瑪雅印第安人的孩子秸弛，從小就會參與铭若、模仿并掌握如制作玉米餅或使用砍刀等工作洪碳，那些困難又危險的成人技能，是我們永遠也不會想到要教給幼兒的叼屠。
這些父母放慢節(jié)奏瞳腌、夸大自己的動作，并以一種讓孩子更容易參與的方式行事镜雨。但他們沒有設(shè)計特殊的行為或者做什么特殊的事情來教育孩子嫂侍。
《園丁和木匠》一書指出，孩子對別人提供的信息很敏感荚坞，但絕不會被動地被他人塑造挑宠。他們會以復雜的方式將外在的信息和他們自己的經(jīng)驗結(jié)合起來，有時可能做得比大人還好颓影。
養(yǎng)育孩子是人類工程中最根本各淀、最深刻、最寶貴的一部分诡挂。它不是做木匠活碎浇，誓要將孩子按照明確的模樣去雕琢。
相反璃俗，為人父母就像做園丁奴璃，旨在為孩子提供一個健康、強大城豁、多樣的成長環(huán)境溺健，讓孩子自己創(chuàng)造具有無限可能的未來。
每一對父母和子女之間都會形成非常特別的愛钮蛛，這是一種長期、奉獻的愛剖膳，沒有任何附加條件魏颓。
在教養(yǎng)模式下，照顧孩子成長的價值是能夠量化的吱晒，衡量的依據(jù)是孩子成年后作為成人的價值甸饱，卻忽略了父母和子女間那獨一無二的美好關(guān)系。
正如哲學家所說仑濒，這種關(guān)系的本質(zhì)就非常有價值叹话，而不是因為它是能讓我們獲益的工具。
作為父母墩瞳，成為一位穩(wěn)定且可以提供可靠學習資源的照顧者驼壶，要比成為一位直接教導式的照顧者更有價值。
