作已添。生活在魏晉時(shí)候的王謝大家族的人妥箕，都要為生命而感到誠(chéng)惶誠(chéng)恐。在朝生而夜寐之間更舞，都不知道生命在第二天早晨會(huì)有什么樣的狀態(tài)呈現(xiàn)畦幢。真正是起不痛哉！所以王羲之帶給我們的缆蝉，是生命的感悟宇葱。活著的時(shí)候刊头，就燦爛的活著黍瞧，痛快的活著，愜意的活著芽偏。
? ? ? 曠達(dá)的蘇軾帶給我們的是無(wú)邊的美景雷逆。真心喜歡“蟲(chóng)二”這兩個(gè)字的評(píng)價(jià)。加上它的邊框就是風(fēng)月污尉，去掉了它的邊框膀哲，就是風(fēng)月無(wú)邊的美景享受啊。這個(gè)評(píng)價(jià)真是用的太巧妙了被碗！前赤壁賦里的“清風(fēng)徐來(lái)某宪，水波不興，白露橫江锐朴，水光接天”兴喂。后赤壁賦里的“山高月小，水落石出”焚志。哪一句不是清風(fēng)與明月的美的動(dòng)畫(huà)呢衣迷？
? ? ? 初讀游褒禪山記的時(shí)候，沒(méi)有覺(jué)得褒禪山的美酱酬，只是感覺(jué)到了一個(gè)執(zhí)拗的探究的王安石的形象壶谒。山的名字為什么叫華山呢？仆碑上又寫(xiě)了哪些文字呢膳沽？后洞到底有沒(méi)有走到盡頭呢汗菜？沒(méi)有了景物之美让禀，卻有了探索之樂(lè)，發(fā)現(xiàn)之旅陨界。雖然巡揍，“深思慎取”是王安石諄諄告訴我們的道理，有志則可以無(wú)悔菌瘪，也是我們不可忘卻的人生目標(biāo)腮敌！
? ? ? 所以一直以來(lái)，首先能夠感受到的是東坡居士帶給我們的優(yōu)美的景色俏扩。再次能夠理解到的是王羲之帶領(lǐng)我們理解生命的張力缀皱。確實(shí)一直不太喜歡游褒禪山記《總是覺(jué)得他說(shuō)得多了一些，嘮叨了一些表箭。
? ? ? 可是成年再看了赁咙，其實(shí)哪的文章更受到我個(gè)人的喜歡呢？舉個(gè)例子而言免钻，是繪紅山美景的彼水，我愛(ài)看呢，還是抒紅山的感言的极舔，我愛(ài)看呢凤覆，亦或是探究紅山的歷史來(lái)源和探究的其文化底蘊(yùn)的，我愛(ài)看呢拆魏？靜下心來(lái)盯桦，我就想通了，原來(lái)游褒禪山記也是理趣之所得渤刃。這未必就不是另外一種樂(lè)呢拥峦！所謂“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水”卖子。
? ? ? 再舉一例略号，如果有兩家哨子面館，你是被那一句筷香的哨子面所吸引洋闽，還是面館前的文化墻所吸引玄柠？當(dāng)然是二者兼?zhèn)洌墒潜囟ㄒ财珢?ài)于后者诫舅。
? ? ? 探尋之樂(lè)羽利，是我們每一個(gè)人從少年到老者，從平民到皇帝都不曾磨滅的印記吧Э薄铐伴！探尋之所得撮奏，那樣獨(dú)特的心理感受，古往今來(lái)又有多少人能夠真正所得呢当宴！名山大川多少人走遍畜吊？可是留下藏于名山流傳后世的作品有多少呢？探尋之得户矢，真是不可以不深思而慎取也玲献！
? ? ? 有對(duì)景物的探尋，自然也有對(duì)文章的探尋梯浪。
? ? ? 這三篇文章放在一塊對(duì)比閱讀捌年，你自然也就有了文章的探尋之樂(lè)。請(qǐng)問(wèn)蘭亭集序中有沒(méi)有對(duì)于風(fēng)月美景的描寫(xiě)呢挂洛？當(dāng)然有了礼预，那崇山峻嶺，茂林修竹虏劲，流觴曲水托酸，列坐其次。哪一樣不是優(yōu)美景色中高雅的文人情懷柒巫。兩位大家在描繪景物的時(shí)候励堡，所使用的句式，所看景物的特點(diǎn)堡掏，所表現(xiàn)出來(lái)的美应结，都有驚人的相似之處。所以蘭亭縣泉唁，景色有多美鹅龄，赤壁之下，清風(fēng)與明月就有多么的優(yōu)雅亭畜！
? ? ? 王羲之對(duì)生命意識(shí)的感慨砾层，蘇軾對(duì)宇宙意識(shí)的探究，王石對(duì)人對(duì)事的反思贱案。他們都是一種精神世界的抒懷肛炮。共同的意識(shí)，不同的表達(dá)方式宝踪，都不曾脫離優(yōu)秀的人對(duì)文化的思索侨糟。
? ? ? 能不能再做一次大膽的探究？游了赤壁的是王安石瘩燥，他的景色又會(huì)如何寫(xiě)呢秕重？蘭亭集序的作者，如果不是那個(gè)高朋滿座的王曦之厉膀，而是那個(gè)孤獨(dú)的蘇軾溶耘，又該如何呢二拐？如果王羲之有了王安石的機(jī)會(huì)，那么褒禪山之得凳兵，會(huì)不會(huì)是另外的生命之得呢百新？當(dāng)然沒(méi)有唯一的答案。只會(huì)有不同的答案庐扫，只是在不同的答案中饭望，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些驚人的相似的東西。
? ? ? 今日文章探尋之旅暫告段落形庭。胡思亂想之說(shuō)不足為信铅辞，僅供一樂(lè)。
